陋室铭课件讲义整理

刘禹锡陋室铭刘禹锡陋室铭PPT模板下载：/moban/行业PPT模板：/hangye/节日PPT模板：/jieri/PPT素材下载：/sucai/PPT背景图片：/beijing/PPT图表下载：/tubiao/优秀PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/资料下载：/ziliao/PPT课件下载：/kejian/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/

学习目标:1、朗读、背诵全文。2、体会作者的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。PPT模板下载：/moban/文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

文人书斋名趣

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜“七焚斋”：

又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

“七焚斋”：

又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（读准下列字音：德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：德馨xīnhénrúdúshǔ

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释红色词惟：

上：之：之：

只长到，蔓到结构助词，取消句子独立性，不译宾语前置标志，无义陋室铭解释红色词惟：只长到，蔓到结构

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱：

品德高尚博学的人没有什么学问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱陋室铭德馨：品德高尚博学的人没有什么学官翻译下列句子A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。B、孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。有什么简陋呢？翻译下列句子A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰译文：山不在于高，有仙人（居住）出名了；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。苔藓碧绿，蔓上台阶；草色青葱，映入竹帘。谈笑的是渊博的学者。译文：往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写铭这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。如：苔痕上阶绿，草色入帘青。铭这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。第一层以山水为类比引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。？修辞作用？作用含义

点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。山不在高，有仙则名。第以山水为类比引出陋室。“仙、龙”“第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？写什么以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。

处处紧扣“惟吾德馨”第苔痕上阶绿，草色入帘青。？写以景色之雅第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。？

与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。第南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之

文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽找出课文中对偶1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。找出课文中对偶1、山不在高，有仙则名。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列问题1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列问题2、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？以山水作类比，引出陋室。以“不高、不深”类比“陋”，以“仙、龙”类比“德馨之人”，以“名、灵”类比“不陋”，暗示陋室不陋。2、文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？以山水作类比，引3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。苔痕上阶绿，草色入帘青思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---怡然自得，高雅脱俗。思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。5、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？人品高尚交往不俗环境清幽生活高雅5、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？人品高6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?不慕荣华，安贫乐道。托物言志。托物言志——借助某种事物来抒发感情。物志陋室安贫乐道高洁傲岸7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是环境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山水喻陋室仙（名）龙（灵）喻德馨类比引题

不慕荣华安贫乐道

人品高尚托物言志环境清幽交往不俗生活高雅陋室不陋山水喻陋室仙（

斯是陋室，惟吾德馨

可以调素琴，阅金经

谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形

苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵斯是陋室，惟吾德馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒刘禹锡陋室铭刘禹锡陋室铭PPT模板下载：/moban/行业PPT模板：/hangye/节日PPT模板：/jieri/PPT素材下载：/sucai/PPT背景图片：/beijing/PPT图表下载：/tubiao/优秀PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/资料下载：/ziliao/PPT课件下载：/kejian/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/

学习目标:1、朗读、背诵全文。2、体会作者的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。PPT模板下载：/moban/文人书斋名趣

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼

朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

文人书斋名趣

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜“七焚斋”：

又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

“七焚斋”：

又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（读准下列字音：德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：德馨xīnhénrúdúshǔ

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释红色词惟：

上：之：之：

只长到，蔓到结构助词，取消句子独立性，不译宾语前置标志，无义陋室铭解释红色词惟：只长到，蔓到结构

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：鸿儒：白丁：案牍：劳：乱：

品德高尚博学的人没有什么学问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱陋室铭德馨：品德高尚博学的人没有什么学官翻译下列句子A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。B、孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。有什么简陋呢？翻译下列句子A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰译文：山不在于高，有仙人（居住）出名了；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。苔藓碧绿，蔓上台阶；草色青葱，映入竹帘。谈笑的是渊博的学者。译文：往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写铭这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。如：苔痕上阶绿，草色入帘青。铭这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。第一层以山水为类比引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。？修辞作用？作用含义

点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。山不在高，有仙则名。第以山水为类比引出陋室。“仙、龙”“第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？写什么以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。

处处紧扣“惟吾德馨”第苔痕上阶绿，草色入帘青。？写以景色之雅第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。？

与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。第南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之

文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽找出课文中对偶1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。找出课文中对偶1、山不在高，有仙则名。1、找出本文的中心句斯是陋室，惟吾德馨思考下列问