永定河支流古今名考

《水经注》深水支流古今名考崔旭光摘要：北魏郦道元所著《水经注》是一部以水道为纲的综合性历史地理著作，对于研究中国历史地理具有重要的学术价值。其中第十三卷《瀑水注》复原了公元六世纪以前永定河流域的自然风光及人文地理景观。历史上永定河下游河道曾不断变化，它的名字也不断变化，本文依据相关文献记载从时间和空间的维度进行比对勘验，借助永定河水系图等工具进行校验甄别，综合考证了瀑水支流古今名称。关键词：水文化；水经注；永定河；考证澡水。“漂水”早见于东汉许慎著《说文解字》“瀑水出雁门阴馆累头山，东入海，或曰治水也。”成书于三国时期的《水经》“瀑水出雁门阴馆县，东北过代郡桑乾县南，又东过涿鹿县北，又东南出山，过广阳蓟县北，又东至渔阳雍奴县西，入笥沟。”郦道元《水经注》中瀑水单独成卷。清段玉裁《说文解字注》“今直隶永定河即桑乾河，即古瀑水也。”《山西历史地名词典》“瀑水亦名治水、桑干水，《魏书》讹作浬水。清刻本《水经注》或讹作湿水。杨守敬《水经注疏》作瀑水。今本《水经注》多从杨说。”《海河志第一卷》、《中国河湖大典海河卷》中“永定河东汉至南北朝期间称瀑水，隋至宋代桑干水，金代称卢沟，元至明称卢沟河、浑河，明末至清初又称无定河，清康熙三十七年后始称永定河。”“永定河发源于山西省宁武县管涔山庙儿沟，上游称恢河，同源子河汇流后称桑干河，至河北省怀平县与洋河汇流后称永定河。”因此，《水经注》卷十三总目中“深水”应为今“永定河”一样的总称。具体到注文中，“瀑水出于累头山，一曰治水。泉发于山侧，沿坡历涧，东北流，出山，迳阴馆县故城西。……瀑水又东北流，左会桑乾水”。清杨守敬《水经注疏》考证，“今代州西北八十里有北斗山，即累头山，黄水河即激水。”今陈玉林《桑干河溯源》一文中也认为郦注中上段描述的瀑水应是今黄水河。黄水河上游的另外两条支流恢河、源子河都长于黄水河，为何《水经》、《水经注》却以黄水河为主呢？今水经注研究学者杨年生在《〈水经注〉水（朔州段）新考》一文中提出，《水经注》卷十三称“漂水”而不称“桑乾水”，究其原因，盖因古瀑水为洪水河，山洪暴发风雷激荡令人惊怖（“瀑”音同“雷”），而桑乾水则因恢河伏流之故影响力相对较小，故此《水经》、《水经注》等古代文献以瀑水为主称。桑乾水。《中国河湖大典海河卷》中明确提出“源子河又称桑干水、元子水”。周述椿《汾源“天池”考》一文认为“源子河当为水经注中的桑乾水，桑乾泉当为神头泉”。有学者认为七里河是《水经注》中的桑乾水，笔者持否定态度。唐《元和郡县图志》卷十四“桑乾河在县（马邑）东三十里”，宋《太平寰宇记》卷五十一“桑乾河在县（马邑）东三十里源出北山下”，唐马邑县位于今朔州市朔城区东北神头镇，桑乾水还在县东，与今源子河位置相符；今七里河距朔州古城仅七里，故桑乾水不可能是今七里河；且从一般逻辑上分析，类似“七里河”这样的名字都是对无名河道的俗称，仅有俗称河道另取正名者常有，有正名河道去正名取俗称者不常有。笔者据郦注中桑乾水的流向并查永定河水系地图，桑乾水与今源子河也是一致的。郦注中桑乾水应为今源子河并桑干河浑河口上游段。洪源七轮。郦注云“洪源七轮，谓之桑乾泉”。清雍正《朔州志》载“神头山在州东三十五里洪涛山前，上有神婆遗址，下有七泉”。杨守敬《水经注疏》“七泉曰上源、曰玉泉、曰三泉、曰司马洪涛、曰金龙池、曰小卢、曰小浦，合而为一，为桑乾之源，见《名胜志》。在今朔州东北。”杨年生在《〈水经注＞水（朔州段）新考》认为“洪源七轮即今神头诸泉”。溹涫水。同桑乾水，溹渲与桑乾发音基本一致，疑为同音异译词。马邑川水。清陈琮撰《永定河志》“灰河，水经注所谓马邑川水也，亦谓之南源，距桑乾较远，源自宁武府宁武县管沐山之冰水岭。”杨守敬《水经注疏》“马邑川水今曰灰河，出宁武县之分水巅，北流经长城入朔州界，正古马邑之西，即马邑川水上源也。”陈玉林《桑干河溯源》“马邑川水即恢河”。武喜荣编著的《朔州史话》中，宁瑞婷《朔州的母亲河桑干河》一文“恢河北魏称马邑川水。”尹钧科吴文涛著《历史上的永定河与北京》也认为“恢河即《水经•深水注》中的马邑川水。”武州塞水。郦注云“桑乾水又东，左合武州塞水”，杨年生在《＜水经注〉水（朔州段）新考》一文认为“武州塞水即今木瓜河。”康熙年间成书的《清一统志•大同府》已有“木瓜河在应州西北二十里，东流入桑干河”表述，乾隆年间成书的《大同府志•卷四•山川》“武周塞水，当即鹅毛、小峪、大峪、红山峪诸口之水”对武周塞水尚无确认说法。笔者据此分析，武周塞水非指一条河道，而是指武周塞诸山口之洪水。枝津、桑乾支水。郦注云"……乱流枝水南分……右合枝津，枝津上承桑乾河……”，可以理解为这段桑乾水河道不固定，向南分出一个支叉，后又汇入桑乾水。从现状水系图来看，枝津、桑乾支水应为山阴县至怀仁县段的南侧复式河道。夏屋山水。陈琮《永定河志》“山阴县复宿山之水，即水经注所谓夏屋山水也”明《山阴县志》卷二・山川篇载“佛宿山，县南三十五里。山下出水，名何家泉，又名覆宿山，俗名草垛山。”又经百度卫星地图比对，笔者分析，夏屋山水也非指一条河道，而是指今代县草垛山、馒头山等几个山口之水。崞川水。《中国河湖大典海河卷》“浑河古称嶂川水，又称浑源河”崞川水即今发源于浑源县的浑河，这也是历代学者的普遍观点。浑源县秦时置县称嶂县，王莽期间改为嶂张县，东汉复称嶂县，北魏改嶂山县，隋时又改回嶂县，唐朝始称浑源县。浑河是浑源县最大的河流，名称也一直因县名更改有所变化。明郭子章撰《山西郡县释名》“唐置浑源县，因八水合而浑流，故名……八水：嶂川水、寇水、黑龙池、神溪水、李峪水、乳泉水、凌云口水、磁窑口水是也。”仍将“嶂川水”列为浑源八水之首，康熙《清一统志》、雍正《山西通志》、陈琮《永定河志》已有“浑源河”、“浑河”之称。如浑水。《水经注疏》熊会贞称“《金志》今大同御河出丰镇万西南，即如浑水”。《中国河湖大典海河卷》“御河古称如浑水、玉河，内蒙古自治区境内称饮马河”。羊水。郦注“右会羊水，水出平城县之西苑外武周塞，北出东转，迳燕昌城南。”御河右侧支流很少，平城即今大同，燕昌城在今山西大同市北三十里处（《资治通鉴》“东晋太元二十一年，后燕慕容垂伐魏，因发疾，顿平城西北三十里，筑燕昌城而还，即此。”），在这一区间只有淤泥河与郦注描述相符；另从发源地和走向看，淤泥河发源于今内蒙古自治区凉城县的红石崖山，东南进入山西左云县，然后向东北流进入大同市新荣区，然后向东折汇入御河，其源与“水出平城县之西苑外武州塞”相符（今凉城、左云以及大同西的新荣区一带，北魏时皆称武州塞。），其流向也“北出东转”的记载是一致的。武州川水。即今十里河。十里河位于大同城西著名的世界文化遗产云冈石窟下，郦注“武周川水又东南流，水侧有石祗疽舍并诸窟室”正是对大同云冈石窟的描述。祁夷水。《元和郡县志》：“祁夷河，亦曰瓠河。上槽狭，下流阔，有似瓠，因名。”《清一统志•大同府》“祁夷水在广灵县南关外。郑康成、颜师古以此为祁夷川，今名壶流河。”陈琮《永定河志》“右得壶流河，明史作葫芦河，即古祁夷水也。”杨守敬《水经注疏》“祁夷水即今名壶流河，出广宁县西三十里莎泉。”《海河志第一卷》“壶流河古称祁夷水。”协阳关水。据涿鹿县政府网站信息，古协阳关在今涿鹿县大堡镇下关村附近，此关曾是与蔚县的紫荆关、涞水的天津关并名的三关之一。古时这条关道是连接上谷与代郡、涿鹿与蔚县的交通要道，如今仍是连接京冀晋蒙的交通干线，现为109国道。网络作者汉疆唐土在《古代中国北方的著名关隘一协阳关》一文中称“发源于协阳关城西北的南辛庄的岔道河（古称协溪、协阳关水）东南流，绕道协阳关城南后，又流向东北，从南到北纵贯协阳关峡谷，再向北流入桑干河。”经对比水系图，岔道河与郦注协阳关水位置相符。于延水。郦注“于延水出县北塞外，即修水也。” 修水早见于《山海经•北山经》“梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门。”陈琮《永定河志》“东洋河十修水，水经注谓之于延水。”杨守敬《水经注疏》“于延水今出边外曰东洋河。”《中国河湖大典海河卷》“洋河秦代以前称修水，秦至唐称于延水，辽称羊河，元改称阳河，后演变为洋河。”延乡水。杨守敬《水经注疏》“延乡水今名西洋河，出大镇县北塞外”。《海河志第一卷》、《中国河湖大典海河卷》“西洋河古称延乡水，俗称小洋河”。西洋河古城的简介中提到“北临阴山支脉梁渠山，南踩延乡水（西洋河），北依长城，东靠蒙汉古道。”雁门水。陈琮《永定河志》“南洋河即古雁门水也。” 《水经注疏》熊会贞称“在今阳高县西北，有南洋河，出西北边外，即雁门水也。”《中国河湖大典海河卷》“南洋河古称雁门水”。郦注原文“其水东南流……雁门水又东南流……”其流向经对比水系图，雁门水应指今南洋河上游黑水河及南洋河干流。敦水。雍正《山西通志》“少咸山，敦水出其麓，东流入阳高为白登河。”陈琮《永定河志》“白登河即古敦水”。《山西历史地名词典》“敦水今名白登河，发源阳高县南，东北流至天镇县注入南洋河。”泌水。由郦注“敦水又东，泌水注之。水出东阜下，西北流经故城北，俗谓之和堆城，又北合敦水，乱流东北注雁门水。”一句可知，泌水应在雁门水（今黑水河）上游。杨年生《〈水经注〉瀑水（于延水流域）校笺》一文认为泌水是三沙河，但南洋河支流吾其河、三沙河都在黑水河口下游，与郦注不符。因此，按郦注泌水则应是白登河与黑水河汇流前的支流。宁川水。郦注“于延水又东，左与宁川水合，水出西北”；杨守敬《水经注疏》“其水当在今万全县之西”。据此，宁川水应在南洋河与东洋河汇合口下游、万全县西，经对比水系图，今洗马林河、古城河与宁川水相符。陈琮《永定河志》“清水河即水经注之宁川水也”，但清水河在万全县东，陈琮《永定河志》对宁川水的考证显然是错的。《中国河湖大典海河卷》也提到“清水河古称宁川水”，应是修志人员采用了清陈琮《永定河志》考证的原故。黑城川水。郦注“水有三源，出黑土城西北，奇源合注，总为一川。”与今清水河三支流描述相符。杨守敬《水经注疏》“此水（黑城川水）今名清水河，出张家口边外。”涿水。郦注“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流，迳涿鹿县故城南。……其水又东北与阪泉合”，阪泉又名黄帝泉，现位于涿鹿县城东南。从郦注描述涿水在清夷水上游。陈琮《永定河志》“圣山水西来注之”，此圣山应为今京西灵山。综上分析， 《水经注》卷十三中涿水应为发源于京西灵山的灵泉河（《水经注》卷十四中有另一“涿水”，一般称南涿水）。部分学者认为涿水就是今门头沟清水河，这显然也是不对的。清夷水。郦注“左会清夷水，亦谓之沧河也。”杨守敬《水经注疏》“沧河今名妫河，出延庆州东北。”陈琮《永定河志》“妫河自东来注之。”《中国河湖大典海河卷》“妫水河又名妫河、妫川河，古称清夷水。”洗马沟水。郦注“瀑水又东，与洗马沟水合，水上承蓟城西之大湖，湖有二源，水俱出县西北平地导泉。流结西湖，湖东西二里，南北三里，盖燕之旧池也。……湖水东流为洗马沟，侧城南门东注（瀑水）。”《明一统志》称“西湖广袤十余亩，旁有泉涌出，冬不冻，东流为洗马沟”。杨守敬《水经注疏》认为蓟城西之大湖是疏浚前的昆明湖的，但今昆明湖距离蓟城太远，而且方位也不对。侯仁之《北京历史地图集》考证洗马沟应为今凉水河，蓟城西之大湖应为莲花池。高梁水。郦注“蓟东一"里，有高梁之水者也，其水又东南入瀑水。”杨守敬《水经注疏》认为高梁水即玉河（今通惠河）。历史上古瀑水出石景山后多次改道，加之北京自辽以来大规模在北京建都城，北京的地表水系已与郦道元所处时期有巨大变化，郦注之高梁水应为古高梁河。笥沟。郦注“笥沟，潞水之别名也。”杨守敬《水经注疏》“清泉河即瀑水，潞河即笥沟。”潞河即今北运河，有清乾隆年间绢本界画《潞河督运图》现存国家博物馆。但考虑到河道改道等因素，笥沟与今北运河大致走向相符，具体位置或有不同。据地质勘探信息，距今四五千年至两千年之间，永定河在古高梁河与古瀑水之间摆动。摆动点在石景山出山口附近，摆动的总趋势是由北向南。因此水经注及更早文献关于瀑水的记载未必是错的， 只是与今天的情况变化太