新增选择性必修文言文Ⅰ 课文3 礼运

课文3礼运（节选）

一、 诵读全文，用“/”断句，并解释加点词语的意思

大道之行也天下为公选贤与•（）能讲信修睦②（）故人不独亲其亲③（）不独子・ ・・ ・・・ ・

其子④（）使老有所终壮有所用幼有所长矜⑤（）寡孤⑥（）独⑦（）废⑧（）疾・・・・・・

者皆有所养男有分⑨（）女有归⑩（）货⑪（）恶⑫（）其弃于地也不必藏于己力恶・・・・

其不出于身也不必为己是故谋⑬（）闭⑭（）而不兴⑮（）盗窃乱贼而不作故外户而不・・・

闭是谓大同

答案（1）断句略。

（2）①与：同“举”，推举、选举②修睦：调整人与人之间的关系，培养和睦（气氛）③亲其亲：奉养自己的父母。第一个“亲”，以……为亲；第二个“亲”，双亲、父母④子其子：抚养自己的子女。第一个“子”，以……为子⑤矜：同“鳏”，年老无妻或丧妻的男子⑥孤：年幼丧父或无父母的孩子⑦独：年老无子女的人⑧废：残疾人⑨分：职分，指职业、职守、职务⑩归：女子出嫁⑪货：财物⑫恶：憎恶，讨厌⑬谋：奸诈之心⑭闭：杜绝⑮兴：起，生

二、 基础梳理

1.通假字

例句

本字及意义

①选贤与能

②矜寡孤独废疾者皆有所养

答案①同“举”，推举、选举②同“鳏”，年老无妻或丧妻的男子

古今异义词

例句

古义

今义

货恶其弃于地也.

指供出售的物品

答案财物

3.一词多义

词语

例句

意义或用法

(1)信

①讲信修睦

②今行而无信，则秦未可亲也（《荆轲刺秦王》）

③自可断来信，徐徐更谓之（《孔雀东南飞》）

④疏屈平而信上官大夫（《屈原列传》）

⑤信可乐也（《兰亭集序》）

⑥其信然邪？其梦邪？（《祭十二郎文》）

⑦言必信，行必果（《论语》）

⑧低眉信手续续弹（《琵琶行》）

⑨信臣精卒陈利兵而谁何（《过秦论》）

⑩欲信大义于天下（《隆中对》）

(2)恶

①货恶其弃于地也

②廉君宣恶言（《廉颇蔺相如列传》）

③则思正身以黜恶（《谏太宗十思疏》）

④彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

答案（1）①名词，信用②名词，信物③名词，信使，媒人④动词，信任⑤副词，实在⑥形容词，真实的

⑦动词，守信用⑧副词，随意，随便⑨形容词，可靠的

⑩动词，同“伸”，伸张

（2）①动词，憎恶、讨厌②形容词，坏，不好③名词，恶人，坏人④疑问代词，什么，怎么，哪里

4.词类活用

例句

活用类型及释义

①选贤与能

②故人不独亲其亲，不独子其子・・

答案①形容词作名词，贤能的人②意动用法，以……为亲/以……为子

5.特殊句式

例句

句式特点（请指出标志词）

力恶其不出于身也

答案状语后置句标志词：于宾语前置句“力”是“恶”的宾语

6.文化常识

《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名答问的著作。《礼运》中的"”思想，

对历代政治家、改革家都有深刻的影响。

答案孔子大同

三、 典句翻译

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译文：

答案在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务），讲求诚信，建立和睦的关系。（得分点：行、为、选贤与能、修睦，句意通顺）2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

译文：

答案所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子能够健康成长。（得分点:故、独、第一个“亲”、第一个“子”、所终、所用、所长，句意通顺）

四、 名句默写

1.《礼运》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是

“ ， ”《

2.《礼运》中，体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“，

《礼运》中，体现“大同”社会老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“，，”。

答案1.故人不独亲其亲不独子其子2.选贤与能讲信修睦3.使老有所终壮有所用幼有所长

五、高考中的课文

翻译下面的句子，注意加点词语的翻译。

然不自言贫，人亦不尽知公（公，指汤显祖）贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所

忻慕焉。（2019年江苏卷第7题）

译文：

答案但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。

解析不自言：宾语前置，不言自。信：动词，相信、信从。执鞭：举鞭为人驾车，表示景

仰追随。忻慕：高兴而仰慕。

一、 赏析悦读

古人行文讲“气盛”，对于议论性文字而言，“理宜”方可“气盛”，而后才可“言宜”。本段文字一共五句话，逻辑非常清晰顺畅。首句是对“大同”社会的纲领性说明，可以视作第一层。“大道”是作者笔下治理社会的最高准则。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”分别就财富属性、领导者选举标准、社会成员间关系进行阐发。第二、三句从满足生存人人有关爱：四个“有所”可见出）、发展（人人能安居乐业：“有分”“有归”可见出）、精神愉悦（货尽其用、人尽其力）需求三个方面阐发“大同”社会的基本特征，可视作第二层。第四、五句，在现实世界与理想的“大同”社会的对比中顺理成章地推出一个“外户而不闭”的和平安定的理想世界，作为第三层来总括全文，鼓舞人心。文章章法严谨，脉络清晰，首尾呼应，环环相扣。理宜则显气盛。

二、 活用素材

素材点击

《礼运》为我们描绘了一幅大同世界的美好图景，在这个世界里，人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这段短短的文字，在中国历史上产生过重要的影响。从汉

代到清代两千多年帝制时代里，“天下为公”的五帝时代一直是古人追慕、向往的理想世界。

运用角度

精彩运用

你也许会奇怪，“共享单车”为什么在中国火得这么快？你不应奇怪，因为“共有共享”“天下为公”的思想，早已成了中华儿女的文化基因。

你也许会发问：当世界化浪潮出现逆流，当一个个国家走向自我封闭，为什么是中国在极力倡导合作、双赢，你要知道原因，就要了解中国的“大同文化”。

“大道之行也，天下为公。”2000多年前的《礼记》就在畅想“大同世界”的美好情景。而明代的哲学家王阳明在《大学问》里，更明确表明：万物一体、天