高中语文：交友之道教案-教学设计

《论道德修养之交友之道》教案这是一个什么字（友）会意字，两只手，显然是两个人的右手靠拢在一起，表示交好、友好、平等而不是附属的关系。朋友的意思。握手，是什么人见面会做的事?造字本意，两人结交，协力互助。俗话讲“在家靠父母，出门靠朋友”。在我们的成长过程中，朋友，不可或缺。孔子十分重视交友，“乐多贤友”被其列为“君子三乐”之一。他在交友之道上有很多思想值得我们借鉴。我们《论语》中共有19次用到“友”字，♦今天，我们就一起来看看《论语》中鼓励我们交什么样的朋友，让我们一起来了解孔子及其门人的交友之道。请大家将书翻开，翻到124页，论道德修养第十三那么.现在我们就先来看看第十三那么告诉我们交友的什么道理。曾子日：“君子以文会友，以友辅仁。”一一《颜渊》请同学们大声诵读，仔细学习注释及解读局部帮助大家理解文意.好，请同学集体背诵一下，请一位同学帮我们解释一下文意.译文：曾子说：“君子以讲论《诗》、《书》、《礼》、《乐》来结交朋友；以朋友来辅助自己培养仁德。曾子是什么人呢？他是孔子的学生，孔子弟子3000,并不是所有人都可以称为“子”。“有子-有假设；曾子-曾参；冉子-冉求；闵子-闵子骞。这四个门生在论语中称“子”。足以看出曾子的地位，是孔子的得意门生。论语中的君子，有时指有德者，有时指有位者，此处指具有高尚人格的人。《诗》、《书》、《礼》、《乐》泛指文章和学问。古时文人间交往轻财物而重情谊和才学，多以诗文相赠答。在宴饮聚会时，常会吟诗作对，一唱一和，表现文人的儒雅、品味与素养。现代汉语词典中大都把“朋友”定义为交情较好的人。古时和现代有些不一样。东汉郑玄注《大司徒》云：“同门日朋，同志日友，同门师兄弟称'朋'，志同道合的人称‘友'"。可见古人说的“朋友”和现在说的“朋友”不是同一个概念。古时“朋友”是两个概念，“朋”指现在的同学，“友”是志同道合的人，即现在的朋友。“朋友”指同学和朋友。所谓“以文会友，以友辅仁”，旨在以文章和学问来结识志同道合之人，并借助朋友的力量来提高自己的道德修养水平。曾子的“君子以文会友，以友辅仁”这句话一直为后人所称颂。我们来看看这么简单的两句话告诉我们什么内容？用朋友来辅助自己培养仁德。这是告诉我们为什么结交朋友？（交友的作用）功效用文中的话怎么说：辅仁回到友造字的本意，两者结交、协力互助，互助做什么一一辅仁君子通过文章和学问来结识志同道合之人。这是告诉我们如何结交朋友一一（交友的途径）用文中的话怎么说：以文会友君子用学问来结识志同道合人，用朋友来培养仁德。我想请教大家2个问题，1为什么君子要以文会友？有没有其他途径？用学问结交而来的朋友是什么样的朋友啊？（生答：有知识有涵养。。。志同道合）那我们凭什么交这样有知识有涵养的朋友呢？（生答：自己要有知识有涵养）要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵，才能吸引许多见多识广的、有益的人到身边来。刘禹锡（有中唐“诗豪”之称）之交往即是如此。「谈笑有鸿儒,往来无白丁，"鸿"是一种体积硕大的鸟,故有“大"的意思."儒"知识分子，后来泛指学者,虹人。泛指博学之土。.谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。只有自己只是渊博，才能和渊博的学者谈笑风生。2以友怎么辅仁呢？回到“友”造字的本意，是两者结交协力互助。曾子认为两者结交互助辅仁。怎么辅仁呢？近朱者赤近墨者黑。一帮志同道合，有学问有道德的仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？（故曾子启示我们，要以文会友，要以共同的志趣和价值观为标准，结交品行正直、思想纯洁、有学识、有品位，对我们有益朋友，互相磨砺,共同进步。）曾子启示我们，要以正确的途径结识有益的朋友。那么，什么样的朋友才是有益的朋友，是值得交往的朋友，选择有益的朋友有什么样的标准吗？我们看看孔子是怎么回答我们的。请大家翻到126页，第十五那么孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”请同学们大声诵读，仔细学习注释及解读局部帮助大家理解文意.好，大家齐读，请位同学起来，背诵一下，并解释一下文意友直，以什么为友，意动用法，从“心”表达内心的想法。说文解字说：谅，信也。信，就是老实，诚信。便，熟习，巧于，又指善辩。辟，同“僻”，邪僻，同“避”，又指“避开，邢禺疏：''便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。〃善于避开人得忌讳，只说你喜欢听的，不说你不爱听的，这叫谄媚。善柔是指外表奉承而背后诽谤人之人。指阿谀奉承。便佞，指花言巧语。从这一那么可以看出，孔子告诉我们应同哪种朋友交往，又远离哪种朋友呢？・同正直的人交朋友。同诚信的人交朋友。同见闻广博的人交朋友。不同逢迎谄媚的人交朋友。不同阿谀奉承的人交朋友。不同花言巧语的人交朋友。这是告诉我们选择朋友的一种什么一一标准（择友的标准）再请教大家一下，你交过这样的朋友吗？你交过正直的朋友吗？与他交往有什么益处？他对你有什么帮助？朋友中有没有谄媚、奉承的人？有什么害处？评析：孔子把有益、有害的朋友概括为各三种，希望同学彳门可以鉴别，择善而交。与正直、做实、讲信用、见多识广、学问渊博的人交友，就能及时纠正自己的过失，拓展自己的见闻，能够使自己的道德修养得到提高，学问知识日渐增长。与惯于巧饰外貌、内无真诚、不忠诚的人交友，耳濡目染，自己也会滋长这些坏的品质。同正直诚信的人交朋友，可以及时纠正自己的过失。诚信作为处世之本，是孔子对人际交往的要求。《论语》中有38次谈到“信”字，其中就有24次作“老实不欺”讲，子夏日：“与朋友交，言而有信。（《学而》），孟子那么将“信”视为处理“五伦”之朋友关系的道德准那么“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。由此观之，古人都把老实守信作为交友的重要原那么。而说到“友多闻”，在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么兴旺的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个方法就是结交一个光见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，扩展视野，增长见闻，得到对自己有益的借鉴。所以不能说无原那么地乱交朋友。君子先择而后交，小人先交而后责。一一隋朝王通《中说•魏相》看来先人们都很重视择友，说道选择，人是复杂多变的，我们怎样才能真正了解一个人，一个人好不好，不是一眼就可以分辨出来的。有这样一张图，大家来看一下，张图告诉我们什么？外表一套，背后一套，说一套，做一套。河床愈深，水面愈平静。世界上没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。莎士比亚所以，这就需要我们在选择朋友时学会察人，分辨人，有区分人的能力。我们来看看孔子是怎么教导我们识人的。请翻开127页，第十六那么子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”一一《为政》请同学们大声诵读，仔细学习注释及解读局部帮助大家理解文意.好，请一位同学背诵一下，并解释一下文意孔子说：“先看他的行为，再有目的地观察他做事的动机，最后仔细审察他做这事的心态。用这三个步骤去观察人，人的善恶真伪哪能隐藏得住呢？哪能隐藏得住呢?视”、“观”、“察”这三字都有‘看”的意思，但在这里具体所指不同。“视”是一般地看，“观”是有目的的看，“察”是仔细审查。相对应的，以，行，为。是指人的当前的言行；“由”是指导致此人当前言行的原因、动机，这是就外在因素而言；“安”是指此人以什么样的用心和目的，导致了当前的言行，这是就内在因素而言。那么，“视其所以，观其所由，察其所安”这句话的意思就是说：如何判断一个人的好坏，既要看他当前的言行，又要看是什么原因导致了他当前的言行，还要看他的实际用心和目的是什么。.❖常听人以指责的语气问道：“安的是什么心？，可见安字有“居心”“动机”的含义；连续三个关于由浅入深以观察他人的动词一一视、观、察，层层深入细致而精微地考察一个人。从行为到动机和居心。才能将一个人看清楚。我们归纳一下，孔子告诉我们观人之法哪三个步骤？用一个字。视、观、察，这是我们选择朋友的什么？——方法

为什么这样分三个步骤来识人，有没有道理？这是孔子教学生观人之法。真正认识和了解一个人并不是那么容易的。大家学会了没有？我们现学现用一下。课题：今天我迟到了，某某批评了我。。。某某可以是老师，也可以是同学，请分组表演。一个同学扮演我，一个同学扮演某某，第三个同学通过三个步骤来分析，批评是哪种性质。我们在观人时要多多学习运用，融会贯通。好，我们已经学习了交友的作用交友的途径择友的标准择友的方法我们通过这样的择友的标准与方法，结实到了益友，那么我们应该怎么与这些益友相处呢？有没有什么讲究呢？我们来看看在这方面，孔子又告诫我们什么？《颜渊》请翻到123页，第十二那么，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可那么止，无自辱焉！”请同学们大声诵读，仔细学习注释及解读局部帮助大家理解文意.《颜渊》好，请位同学起来，背诵一下，并解释一下文意译文：子贡请教孔子交友的方法。孔子说：朋友有了过错，要尽自己的诚心劝诫他，并且委婉地劝导他。如果他不接受，应该适可而止，不要自讨没趣，自取其辱。善：友善；道通导，开导。孔子意在告诉我们与朋友相处要做到什么一一忠告、善道、适可而止，要有一个度要掌握好交友的度（保持朋友之间的距离）。①互相勉励、催促①互相勉励、催促，开诚布公地劝导（“忠告”、“善道”)o②君子之交淡如水（给朋友独立的空间，要持之有度，不宜越俎代庖）。这是告诉我们与朋友相处的一个什么？一一原那么对待朋友要做到“忠告而善道”，同时又要适可而止，不能对朋友作过分强求，这样只能适得其反，不但劝导不成，反而会自取其辱，遭到朋友的拒斥和冷淡。人们常说“物极必反”，也就是说任何事物都有一定的限度，超过这个“度”就会发生质的变化。你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这个社会力量，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保存这种尊重。好好地说出你的忠告,尽你的一份责任，这就是好朋友了。。忠告如雪，下得愈静，愈长留心田，也愈深入心田。——瑞士作家希尔泰就是不一定要做到苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之”。这是孔子教导我们与朋友相处的原那么，大家觉得对不对，有没有补充？同时我们应该明白，我对朋友如此，朋友待我也是如此。一旦己身有过，朋友对我之忠告、善道，理应虚心接受。此层涵义，孔子虽未明言，却自然包含其中。♦：♦好了，学完这4贝!I，齐读4贝!），我们来回顾一下孔子教导我们的:交友的作用一一辅仁交友的途径一一以文会友择友的标准一一直、谅、多闻择友的方法一一视、观、察与朋友相处的原那么一一忠告、善道、不可而止选择一那