阅读是一场说走就走的旅行-暑期读书有感

阅读是一场说走就走的旅行—暑期读书有感202X年的暑假，因为疫情等因素，除了去XX参加XX省“互联网+教师专业发展”工程省级专家高级研修班，我一直没有离开济南。无法外出旅行，那就在阅读中饱览一路风光，让书中美景激活自己的思维，抚慰疲乏的身心。暑假开始后我主要读了三本书：杜芳主编的《特级教师历史教学纵横谈》（华中师范大学出版社），赵冬梅的《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》《人间烟火——掩埋在历史里的日常与人生》（中信出版集团）。在这里，我主要谈谈阅读后两本书的收获。赵冬梅，1988年考入北京大学历史系。本科、硕士、博士，在北大历史系读书十年后，1998年赵冬梅毕业留校任教。现为北京大学历史学系教授，博士生导师。主修宋史，为中国宋史研究会理事。著作有《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》《人间烟火——掩埋在历史里的日常与人生》《大宋之变，1063-1086》《司马光和他的时代》《千秋是非话寇准》《武道彷徨——中国古代的武举与武学》《文武之间：北宋武选官研究》。《人间烟火》一书20万字，《法度与人心》34万字，读起来非常过瘾，并不让人感觉吃力。通过她的书我可以得出赵冬梅教授一定是位受学生欢迎的老师，她的书很会抓人，她的课也一定吸引学生。我自己感觉主要在以下四个方面深受启发：一、翻开历史的“B面”《法度与人心》中有这样两个例子，其一是关于隋炀帝：“经济重心与政治中心的南北分离，凸显了运河的地位。在现代交通工具——汽车、火车、飞机发明之前，最便宜的大宗运输方式是水路运输。中国地势西高东低，主要河流多自西向东流淌，缺乏具有较高运力的南北向的天然水道。所以，开凿运河、沟通南北就显得尤为重要。不要轻信隋炀帝开通运河只是为了到扬州开琼花，他其实是一位真正有雄才大略的皇帝。”（第13-14页）其二是关于汉武帝设中朝的原因：“最主要的原因是形势发生了变化。汉初以黄老思想治国，讲究清静无为，政务简单，事儿特别少，皇帝和丞相五天才开一次办公会。而汉武帝雄才大略，积极有为，‘朝廷多事’，再用那套简轻省的旧制度显然就不行了，必须做出改变。而直接改造旧制度，牵扯的东西多，压力大，成本高，远不如另起炉灶来得方便。内廷诸臣，又年轻，又听话，又能干，还没有资历限制，想用谁用谁，不触动旧体制，又能解决新问题，何乐而不为。而武帝到了晚年，精力下降，更需要依靠身边的秘书班底。提高效率，以便更有效地进行统治，这才是武帝时期建立内廷的真实原因。而这个原因，是我们在引入了细节和过程才能看得到的。”（第99页）这两个例子已经说明问题，它启示我们：教学中应补充更多的细节和过程，使学生不仅了解教材所呈现的历史“A面”，也要了解更多的历史“B面”，甚至是“C面”“D面”……这有利于学生全面、客观地分析问题，培养创造性思维和申辩式思维。我是先读的《人间烟火》，又看的《法度与人心》，感觉是渐入佳境，最大的收获是《法度与人心》一书最后的外篇“中国古代史读书笔记”。赵冬梅教授不仅推荐了她的“帝制时期中国史”私房推荐书目，还有“八部论著解读”，其中有一处对我特别震撼。她写道：传统的解释，“一般都把宰相制度变化的主要原因归结为君主与宰相的权力之争，即（认为）君主感到相权过重，‘威胁’自己，于是有意采取措施，削夺相权，从而导致了一系列制度的变化”。隐藏在这种解释背后的，是片面强调对立冲突的历史观，它倾向于把君和相看作利益冲突、信任缺乏、恒处于权力竞争之中的一对关系。这种历史观基本上主宰了我们的历史书写，也高度影响了受此历史书写教育的我们的人生观和价值观，让我们在观察一对关系的时候，很容易看到对立的一面，看不到或者说很少看到关系中双方互相依存、利益与共、和谐共生的一面。……这种历史观的掉转，对我来说，比具体知识更重要。（第419-420页）这进一步说明我们教学中多多翻开历史“B面”的重要性，它关乎学生的历史观和价值观，关系到历史教学立德树人的根本任务，我们不得不谨慎对待。二、关注历史中的人阅读这两本书，发现赵冬梅教授很会讲故事，尤其是讲人的故事。既有那些历史中的大人物，如王安石、司马光，活灵活现，如苏轼给司马光起外号“司马牛”，令人读之忍俊不禁。还有很多湮没在历史海洋中的芸芸众生，也被赵教授在史海钩沉中敏锐地捕捉到，并赋予了新的史学生命。比如《人间烟火》中讲了一位宋朝女性的故事，她是包拯的儿媳妇崔氏。为了表彰崔氏，当地地方长官亲自为她作了《节妇传》，朝廷也特事特办，给了崔氏诰封和“旌表门闾”的荣誉。但是崔氏的情况和明清时期的节妇有很大不同：在改嫁相对自由的风气之下，崔氏两次选择了留守。这是她的主动选择，而非外界所强加。……崔氏最终选择留在包家，实际上也获得了一片施展才华、有所作为的天地，尽管这片天地只在包氏庭院之内，但是其影响却超出了包氏门闾。这就是宋朝的节妇，她的头顶上没有贞节牌坊，身后也没有贞节观的阴影。（第215）崔氏的故事告诉我们极端的贞洁观念在宋朝尚未形成，不能动辄宋明理学，这个锅宋朝不能背。普通个体的生命故事，在传统史学中微不足道，却是最容易打动普通人心弦的篇章。我们的历史教学不能没有人，只有背景、过程、影响的历史课怎能吸引学生的兴趣。历史课上应该有人的真性情、人的精气神、人的烟火气。我们应该将“人”请回来，借助与历史人物的对话，学生可以更好地提升历史思维和生命感悟，从而有助于学科素养的培养。三、图像证史《人间烟火》和《法度与人心》装帧精美，阅读体验舒适、愉快。两本书中均有大量的插图，插图不仅有全图，也有细部，还有文字标注。每幅图下均有作者的说明，帮助读者认识、理解图片，并与正文相互印证。图像证史也被我们大量使用在课堂教学中，这是我们应该继续坚持的。这两本书使我见识了许多过去不熟悉的图片，其中不乏可以在课堂教学中使用的。特别使我印象深刻的是几乎每幅图第一次出现时，作者都要说明此画现藏于某某博物馆，这确实是我过去忽略的地方，它反映了历史学者的严谨细致，值得我们今后借鉴。四、生动优美的语言图片再精美，也无法表达深邃高远的思想，因此生动优美的语言不仅是书籍更重要的载体，也是引人入胜的关键。同样，课堂教学中声光化电的多媒体仅仅是辅助，锤炼教学语言是我们每时每刻都应牢记的基本功。“从前慢”，是真的慢；“相见时难别亦难”，是真的难；“明日隔山岳，世事两茫茫”，是真的远隔。（《人间烟火》第154页）面对同一个问题，法家的办法是不择手段、直奔结果；道家的办法是由他去，顺其自然；而儒家的做法是摆正位置，理顺关系，以便让关系在未来的运作中自然产生正面的结果。比如兄弟俩为争玩具打架，法家的父母是压制，厉声喝止，不听者打屁股，打服为止；道家的父母是不干预；儒家的父母肯定要先讲道理，“兄友弟恭”“兄弟阋于墙，外御其侮”，让兄弟俩认识到兄弟关系的本质，从而心甘情愿地成为一对团