文言断句练习课件

名人是否有义务向灾区捐款？天津爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，众多明星伸出援手，成龙捐款300万，范冰冰捐款100万，黄晓明夫妇200万……就在众星捐款的行动中，大家把目光齐聚到马云身上，马云的微博被清一色的“逼捐”留言所覆盖，不少网友指责马云“为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1亿”“你捐了就等于我捐了”……对此，有网友认为，名人拥有大量的社会财富，理应为慈善多做些贡献，这是社会担当，也有网友认为，“达则兼济天下”的道理谁都懂，但这一切都在自愿的前提下，名人没有捐钱的义务，逼捐属于道德绑架。对此，你怎么看？文言断句练习基本要求通顺，合理，合法，讲得通，合情理，合语法明确阅读、理解、点断、标点的关系

知道断句、标点的步骤、方法和依据

多读、分析、比较，是理解的途径，正确理解是点断的基础，恰当点断是标点的前提，掌握现代标点的用法是准确标点的条件。读全文，贯文意，明结构，揣语气，先断开，后标点基本步骤大处着眼,小处着手，先易后难,顾及前后基本方法

大体依据根据文意，利用实词，参照虚词，把握语法，研究句式，结合常识，考虑修辞1．利用实词断句

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝用斜线为下面语段断句西施病心而颦其里/其里之丑人见之而美之/归亦捧心而颦其里/其里之富人见之/坚闭门而不出/贫人见之/挈妻子而去走/彼知颦美而不知颦之所以美/惜乎/2．利用虚词断句

客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄于前不可类之

故难鬼魅无形者不罄于前故易也齐王客人中有个人为齐王作画，齐王问道：“画什么是最难的？”回答道：“（画）狗、马最难。”“画什么是最容易的？”回答道：“画鬼怪最容易。狗、马，是人们平常就知道（熟悉）的（事物），早晚出现在面前，不能仅仅画得相似（就可以），所以难画。鬼怪本身是没有一定的形状的，不出现在人面前，所以容易画。”1、生活中一些看似再普通不过、简单不过的事情并不都能很容易去完成。2、胡编乱造最容易，但也最不真实。3、最容易被拿来欺骗别人的往往是根本不存在的。3．利用句式断句

判断句被动句省略句疑问句反问句设问句宾语前置句定语后置状语（介词结构）后置主谓倒装4.利用各种修辞手法和结构断句

楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰以桂椒缀以珠玉饰以玫瑰辑以翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善卖椟矣未可谓善鬻珠也1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

2、商人过份注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰过表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。

3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。4、形容目光短浅,取舍不当的人。

5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！！如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的.

6、不要太注重外表,本质才是最重要的。③修辞断句法：文言文是比较讲究修辞技法的——

顶真、排比、对偶、是文言文中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。

对偶且救赵／高义也／却秦师／显名也故不登高山／不知山之高也／不临深谿／不知地之厚也贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧5．利用各种常识和章法断句11．用斜线／给下面文言文中划线的部分断句洛阳之俗（/）大抵好花/春时（/）城中无贵贱（/）皆插花/虽负担者（/）亦然/花开时（/）士庶竞为游邀/往往于古寺废宅有池台处（/）为市井（/）张幄幕/笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家目、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅。至花落乃罢。文言文中的词大多是多义，多用的，使用不同意义时，断法就不一样。如“曰”在表示称说时，后面就不加标点；“夫”作名词用时，就不一定在句首；“耳”作名词用就不一定在句末；连用的语气词只在最后一个词后边断开等等，具体情况要具体对待。用斜线/给下面文言文断句(5分)匡庐奇秀/甲天下山//山北峰/曰香炉//峰北寺/曰遗爱寺//介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山(选自《白居易·草堂记》)永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘水船绝湘水中济船破一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今后何为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚且死何以货为又摇其首遂溺死//////////////////////

永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

文言断句是理解文言文的基本功，文言翻译是解读文言文的高层次的综合性能力。断句和翻译都必须整体把握文意，在具体的语言环境中分析和理解。方法是有效的，但不可能“包治百病”，文言文阅读的综合能力才是关键。作小结理解并翻译文中的语句语译的标准：

信、达、雅

信：指的是准确无误，忠于原文，不随意增减内容和改变风格。这就要求做到准确译出词义，正确体现语法，恰当反映风格。达：指的是文从字顺，语意明确，行文规范。这就要求做到必须用现代汉语的词汇，依照现代汉语的语法去译，不能文白夹杂，佶屈聱牙。雅：指的是文句流畅，具有文采，符合现代文的基本要求，即准确、鲜明、生动。阅读下面文段，用现代汉语翻译文段中带划线的句子。余幼时即嗜学。家贫，①无从致书以观，每假借于藏书之家，②手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，③弗之怠。录毕，④走送之，不敢稍逾约。⑤以是人多以书假余，余因得遍观群书。①无从致书以观

无法获得书来阅读。

②手自笔录

亲手抄写③弗之怠

不放松这项工作。④走送之

赶紧送还书籍。

⑤以是人多以书假余因为这个缘故，人们大多数愿意把书借给我。语译的原则：

直译为主，意译为辅

衡下车视事三年,上书乞骸骨

语译的步骤：

1.通读全文，参照背景，把握大意，标出关键；2.按照词序，逐词落实，注意特殊，对应译出；3.先易后难，不必连贯，后据语感，推断难点，4.调整全文，对照古今，修改稳妥，符合规范。阅读下面文段，翻译划线句子景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，①殆所谓不祥也?”晏子对曰：“国有三不祥，②是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；③用而不任，三不祥也。所谓不祥，④乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。⑤如虎之室，如蛇之穴而见之，⑥何为不祥也?”①殆所谓不祥也?②是不与焉③用而不任④乃若此者⑤如虎之室⑥何为不祥也?恐怕就是所说的不吉祥吧这不在其中使用他，但是不信任他就是像这样的啊到了虎的家

怎么（为什么/有什么）不吉祥啊语译的方法：赵王以蔺相如为上卿，位在廉颇之右。北山愚公者，年且九十。语译的方法：留语译的方法：佐

师

焚百家之言

永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死补语译的方法：先帝不以臣卑鄙而从六国破灭之故事廉颇者，赵之良将也

臣诚恐见欺于王而负赵其皆出于此乎换语译的方法：夫大国难测也欲人之无惑也难矣删语译的方法：甚矣，汝之不惠！沛公安在？

仁义不施而攻守之势异也师不必贤于弟子董之以严刑，振之以威怒求人可使报秦者调语译的方法：主人下马客在船乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

一夫作难而七庙隳臣窃以为其人勇士东曦既驾有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。贯语译的方法：

留、补、换、删、调、贯

明确语译的标准（三个字）遵守语译的原则（八个字）按照语译的步骤（四步骤）运用语译的方法（六个字）把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。（5分）管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘（却使事情更加糟糕），但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别（了解）人才06安徽卷1、圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。圣明的君王在位而百姓不受冻挨饿的原因，不是(君王)能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。2、然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。然而岁月久了，（它们）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他求情。06四川卷（1）臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！不合礼仪的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢？教学建议发挥课文的范本作用，注重落实积累。利用课后练习、读本进行训练。配合课外阅读、配套练习加以巩固。指导学生养成自觉的习惯,学会举一反三。①患：担忧。②乞：求，讨。③于：在。⑤予：给予。⑥善：擅长，善于。⑦盍去诸：为何不把它赶走呢？盍，何不，为什么不。诸，兼词，相当于“之于”。⑧是：这。⑨若：你⑩夫：那（若之何去夫猫）（发语词）。⑪穿：凿穿。⑫垣墉：墙壁。垣，矮墙；墉，高墙。⑬病于：病，有害。于，比。⑭弗：不。⑮食：吃。⑯已耳：罢了。⑰去：距离。⑱若：像这样⑲之何：为什么。⑳去：去除（本文可意义为“赶走”）（盍去诸）（若之何而去夫猫也）。有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国求要猫。中山国的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃光了，但是鸡也被猫吃光了。他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说：“为什么不赶走猫呢？”他的父亲说：“（这）不是你所想的那样。我所担忧的是老鼠，不在乎有没有鸡。我们家有老鼠，（它）就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。我们将会挨饿受冻，不是比没有鸡吃的害处更大吗？如果没有鸡，只是不吃鸡罢了，那么距离挨饿受冻还远着呢。你为什么要赶走那只猫呢？”不管白猫黑猫逮住老鼠就是好猫，赵人乞来的猫，“鼠尽而其鸡亦尽”，文中儿子要“去”它，父亲却要留它，因为有猫利大而害小，去猫利小害大。猫对于人，功大于过，对猫不可求全责备。由猫及人，“金无足赤，人无完人”，人也有过，要做到“有则改之无则加勉”。凡事都有两面性，我们不能只看见坏的而忽视了好的。只有学会取舍才能得到更多。同样，想要达到目标，就有事情需要牺牲。生活中万物莫不是如此。有舍才有得。终身经营雕虫