黄帝内经讲座的笔记

黄帝内经讲座的笔记主讲人：杨志勋主办方：中美大都会人寿凤凰营业处时间：2023-2-21笔记：韩重斌一、中医与西医中医分为三个层面，从高到低分别是：道上中医、里上中医、术上中医。所谓养生，是生命的自我超越。道上中医的核心讲究人生的修养。人生要重视目标而非结果。人生的目标是什么？什么样的范畴是结果？生是一种结果而非目标，目标是健康的生。很多事情的开展会出现一些结果，但是有多少人一直把结果当成目标啊。错位了。减肥是一种结果而非目标，如果只关注减肥，体重可能减下来了，但是身体不健康了，生命没有活力了。在体型与生命活力之间，我们应该如何选择。这就是目标和结果的选择。结果不是使命，不是目标。健康的生是我们的目标，体型好看只是这个过程中的一个结果而已，一个阶段性结果而已。西医是细胞层面的系统论。按其开展阶段分为传统西医和现代医院。传统西医的着眼点是细胞，细胞的新陈代谢，机能的正常与否，所谓内环境稳定理论。现代医学的核心是细胞生存的内环境——细胞液。西医最大的问题是医与药的分开。医生只负责看病，不负责创造药。医生看完病以后，开处方时只能有什么选什么。传统西医进入临床后分科太细，无法给病人整体和系统性的解决，有时候病人为了看好一个病要转好多科，好多科的开的药又可能是相互打架的。西医的全科大夫很少，中医的全科大夫相应就多。传统西医另一问题是依赖抗生素，对于无菌性疾病就没有方法了。所以在药物路线上，西医主要处理“敌我矛盾〞,所以中医一是用抗生素，二是动手术。实在不行就切，这就是西医。某一天这个病人最终见上帝了，上帝看到可能都会很惊讶，我是造物主，给你们的是全乎人，怎么等你们回来的时候，这里少一块，那里少一块呢？所以手术成功不等于病好了。现代医学分为三个流派。第一个是以美国为代表的营养派，主要观点是，身体不好是营养不够造成的。世界营养学的发源地是美国，目前世界上最好的抗氧化剂也只有美国有，叫OPC-3。第二个是以欧洲为代表的植物药派，比方芦荟、银杏的运用，银杏提炼技术最好的是德国。但是这种植物药，合成的原料最多不能超过6味。第三个是以日、韩为代表的仪器派，比方针灸、经络、按摩、食疗、保健手链或项链等。中医是宏观层面的系统论，讲求整体性、实践性和个体差异性。比方在饮食上，中医认为不要过于讲究吃什么，顺其自然最好，因为污染太多了，你躲不过去，也改变不了。从这个角度说，西医是标量，代数量，中医是矢量，是几何量。所以中医、西医是不会相互替代的，各有其存在的空间和开展的方向。而且西医越开展，也越能促进中医的开展，因为西医在从细胞层面给中医各种证明。西医越开展，给中医的证明也就越多，对中医的开展也就更有利。二、黄帝内经的养生之道中医认为世界万物的关系就四个字：阴阳五行。生生克克，是普遍联系的。黄帝内经讲的就是人与世界万物的关系的。黄帝内经是道上中医的经典。黄帝内经是生活化的哲理，首先是生命科学著作，而非医药学著作。黄帝内经的第一篇——上古天真论，是生命的宣言书。它是全书的“纲〞，其他那么是“目〞。它直接指出了中医的使命：最高境界是“百岁未衰〞，最高目标是“无疾而终〞，由此推出，中医的根本宗旨是“调为不治〞。中医最重要的是讲究“调理〞，而非治疗，调理的目的是为了不必再治疗。所以在中医看来，生命是有规律的，寿命是可以超越的。所以黄帝内经首先讲的是做人的道理——做人要寻找“圣度〞。所谓“圣度〞，是与天地相通。到达“圣度〞的人分为四种：真人、至人、圣人、贤人。真人是最高境界，是与天地之道相通的人。至人是到达天地之道标准的人。圣人是遵循天地之道而行为的人。贤人是符合天地之道要求的人。境界自高而下。所谓“圣度〞，其实就是“平常〞，顺应自然。这个道理知道很容易，做到很难。比方谋生，首先就是要不侵犯别人。再进一步就是不仅为自己创造利益，也为别人创造时机。与之相反的人，可能就会侵犯别人。所以“圣〞，繁体字是“聖〞，就是王者耳听天地之道,口传天地之道，王者就是通天地的人。中医认为，人生有“六气〞，当“六气〞变为“六淫〞时，人就生病了。所以，所有病因都是“外不平常〞、“内不平常〞造成的。所以如果你身体有问题了，先反思一下，最近做人是否有问题？比方，最近是否经常晚上不好好休息？人随天地动，应该是日出而作，日落而息的，老过夜生活，总是与自然相反，身体能没有问题吗？再比方，最近是不是和别人生气了？为什么要生气？人一生气，“六气〞就转变为“六淫〞，身体就会有状况了。所以保持平常心理，平常价值观，遵循“四种人〞的目标，就是养生之道。“平常〞放在第一位，心态就会改变，生活习惯就会改变，健康状况就会改变，全部都会彻底改变。实际上，心理学是中医的纵贯，这是和西医有很大区别的。中医的心理学就是讲“价值观〞和“时空观〞，时空观就是“思维方式〞的问题。“平常〞就是中医的价值观和思维方式。人生在世，什么是最好？没有战争，没有大的自然灾害，就是最好。什么是让人满足的？晚上回到家饭桌上有一碗自己的白米饭即可——把自己的标准降到最低，这就是平常。要做平常人，就不要追求“名〞，要追求无疾而终，百岁未衰，追求身后事，身后能给社会留下什么，能给后代留下什么。很多人讨厌工作，不愿意工作。我说你工作是应该的。为什么？从你出生到你长大，你父母养育，拿什么养育你？从社会上拿东西养育你，从市场上拿东西养育你。现在你自立了，就要工作，为社会做奉献，往市场放东西，这就叫“市场经济〞。我们的父母把好的东西留给了我们，我们也要把好的东西留给后代，这就叫“可持续开展〞。如果我们现在就把好的东西用完了，把坏的东西留给后代，这样一代一代下来，人类不就完了吗？做人要分清三“Ming〞:名人，明人和民人。名人大家都知道什么意思。明人就是明白人，明白在“道〞上的人，就是“四种人〞，民人就是平常人。我们不要追求“名人〞，名人活的不明白，很累，人是知名了，身体却垮了。无论怎样，至少我们要追求成为“明人〞，活的要明白，明白自己付出的，明白自己得到的，明白付出的意义和得到的价值。比方，什么是本领？本领就是在谁都不帮你的情况下，你自己还能活得很好。什么是竞争力？竞争力就是不可替代性，就是所谓的绝活。你有绝活，你就有本领，就有竞争力。这就是在竞争上明白了。明白人，苦恼才会少。初看还不错，近看还可以，仔细看真不错，找对象能这样做，就算明白了。不要一开始初看就追求真不错，那样要么最后找不到，要么最后仔细看发现很一般，自己失落感很大。最后，我们要追求做“民人〞，就是真正是普通人。大医家，扁鹊、李时珍，都是“民人〞。世界上只有5%不到的人能够自己买艘船，自己想到哪里，就到哪里去，而我们绝大多数人都是要买船票的人，我们只能随着大家一起走，不能自己想怎么样就怎么样。既然我们都是那95%的人，所以我们就应该保持自己是95%的人所以应该有的平常心态。平常人求圣度：就是自己尽力了，结果是什么就是什么吧，只要自己尽力了就好，结果如何不重要。就是平常心。中医讲究变化。所谓变，是转变，是一种状态转为另一种状态；化是过程，是缓慢的变的过程，“化〞到了一个接点就会“变〞。所以化是变的过程，变是化累积的结果。人的健康变坏了，都存在这样一个变化。现在一点点的“化〞，就会导致将来的变。所以我们现在就要重视自己的心理状态，慢慢让自己养成“平常〞心态，让自己逐渐向好的“变〞去“化〞。中医的做人是广义的概念。中医的价值观就是“四种人〞。中医的时空观，就是思维方式，有三方面。第一是，人随天地动，这是自然观。比方前面讲的睡觉，按照中医“人随天地动〞的自然观，睡觉应该睡时辰觉，而不是睡数量觉。什么叫时辰觉，什么觉数量觉？按照天地运动的方式，每天晚上11点到凌晨3点，是给身体充电的时间，保证这一时间的熟睡，就算早上4点起来，一天也会很精神。如果这段时间不好好睡觉，就算后面睡得再多，也会觉得很疲惫。第二个方面是人文观，人间乃互动。无心者为圆心，人不能以自己为核心，无心者为人，才能成为圆心，用爱去辐射他人。第三个是功能间要互动，根本点是“气〞，这是核心和关键。中医的生命观是生命根源气，就是人有“六气〞，或者说人生而内有正气和邪气，养生就是要用好一口气。人要中和圆通无警戒，生命要自律，无警戒就是“无我〞。中和圆通，中——无我，和——仁爱，圆——道、圆满，通——无限贯穿。圆满，到位，不能定势，是阴阳五行的运转。中医是中国经典文化之一。中国经典文化按出现时间先后是道、儒、释、医。看书就要看经典，其他人说的，做参考，但不能“就是〞。解释黄帝内经的经典是?类经?。人身有正气和邪气，养生就是用好一口气，调谐最关键的是心态。中医养生分四个层次：心调、气调、食调、药调。心调是灵魂，气调是根本，食调、药调是术。很多人偏重于食调或药调，比方吃各种营养品或保健，认为反正没有毒，吃了没害处。中医认为，“毒〞就是“过〞，过了就有毒，过犹不及。所以什么东西吃多了，就有毒。所以中医给药，一般给到差不多就行，不能过，成年人六成药，儿童七成药，老年人九成药即可。吃饭，七八分饱即可。总结来说，黄帝内经养生，首先要学会做人，做人的价值观就是四种人〔真人、至人、圣人、贤人〕，做人要做“平常人〞，追求平常心。思维方式就是人随天地动、人间乃互动、功能间互动。中医养生是“调〞而不是“治〞，最关键的是心调。百岁未衰，调为不治。生命总的就是要友好、和谐、无我、自律。三、两个礼物现在感冒很多，给大家两个很好的方子。治疗风寒感冒：一包同仁清热冲剂〔感冒清热颗粒〕+两包板蓝根，一起冲泡，一起吃，一有感觉一压就好了。针对病毒性感冒：病毒性感冒最明显的病症就是发热，中午37度，越到晚上度数越高，夜里24点度数最高，清晨度数最低。治疗病毒性感冒最重要的就是压制高烧，只要温度不超过38度，就不会有并发症，不会的肺炎。没有高烧就好治疗。所以首选“同仁牛黄清心丸〞。这个要与“牛黄清心丸同仁堂牌〞区别开，前者没有雄黄和朱砂，后者有雄黄和朱砂，吃多了会汞中毒。有人说“同仁牛黄清心丸〞不是治疗中风的吗？感冒也能吃？用药你要看它的根本功能，它的根本功能是“益气养血〞，这才是最重要的，所有需要益气养血的病都可以用它，比方它可以清热、泻肺热、去疲劳、稳压、解酒。〔好方子的用途很多，比方板蓝根也是好药，非典的时候，中医主要就用板蓝根。〕如果发热，先吃一颗，过两个小时再吃一颗。小孩也可以吃，减半就可以。如果已经发高烧了，除了“清心剂外〞再加以下的方子：连翘〔6〕、黄芩〔6〕、茯苓〔6〕、泽泻〔6〕、紫苏叶〔后下，6〕、甘草〔3〕、竹叶子〔3〕、佩兰叶〔春冬用，6〕、苏梗〔夏天用藿根，6〕。括号里的数字是药量，吃三付就可以。再教给大家调气的一种方法：跨立站稳，双脚与肩同宽，双手平伸，自然向下摆，不要用力,5次；然后半蹲，弹两次，所谓弹,是不站直。这样循环反复，每天连续做半小时，因为人的血气运行一周是28.8分钟，这样无论你什么时候开始做，血气运行到哪里，都能完成一个完整的运行循环。这时候最重要的就是不加意念。你可以听新闻，但是不要动心，手机也不要接。如果你会气功或者呼吸方法，这时候千万不要加，否那么做完时，气到一半下不去了就麻烦了。四、听众提问时的提示1、小孩有病，病因有二：一是吃出来的，二是疲劳，太疯了。所以小孩一注意饮食，二不要太累，好好休息就可以防止生病。2、老人，要定好自己的位，管儿子，不要管孙子，主要责任是监督儿子对孙子的管教，不要管孙子，那样就过了，过了就违反了阴阳五行，孩子就管不住了。3、孩子成长，最重要的是靠气氛，这是父母给孩子的最大帮助，所以婚姻家庭中，父母和谐，家庭气氛好，是给孩子最大的礼物。4、人生病主要是,一经脉不通，二经脉不旺，经脉不旺就要靠腑脏培养。5、内热，主要是肺热和胃热，或者肾阴缺乏。6、皮肤病如果治不好，最简单的方法就是一天吃二十种杂粮，用地气来养。7、如果胃寒，暖胃最好的材料是肉桂，要肾阳足。还有芡实。8、老人有中风倾向，如果是胳膊，是哪只胳膊就用哪只胳膊在树上撑，如果是腿，就用腿在树上撑，后背，就用后背在树上撑，用树气来养。附注：杨志勋教授教授诊所地址：惠新东桥西安惠东里16号楼506室〔华堂西北角〕，电话：64948491，二、四、六下午出诊，不需预约。但最好去之前打个电话，现在讲课多，有可能下午不在。杨志勋教授简介杨志勋教授，出身于中医世家，是世界中医药学会联合会中药新型给药系统专业委员会理事。北京市政府参谋，北京世纪杨氏新药管疗法研究所所长。杨教授家学渊博，自幼习医，在“内病外治〞、“顺气养气、净化体液〞、治疗“一身数病和一病多症〞等方面有独到造诣，近十年来致力于“新药管疗法〞的研究治疗，得益患者数万余人。曾治愈、哮喘、功能性腹泻、儿童多动症、忧郁症、自闭症、早期老年痴呆症等多起疑难病例。开办了“儿童国医启蒙班〞和“成人国医普及班〞，为大中小学从事中医文化的义务教学工作。杨教授是我国知名软科学专家，在中西医沟通、中医和现代科学对话方面，有独到的系统理论，曾长期从事国家和国企层面的战略研究，有极为丰富的社会经历和开阔的研究视野，屡次在为特大企业讲述“中医与企业开展战略〞，引起广泛关注和热烈反响。黄帝内经·素问——上古天真论篇第一昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛