非物质文化遗产陈列大纲

巫山博物馆陈列内容设计文本（第四稿）重庆中国三峡博物馆2010-11—8目录陈列内容总体构思 3TOC\o"1-5"\h\z第一部分华夏之才艮——龙骨坡文化 4第一单元:曾经沧海 4第二单元：动物家园 11第三单元：灵山远祖 16第二部分文明初始-—巫山新石器时代文化 24第一单元：大巫山地区的新石器文化 24第二单元：大溪文化的社会 31第三单元：大巫山地区新石器时代的原始信仰36第三部分：巫风烈烈——巫山、巫水、巫文化 51第一单元：文明之源 51第二单元:巫之巫山 54第三单元：神女情怀 63第四单元：巫风遗韵 69第四部分：灵山毓秀-—巫山汉晋出土文物精品•••70陈列内容总体构思巫山地处长江三峡腹心地带，是渝东门户。这里物华天宝、人杰地灵，具有得天独厚的历史文化资源和旅游资源，自古以来就有“大宁、大昌，来了不想回故乡气“行到巫山必有诗"之7说。巫山县非物质文化遗产保护中心，坐落于美丽的巫峡口，奔腾的长江和秀丽的大宁河交汇于此，建筑与自然风景完美地融为一体，是巫山的城标性建筑和展示历史文化的窗口.巫山县非物质文化遗产保护中心展览内容设计方案把握建设“三峡库区一流非物质文化遗产保护中心”的定位，围绕“突出主旋律，建设新巫山的主题，力求把展览打造成为一个全面、真实、生动、科学的反映巫山古往今来物质文化和精神文化的殿堂。在陈列内容设计中尤为注重以下几方面的考虑：一、 严格把握文本的专业性与准确性。非物质文化遗产保护中心是服务于社会的公益性机构，也是展示祖国悠久历史文化、进行社会教育的重要窗口。大巫山地区、巫山县是三峡文化发育发展的重要地区，完整、科学、准确地展示大巫山地区独特的历史文化，具有十分深远的意义。二、 突出陈列展览的地域特性。选取巫山历史长河中最亮的节点，以农业生产、手工工艺、巫山风情、文苑艺海（非物质文化遗产）四个专题，撷萃缀英，蔚成大观。从生产经营到衣食住行，莫不蕴含中华民族传统伦理与信仰思想之精华，进一步确定大巫山文化的位置，为传播三峡文明，建设文化名县奠定坚实基础。三、 增强展览内容的趣味性.考虑巫山的文化教育层次和旅游发展现状，展览面向主要观众群体定位在中小学生和国内外游客上，注重展览设计的雅俗共赏、老少咸宜。如对大量晦涩难懂的文献资料和专业术语尽量采用通俗的语言和音像资料、雕塑等观众喜闻乐见的辅助陈列手段进行表现。四、 注重与后续工作连接的紧密性。实物展品是博物馆最吸引观众眼球的要素，展品选用遵循可行性原则，主要以巫山文管所提供的馆藏文物清单为基础，结合近年来已发表考古报告中的巫山出土文物进行设计，对无法征集又在展览中必不可少的文物则在内容设计中注明采用照片、线图、电子链接等表现手法，使下一步藏品征集和形式设计、陈列布展能够顺利开展。展览中相关科技手段也是尽量采用在我国现阶段比较新颖且相对成熟的技术.第一部分：农业生产创意说明：农业是文明孕育和发展的基础，不同的农业发展阶段哺育出不同的文明形态，尤其是农业生产活动最为典型，巫山位于位于重庆市最东端，最高海拔高达2680米，巫山地区的传统农业是以旱地作物为主，主要农产品是烤烟，马铃薯，芝麻等农作物。第一单元：农业生产过程［单元说明］农耕是农业生产中最原始的工作。其基本内容包括平整土地、播种、田地间管理，收获等程序.本次主要陈列内容主要为老巫山人民常见的劳作工具。［陈列品］1、 犁（附人们犁地照片）2、 耙3、 捞4、 木制水桶两个（含扁担、麻绳）5、 仿真场景画（或场景复原）陈列说明：本陈列主要以真实农具还原巫山农耕场景，并配以动画及解说，真实还原老巫山地区农耕工具，陈列展示在聚鹤街154号遗址（现95号）一层。第二单元：粮食加工与储存［单元说明］人们生活赖以生存的基本条件，即是食物的加工与烧制.巫山旧时粮食加工最常用的工具便是谷辗、谷碾和石磨等。［导语］［陈列品］1、 川东老式风车一台2、 川东老式谷辗一台3、 老式石磨一个4、 老式木制挞斗一件5、 川东农家木制纺织机一台陈列说明：本陈列主要以川东老式风车、老式谷辗、石磨等还原巫山农耕场景，并配以动画及解说，真实还原老巫山地区农耕工具，陈列展示在聚鹤街154号遗址（现95号）一层。第三单元：民间交通工具陈列［单元说明］再现老巫山人民交通工具.1、榆木独轮车2、 榆木双轮车3、 榆木背夹4、 榆木扁担、箩筐一套5、 水桶、水盆一套第二部分：巫山风情创意说明：人的生活离不开衣食住行，因此，衣食住行是作为社会风俗中最基本的要素而存在的.同时，衣食住行又是体现各地差异的一个最重要的方面.百里之外，房屋建筑不同，车船形制不同。巫山境内的衣食住行民俗便集中体现了这一点。本次陈列分为：民居堂屋复原，民居卧室复原，民居饭厅复原，民居灶房复原，民居帐房复原，民居香房复原。［民居堂屋复原陈列品］1、 老式中堂卷轴画一幅2、 老式对联二幅3、 老式木制条案一件4、 老式木制雕花方桌一件（配雕花木椅两把）5、 老式木椅两套四件（配茶几）6、 民国青花瓷罐一对7、 民国青花帽筒一对8、 巫山谭氏家谱四个［民居卧室复原陈列品］1、 老式雕花三层檐大床2、 老式木制大衣柜一件3、 老式折衣凳一件4、 老式木柜一件5、 老式条桌一件6、 老式木凳四件7、 老式竹凉床一件［民居饭厅复原陈列品］1、 老式圆形饭桌一张（配圆凳八个）2、 老式碗柜一个（配青花土碗、土碟一套）3、 老式酒柜一个（配老式酒瓶、酒缸、酒壶、酒杯）［民居灶房复原陈列品］1、 川东农家土灶一件（配铁锅、锅铲、瓢盆等厨房用具）2、 老式木制案板一张3、 老式木制碗柜一件4、 民国石质水缸一个5、 老式木桌一张（配木凳四条）6、 民国土碗、木筷一套［民居帐房复原陈列品］1、 老式写字台一张（配木椅）2、 老式书柜一个3、 老式木椅一对（配茶几）4、 笔、墨、纸、砚、算盘等文具一套［民居香房复原陈列品］1、 财神菩萨一个2、 供菩萨香案一个3、 香炉、烛台各三个4、 草葡一个5、 木椅两对（配茶几）6、墙上挂财神菩萨像一幅陈列说明：本次采用征集民间真品还原老巫山人生活起居的场景，陈列范围布置在罗家老屋，聚鹤街154号，李季达旧居，望霞街22号谭式民居，吕式民居。第三部分：李季达旧居陈列创意说明：人的生活离不开衣食住行，因此，衣食住行是作为社会风俗中最基本的要素而存在的。同时，衣食住行又是体现各地差异的一个最重要的方面。百里之外，房屋建筑不同，车船形制不同.巫山境内的衣食住行民俗便集中体现了这一点。本次陈列分为：民居堂屋复原，民居卧室复原，民居饭厅复原，民居灶房复原，民居帐房复原，民居香房复原。［单元说明］再现老巫山人民交通工具。第四部分：文苑艺海（非物质文化遗产）创意说明：巫山民间艺术门类齐全，品种众多。悠久的历史，灿烂的文化，独具特色的民风民俗，造就了勤劳、善良的聊城人民。他们在“日出而作，日落而息"的年复一年的生活中，创造了丰富多彩的