窦娥冤教案(优选10篇)

窦娥冤教案(优选10篇)在（滚绣球）一曲中，她猛烈地责备天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，本质上是对封建统治的强烈控诉和根本否认。⑵三桩誓愿临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自我蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争是她对抗性格的顶点。那里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的对抗精神由此得到完美的具体表现出。这样，一个勤劳、正派、仁慈，但又有强烈对抗精神的古代年轻妇女的形象就饱满、鲜明地站在我们面前了。〔二〕浑厚仁慈的性格诀别婆婆：走后街讲实相立遗嘱劝婆婆窦娥这仁慈、完美的心灵更突出了她的冤和屈之深，也就更深切进入地揭露了社会的黑暗和现实的残暴。⒊谈谈关汉卿的语言风格明确：①曲词，都不事雕琢，感情逼真，精练优美，粗浅而见深邃。②讲白，凝练而又明白如话，声气口气酷似其人。③曲白配合相得益彰。王国维评：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本质，故当元人第一。五、探究阅读⒈窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在（滚绣球）一曲中责备天地鬼神，却又在最终发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要打动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤经过中对天的疑心和依靠是始终交错在一齐的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他经过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变更现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来平反窦娥的冤案。⒉这三桩誓愿的顺序能够颠倒吗？为什么？明确：不能够，理由如下：①血溅白练――是期望在场的人立即了解她的冤情。并用苌弘化碧望帝啼鹃这两个典故讲明她死得冤枉、凄切。②六月飞雪――证明她的清白，并用六月飞霜这个典故表现她的冤情深重，足以动天。③亢旱三年――不仅仅是为了证明自我的冤枉委屈，而是期望上天惩办邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。东海孝妇这一典故的运用，愈加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深切进入，不可颠倒。⒊这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这原来不可能，作者为什么要这样写？明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。恰是作者浪漫主义的描绘叙述，显示了正义抗争的强鼎力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩办邪恶的愿望。这也恰是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最出力的一笔，是作品艺术性的集中具体表现出，使杯具气氛更浓郁，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既弥漫着浓郁的生活气息，又充斥着奇异的浪漫色彩，具有震动人心的艺术力量。六、主题讨论造成窦娥杯具命运的原因是什么？用文中的一句话回答。明确：官吏每无心正法，使庶民有口难言。法制黑暗，官吏昏聩七、课文总结关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本质又当行的语言为我们塑造了一位仁慈、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，而且为世界文学画廊增加了一个永不磨灭的形象，（窦娥冤）确实不愧为元曲之首。窦娥冤教案〔二〕：教材分析：这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品（窦娥冤）中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，经过描绘叙述窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于对抗的性格，揭露了社会的黑暗。教学目的：一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节构造，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最终总结窦娥形象的社会意义。教学经过中留意启迪学生进取考虑。课时布置：三课时教学经过：第一课时教学资料：简介常识、通读全文详细步骤：一、导入新课：从古代戏曲的不一样种类、不一样主角导入新课。二、简介元杂剧的常识：套数(散套)1、元曲的分类：散曲元曲小令剧曲(杂剧)2、元杂剧的构造形式：四折一楔子元杂剧的折相当于现代戏剧中的幕，由同一宫调的一套曲子构成，包含多场次。楔子相当于序幕或过场戏，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。3、元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;宾白：即讲白。曲词为主，所以讲白为宾。科介：即现代戏剧中的舞台提示。4、元杂剧的主角：旦：女主角。包含正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。末：男主角。也包含正末、副末、外末、小末四类。净：俗称大花脸，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称小花脸。多扮次要主角。此外，还有卜儿(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。5、其他：元杂剧多一人主唱，因此又可分为旦本戏(女主角主唱)、和末本戏(男主角主唱)两类。三、简介关汉卿及有关常识：关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作（倩女离魂）)、白朴(代表作（墙头立即）)、马致远(代表作（汉宫秋）)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即（窦娥冤），其他有名作品还有（望江亭）（单刀会）（救风尘）等。其中，（窦娥冤）又是中国十大古典杯具之一。四、检查预习：讲出下列元杂剧中常见的白话、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥五、理清节选部分的情节构造：启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)情节构造见蔡婆遗嘱(窦娥辞别婆婆)在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)六、课堂小结：学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情景，节选部分的情节构造。以上这几方面，我们要用心把握。七、布置作业：1、预习：熟读端正好、滚绣球两支曲子;2、通读节选部分，把握字词。附：板书设计窦娥冤元杂剧关汉卿指斥天地情节构造辞别蔡婆发下誓愿第二课时教学资料：赏析第一、二场戏详细步骤：一、复习检查：元杂剧的有关知识节选部分情节构造二、阅读欣赏第一场戏1、指名朗读收场的舞台提示(科介)问：这段科白写了什么资料起到什么作用答：描绘叙述了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。2、阅读端正好这支曲子：指名朗读;讲出曲子大意。问：这曲子中，窦娥重要诉讲了什么答：窦娥重要诉讲了自我莫名其妙遭到了处分，冤枉委屈能够动地惊天。窦娥由屈而怨，天然地引出了下支曲子。3、阅读滚绣球老师范读这支曲子。问：这支曲子的各句依次写了什么资料试理清此曲中窦娥的情绪变化经过。学生回答以后老师明确：窦娥先前也是以为世间自有鬼神主持公正，但悲凉的遭受让她不禁对天地鬼神产生了疑心，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否认。但封建社会的一句弱女子，又能怎样呢窦娥的天大冤枉委屈，怨恨，也只能转化一声悲啼。即：传统观念疑心质问揭露黑暗彻底否认一声悲啼重点理解：地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的鞭挞、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉悟意识和对抗精神，历来被以为是本剧中最具有思想性的一句台词。三、阅读第二场1、指名朗读倘绣才问：窦娥为何哀告走后街答：怕则怕被我婆婆见、枉将他气杀也么哥讲明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆悲伤痛苦。2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对揭示主题有何作用明确：这一情节表现了窦娥温顺仁慈的一面，使窦娥的形象愈加饱满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残暴。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。3、学生默读接下来的一段科介，及快活三鲍老儿，看科介和唱词在资料上有何联络答：都诉讲了自我的冤枉委屈，立下了遗嘱。点拨：人们称这种在唱词、讲白中诉讲同样的资料为曲白相生。4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：悬念：哀告走后街偶合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆曲白相生：讲白与唱词互相补充。四、课堂小结：前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展现了她的对抗精神，她温顺仁慈的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恶。五、布置作业：背诵端正好与滚绣球二曲。预习三桩誓愿疏通文字。附：板书设计诉讲冤枉委屈赴法场疑心质问怨(对抗精神)揭露社会彻底否认哀告走后街(悬念)(怕见蔡婆)见蔡婆遇见蔡婆(偶合)悲(温顺仁慈)白立下遗嘱(曲白相生)唱第三课时教学资料：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习详细步骤：一、复习检查背诵端正好、滚绣球两支曲子;试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。二、阅读第三场戏1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，考虑：窦娥的第一桩誓愿是什么剧中采取了什么手法来表现它的这桩誓愿的本质是什么2、学生回答：窦娥的第一桩誓愿是血溅白练。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，本质是期望刑场上的人能了解她的冤枉委屈。3、学生举一反三，自读下面两桩誓愿，填写下表：誓愿顺序誓愿资料所用典故誓愿本质第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃期望刑场上人了解她的冤枉委屈。第二桩第三桩3、考虑讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联络在全剧中地位怎样为何第一场戏中怨天，那里又寄期望于天如何理解这一矛盾明确：这三桩誓愿，层层深切进入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决对抗，是她对抗性格的顶点，也是全剧高潮。窦娥的诉讲中，怨天和依靠于天的情感始终交错在一齐，这种矛盾本质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他经过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变更现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变更现实的道路和期望，最终还是要借助天来为窦娥平反冤枉。三、总结全文：1、窦娥的感情发展：怨悲恨2、窦娥古代妇女的对抗者形象3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥对抗精神4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代白话四、布置作业：1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;2、学习本课后，你领会最深的有哪些写一篇剧评。参考题目：（谈窦娥形象及其社会意义）（评窦娥冤的情节构造艺术）窦娥冤教案〔三〕：[教学目的]1、稳固学生元杂剧知识及对古白话的理解。2、培养并提升学生古典戏曲的鉴赏本领。3、赏析、理解（窦娥冤）主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。4、赏析，把握（窦娥冤）戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。[教学重点]1、把握窦娥人物形象及意义。2、品味关汉卿本质的语言。[教学方法]诵读法、导析法[重难点突破]1、经过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。2、经过诵读、比较，把握语言特点。[教学用具]多媒体[教学经过]一、组织教学二、回首导入1、导语设计：上一节，我们已经讲解了元曲异常是元杂剧的有关知识，而且让大家预习（窦娥冤），下边检查一下上节知识把握及预习情景。2、习题①元杂剧知识②典故把握③古白话理解三、讲解新课㈠作者与背景㈡（窦娥冤）剧情梗概〔指点学生看课下注释①〕㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响㈣解题、导读提示，了解学习要点㈤鉴赏分析1、整体把握①三个场面〔找学生概括资料〕②本折线索〔冤〕及感情变化〔怨悲恨〕③矛盾冲突〔基本主题〕把握2、详细赏析⑴戏曲语言，人物形象赏析〔问〕：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体此刻哪些场面，哪些唱词中？〔生答〕：略①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子〔让学生品味语言，领会语言所具体表现出出窦娥的感情及对抗精神〕②分主角朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象③点拔第二场面，把握窦娥仁慈完美心灵〔问〕：为什么要突出窦娥冤仁慈完美的一面？〔答〕：略④整体把握人物形象，语言特点，继续讨论作品主题。⑵经过课堂练习，继续把握语言特点①比较阅读（窦娥冤）与（西厢记）唱词。②总结本剧〔关汉卿〕语言特点⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续讨论作品主题。㈥考虑讨论明传奇（金锁记）由（窦娥冤）改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最终窦天章平反其冤案，一家人欢庆团聚。恰是翁做高官婿状元，夫妻父女得团聚。比较（金锁记）与（窦娥冤）的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。四、总结1、窦娥形象及意义〔作品主题〕，学习其完美品质。2、语言特点3、艺术手法4、读书、写作指点五、作业1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。2、考虑讨论作者在第一场面布置窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。窦娥冤关汉卿冤怨悲恨〔对抗〕〔仁慈〕〔对抗〕现实浪漫控诉、歌颂、表达愿望课堂练习：阅读（窦娥冤）与（西厢记）中几段唱词，回答下头问题。（窦娥冤）：[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。〔刽子云〕你有甚么话讲？〔正旦唱〕前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。（西厢记）：[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？老是离人泪。[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。考虑：1、元曲作家素有本质派与文采派之分，经过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？2、试概括本质派与文采派各自的语言特点。窦娥冤教案〔四〕：第一课时【学习目的】1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同2.整体感悟全剧，把握故事情节和构造3.理清（窦娥冤）的戏剧冲突【学习重难点】1.认识窦娥的刚烈性格和对抗精神。2.开始窦娥对天地鬼神的严厉责备与结尾要感天动地之间的矛盾。3.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.【学法点睛】诵读、探究。【知识积累】(一)有关元杂剧：1.元杂剧的构造形式：四折一楔子元杂剧的折相当于现代戏剧中的幕，由同一宫调的一套曲子构成，包含多场次。楔子相当于序幕或过场戏，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。2.元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;宾白：即讲白。曲词为主，所以讲白为宾。科介：即现代戏剧中的舞台提示。3.元杂剧的主角：旦：女主角。包含正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四类。末：男主角。也包含正末、副末、外末、小末四类。净：俗称大花脸，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称小花脸。多扮次要主角。此外，还有卜儿(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等主角。4.其他：元杂剧多一人主唱，因此又可分为旦本戏(女主角主唱)、和末本戏(男主角主唱)两类。(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。（窦娥冤）、（救风尘）、（望江亭）、（单刀会）等流传很广。其中的（窦娥冤）是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(（汉书于定国传）)(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦群众。元统治者不仅仅对劳动者残暴盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于稳固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级严密勾结，共同压迫各族人民，能够讲，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的重要矛盾。杂剧（窦娥冤）反映的就是元朝社会的黑暗现实。【自立学习】1.给下列加点字注音楔子()窦娥()嫡亲()亲家()撇下()看觑()薄面()推敲()隅头()孛老()勒杀()绣闼()怕不中()刬的()()亲眷()羊肚儿()知契()症候()恓惶()祗候()呕吐()孽根()亢旱()刽子手()抱怨()前合后偃()罪愆()盗跖()古陌荒阡()2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义(1)就准了这四十两银子()()(2)这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴()()(3)当骂呵，则处罚几句()()(4)你老人家放精细着()()(5)不堤防遭刑宪()()(6)行动些，行动些()()(7)谁敢合毒药给你只合把清浊分辨()()(8)我窦娥向哥哥行有句言()()(9)是什么主张()()(10)吩咐他几句话咱()()(11)念窦娥尸首不完全()()(12)尸骸上烈些纸钱()()(13)你还有甚的讲话那有这等讲话不知亢旱三的讲话准也不准()()(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗()()(15)我窦娥罚下这等无头愿()()(16)这都是官吏每无心正法()()3.对课文中牵涉的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是()①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫⑿滚绣球A.①③⑥⑩②④⑤⑦⑧⑨⑾(12)B.①②③④⑿⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾C.①③④②⑤⑿⑥⑦⑧⑨⑾⑩D.①③⑥⑩②④⑤⑦⑧⑨⑿⑾⑿窦娥冤教案〔五〕：【目的要求】1.初步了解元杂剧的特点。2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残酷，认识当时阶级矛盾的尖锐。3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉责备与结尾要感天动地之间的矛盾。【课文释义】(1)亲眷〔眷，jun〕亲属。(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。(3)杳无音信：〔杳，yǎo〕〈书〉远得不见踪迹，也没有音信。(4)古陌荒阡：〔陌，m田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路〕古远而荒凉的田间的路。(5)昏聩：〔聩，ku，耳聋〕眼花耳聋。比方头脑糊涂，不明是非。(6)嫁祸：把祸害转移给别人。【资料宗旨】（窦娥冤）是我国十大杯具之一。作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残酷，歌颂了窦娥的完美心灵和对抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。（窦娥）揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；庶民无告的黑暗现实，恰是经过窦娥含冤受刑的故事集中具体表现出的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中具体表现出，是对黑暗社会的血泪控诉。【写作手法】课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描绘叙述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分构成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以端正好，滚绣球两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地仁慈的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤枉委屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展示作品进取浪漫的一面。【重点语段研读】课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生抱怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原先也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。：由窦娥诉讲自我莫名其妙地犯法受刑，之后讲冤枉委屈之大可惊天动地。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充斥了愤怒。由于内心悲愤到了极点，所以忍不住对天地表示怨恨。这就天然引出了下头在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以两泪涟涟作结，抒发一下自我的痛苦和悲戚罢了。人物一出场，就让我们看到一个冤枉委屈至深，怨愤至极的窦娥出此刻眼前。课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海以往孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使庶民有口难言。分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立即了解她的冤枉委屈。她的第二个誓愿是，期望自我的冤枉委屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是期望上天能够惩办邪恶。这三个誓愿，层层深切进入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决对抗。这三桩誓愿又是她对抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正派、仁慈但又有强烈对抗精神的古代年轻妇女形象就饱满、鲜明地立在观众的面前。【解题指点】一、拜见【.写作手法】二、拜见【重点语段研读】三、由于窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自我的婆婆看出看见自我受刑而悲伤痛苦。这充足显示了窦娥浑厚仁慈的完美心灵。作者就此展示了窦娥性格中温顺仁慈的一个侧面。使窦娥形象更为完好饱满。四、1生，深甚，2糊突，混同。3行，加在称谓别人的词后面，意为这边那边或那里，那里。4则，只。五、略。【资料窗】〔一〕有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的对抗斗争，极具深刻的思想资料和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产品。以朴素天然，生动泼辣的北方民间白话为基础。创作为舞台演出严密结合，构成动人的戏剧冲突。构造上一般为四折一楔。折是音乐组织单元，情节发展的天然段落。一折相当于此刻戏曲的一场或一幕。楔，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。主角，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末〔次主角〕，外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称大花脸，大都饰演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称小花脸，大抵饰演男次要人物。此外，还有孛老〔老头儿〕，卜儿〔老妇人〕、孤〔官员〕、徕儿〔小厮〕。音乐，每折限用同一宫调的曲牌构成一套曲子。只由正旦或正末独唱。宫调即曲调，表声音的高低，曲牌即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。剧本，由曲词和宾白构成。曲调抒情强烈，起喧染和贯穿作用。宾白含对白〔对话〕和独白。独白具叙事性，对情节发展、人物塑做作用重大。剧本还规定了主角的动作表情，称范或介及舞台效果。〔二〕有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。（窦娥冤）、（救风尘）、（望江亭）、（单刀会）等流传很广。其中的（窦娥冤）是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。〔三〕东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑〔婆婆〕甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。〔（汉书于定国传）〕窦娥冤教案〔六〕：一、教学目的：(一)初步了解元杂剧的特点，提升鉴赏古典戏曲的艺术素养。(二)、结合单元知识和训练把握研究性阅读的方法。(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的对抗精神。二、难点和重点：(一)、这曲戏由几部分构成相互之间有什么内在联络(二)、怎样理解窦娥这一人物形象的对抗精神三、教学方法布置：点拨、研讨、赏鉴四、学时量布置：三课时。第一课时教学资料和经过：一、介绍关汉卿关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代人讲他生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。他曾在散曲（南吕一枝花不伏老）中讲自我精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。（窦娥冤）（救风尘）、（望江亭）、（单刀会）等流传很广。其中（窦娥冤）是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。二、讲授课文1、发问：在课文共出现了多少曲牌都属于什么宫调明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干条理(按考虑和练习一要求)明确：10个曲牌有三个条理，使剧情有张有弛，有衬托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥辞别婆婆。第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子四、板书设计一关汉卿二、情节构造：窦娥指斥天地鬼神辞别婆婆发下三大誓愿第二课时教学目的和资料：研学课文教学经过：一、分析第一层齐读课文第一层的两支曲子发问：窦娥为什么要指斥天地鬼神明确：窦娥诉讲自我莫名其妙犯法受刑，冤枉委屈之大可动天地惊鬼神。又由于窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。二、分析第二层：发问：从左侧右偏前合后偃两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢明确：由于窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自我受刑而悲伤痛苦，这充足显示了她的仁慈与浑厚的完美心灵，展现了她性格的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析(原文略)三、发问：经过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的本领是惊人的，他能够根据生活自己所供应的语言来反映现实，充足为戏情的人物性格效劳，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么天然生动。四、阅读[快活三][鲤鱼儿]发问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的期望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢明确：使人们对窦娥的悲凉遭受愈加同情。她劝婆婆不要过分悲戚，再一次证明她仁慈完美的心灵。这样的好人蒙受冤枉委屈而死，天然使人们对不公正的社会产生愤怒之情，戏剧的审美作用得到了充足的具体表现出。五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，讲明她所期望的是什么明确：第一桩誓愿是血溅白练：她期望刑场上的人们能立即了解她的冤枉委屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她期望自我的冤枉委屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年她不仅仅期望介人的冤枉委屈得到伸张，而且期望上天能够惩办恶。六、她的三桩誓愿与第一层对天地的责备是什么关系能否矛盾明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤经过中对天的疑心和依靠是始终交错在一齐的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他经过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变更现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期平反窦娥的冤案。归纳主题本剧经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残酷歌颂了窦娥的完美心灵和对抗精神。七、作业设计：怎样分析理解窦娥的对抗精神八、板书设计：窦娥冤1、窦娥为什么要指斥天地鬼神2、三桩誓愿是什么表现了窦娥什么样怕精神3、归纳主题4、作业设计。窦娥冤教案〔七〕：一、教学目的：(一)初步了解元杂剧的特点，提升鉴赏古典戏曲的艺术素养。(二)、结合单元知识和训练把握研究性阅读的方法。(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的对抗精神。二、难点和重点：(一)、这曲戏由几部分构成相互之间有什么内在联络(二)、怎样理解窦娥这一人物形象的对抗精神三、教学方法布置：点拨、研讨、赏鉴四、学时量布置：三课时。第一课时教学资料和经过：一、介绍关汉卿关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代人讲他生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。他曾在散曲（南吕一枝花不伏老）中讲自我精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。（窦娥冤）（救风尘）、（望江亭）、（单刀会）等流传很广。其中（窦娥冤）是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。二、讲授课文1、发问：在课文共出现了多少曲牌都属于什么宫调明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干条理(按考虑和练习一要求)明确：10个曲牌有三个条理，使剧情有张有弛，有衬托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥辞别婆婆。第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子四、板书设计一关汉卿二、情节构造：窦娥指斥天地鬼神辞别婆婆发下三大誓愿第二课时教学目的和资料：研学课文教学经过：一、分析第一层齐读课文第一层的两支曲子发问：窦娥为什么要指斥天地鬼神明确：窦娥诉讲自我莫名其妙犯法受刑，冤枉委屈之大可动天地惊鬼神。又由于窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。二、分析第二层：发问：从左侧右偏前合后偃两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢明确：由于窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自我受刑而悲伤痛苦，这充足显示了她的仁慈与浑厚的完美心灵，展现了她性格的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析(原文略)三、发问：经过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的本领是惊人的，他能够根据生活自己所供应的语言来反映现实，充足为戏情的人物性格效劳，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么天然生动。四、阅读[快活三][鲤鱼儿]发问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的期望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢明确：使人们对窦娥的悲凉遭受愈加同情。她劝婆婆不要过分悲戚，再一次证明她仁慈完美的心灵。这样的好人蒙受冤枉委屈而死，天然使人们对不公正的社会产生愤怒之情，戏剧的审美作用得到了充足的具体表现出。五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，讲明她所期望的是什么明确：第一桩誓愿是血溅白练：她期望刑场上的人们能立即了解她的冤枉委屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她期望自我的冤枉委屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年她不仅仅期望介人的冤枉委屈得到伸张，而且期望上天能够惩办恶。六、她的三桩誓愿与第一层对天地的责备是什么关系能否矛盾明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤经过中对天的疑心和依靠是始终交错在一齐的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他经过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变更现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期平反窦娥的冤案。归纳主题本剧经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残酷歌颂了窦娥的完美心灵和对抗精神。七、作业设计：怎样分析理解窦娥的对抗精神八、板书设计：窦娥冤1、窦娥为什么要指斥天地鬼神2、三桩誓愿是什么表现了窦娥什么样怕精神3、归纳主题4、作业设计。窦娥冤教案〔八〕：一、素质教育目的(一)知识教学点1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。2、了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的主要地位。(二)本领训练点1、分析剧作主人公窦娥的艺术形象。2、以（滚绣球）（耍孩儿）等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。3、鉴赏剧中三桩誓愿的超现实情节，了解超出现实的夸大和想象对于刻画人物、揭示主题和具体表现出剧作浪漫主义特色的主要作用。(三)德育浸透点了解元代的社会现实，认识剧作鞭挞社会的黑暗反封建主题。(四)美育浸透点鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。二、学法引导1、捉住戏剧冲突，理清情节构造，总体上把握剧本资料。2、反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中能够分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否认，也是她的对抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面仁慈。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自我蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决对抗。3、诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失精确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个念窦娥，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，悲悼不尽。诵读三个场面的重要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节拍的不一样：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促;第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回;第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。三、重点难点及解决办法(一)重点、难点分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点;后两方面，也是教学的难点。(二)解决办法加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，进而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中布置三桩誓愿超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。四、课时布置2课时五、师生互动活动设计1、要求学生认真进行课前预习。阅读读本（元曲和明清传奇）一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文;借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。2、第一课时，学生分主角朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出扼要提纲。3、第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，领会剧作语言和艺术构思的特色，进而经过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。4、有条件的，可组织学生观看电影（关汉卿）和（窦娥冤）。六、教学步骤第一课时(一)明确目的本课时在学生充足预习的基础上，借助分主角朗读的学习，帮助学生把握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基天性格。(二)整体感悟（窦娥冤）是关汉卿最主要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧（关汉卿）(（语文读本）第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作（窦娥冤）作为剧作核心境节的。（窦娥冤）历来被列为元曲四大杯具和中国十大杯具之首。课文节选部分，是（窦娥冤）的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的惊心动魄的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的对抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最终又被无辜推上断头台的弱女子，不仅仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉这都是官吏每无心正法，使庶民有口难言。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸大与想象，运用浪漫主义的艺术手法，加强了剧作的感染力，使全部作品到达寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎的目的。(三)教学经过1、导入新课关汉卿(约1210约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人;元代有名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为元曲四大家。元代人曾讲他生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。他以往把自我比做蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆，证明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中（窦娥冤）（望江亭）（救风尘）（蝴蝶梦）（单刀会）等都是特别有名的。（窦娥冤）的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦群众。元统治者不仅仅对劳动者残暴盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于稳固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级严密勾结，共同压迫各族人民，能够讲，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的重要矛盾。杂剧（窦娥冤）反映的就是元朝社会的黑暗现实。2、指名发问，要求学生扼要讲明元杂剧的重要体式特点(参看（语文读本）)。3、指名发问，要求学生复述（窦娥冤）全剧剧情(参看课文题解)。4、分配主角，由学生分主角朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。5、问题讨论：(1)试分析剧情的发展经过，将课文划分为三个条理，并归纳各层大意。第一层：开始至[滚绣球]曲末哎，只落得两泪涟涟。窦娥诉讲冤枉委屈，指斥天地的不公。第二层：(刽子云)快行动些至[鲍老儿]曲末不明不暗，负屈衔冤。窦娥恳求绕道走后街，怕婆婆看见自我被押赴法场而悲伤痛苦;与婆婆见面后，诉讲冤枉委屈，嘱托后事。第三层：(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤枉委屈和抗争感天动地。(2)从课文的三个条理中，能够大致看到她如何的性格特点(第一、三层重要表现她的对抗精神，第二层表现她的仁慈心地。)6、学生自读课文，梳理课文词语。下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。所以，在熟悉剧情后可引导学生分层梳理词语，减少下一课时的学习困难。下面所列词语，仅供参考。第一层：实词：生(深)糊突(混同)勘(核查、检验)虚词：合(应当)第二层：实词：纽(拘谨)哥哥行(那边)落的(落得)葫芦提(糊里糊涂)第三层：实词：罚(同发)委实(的确)湛湛(清明)青天苌弘化碧(周朝的贤臣)望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号)暑气暄(暖，文中指炎热)古陌荒阡(阡陌，指田野)官吏每(同们)(四)总结、扩展学习（窦娥冤），重点在欣赏其曲词和艺术手法，这是下一课时的任务。但了解背景、把握剧情、梳理条理、通解文字，是进行鉴赏前必需完成的工作，也能够讲是进行鉴赏的基础和前提。所以，大家要充足认识本课时知识积累的作用，有些资料，如作家作品、杂剧曲词语汇等，是能够融入我们的语文素养的，更不可忽视。(五)课后作业1、诵读全文，重点诵读[滚绣球]、[耍孩儿]、[二煞I、[一煞]等几支曲子。2、初步考虑设计三桩誓愿的戏剧情节对于刻画人物、凸现剧作主题的作用。窦娥冤教案〔九〕：一、素质教育目的(一)知识教学点1、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。2、了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的主要地位。(二)本领训练点1、分析剧作主人公窦娥的艺术形象。2、以（滚绣球）（耍孩儿）等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。3、鉴赏剧中三桩誓愿的超现实情节，了解超出现实的夸大和想象对于刻画人物、揭示主题和具体表现出剧作浪漫主义特色的主要作用。(三)德育浸透点了解元代的社会现实，认识剧作鞭挞社会的黑暗反封建主题。(四)美育浸透点鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。二、学法引导1、捉住戏剧冲突，理清情节构造，总体上把握剧本资料。2、反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中能够分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的`否认，也是她的对抗精神的集中表现。诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面仁慈。诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自我蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决对抗。3、诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失精确。又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个念窦娥，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，悲悼不尽。诵读三个场面的重要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节拍的不一样：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促;第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回;第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。三、重点难点及解决办法(一)重点、难点分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点;后两方面，也是教学的难点。(二)解决办法加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，进而使他们更好地把握主人公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中布置三桩誓愿超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。四、课时布置2课时五、师生互动活动设计1、要求学生认真进行课前预习。阅读读本（元曲和明清传奇）一文的相关部分，了解杂剧的基本常识。以曲词为主，诵读课文;借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。2、第一课时，学生分主角朗读剧本，以便更好地投入情境，体味作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出扼要提纲。3、第二课时，要求学生反复吟诵关键曲词，领会剧作语言和艺术构思的特色，进而经过课堂讨论，归纳出主人公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。4、有条件的，可组织学生观看电影（关汉卿）和（窦娥冤）。六、教学步骤第一课时(一)明确目的本课时在学生充足预习的基础上，借助分主角朗读的学习，帮助学生把握节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主人公窦娥的基天性格。(二)整体感悟（窦娥冤）是关汉卿最主要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧（关汉卿）(（语文读本）第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作（窦娥冤）作为剧作核心境节的。（窦娥冤）历来被列为元曲四大杯具和中国十大杯具之首。课文节选部分，是（窦娥冤）的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的惊心动魄的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的对抗精神。这个自幼被卖作童养媳，最终又被无辜推上断头台的弱女子，不仅仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉这都是官吏每无心正法，使庶民有口难言。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸大与想象，运用浪漫主义的艺术手法，加强了剧作的感染力，使全部作品到达寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎的目的。(三)教学经过1、导入新课关汉卿(约1210约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其附近)人;元代有名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为元曲四大家。元代人曾讲他生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。他以往把自我比做蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆，证明了他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级矛盾和民族矛盾特别尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他经常出入于歌楼、戏场之中，不仅仅写剧本，有时还登台演唱。他熟悉人民的语言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中（窦娥冤）（望江亭）（救风尘）（蝴蝶梦）（单刀会）等都是特别有名的。（窦娥冤）的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦群众。元统治者不仅仅对劳动者残暴盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于稳固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级严密勾结，共同压迫各族人民，能够讲，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的重要矛盾。杂剧（窦娥冤）反映的就是元朝社会的黑暗现实。2、指名发问，要求学生扼要讲明元杂剧的重要体式特点(参看（语文读本）)。3、指名发问，要求学生复述（窦娥冤）全剧剧情(参看课文题解)。4、分配主角，由学生分主角朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。5、问题讨论：(1)试分析剧情的发展经过，将课文划分为三个条理，并归纳各层大意。第一层：开始至[滚绣球]曲末哎，只落得两泪涟涟。窦娥诉讲冤枉委屈，指斥天地的不公。第二层：(刽子云)快行动些至[鲍老儿]曲末不明不暗，负屈衔冤。窦娥恳求绕道走后街，怕婆婆看见自我被押赴法场而悲伤痛苦;与婆婆见面后，诉讲冤枉委屈，嘱托后事。第三层：(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后至文末。窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤枉委屈和抗争感天动地。(2)从课文的三个条理中，能够大致看到她如何的性格特点(第一、三层重要表现她的对抗精神，第二层表现她的仁慈心地。)6、学生自读课文，梳理课文词语。下一课时，重点任务是鉴赏曲词，容量较大，难点较多。所以，在熟悉剧情后可引导学生分层梳理词语，减少下一课时的学习困难。下面所列词语，仅供参考。第一层：实词：生(深)糊突(混同)勘(核查、检验)虚词：合(应当)第二层：实词：纽(拘谨)哥哥行(那边)落的(落得)葫芦提(糊里糊涂)第三层：实词：罚(同发)委实(的确)湛湛(清明)青天苌弘化碧(周朝的贤臣)望帝啼鹃(古代神话中蜀王杜宇的称号)暑气暄(暖，文中指炎热)古陌荒阡(阡陌，指田野)官吏每(同们)(四)总结、扩展学习（窦娥冤），重点在欣赏其曲词和艺术手法，这是