第9课 近代西方的法律与教化 课件-2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

第9课近代西方的法律与教化课标要求：了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。

如果说有一场谋杀案,凶手的毛发、血液样品、证据、动机全都有,还有证人的证词,但是最终由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效，以无罪获释。会是怎样的一件案子？为什么会出现这样的结果？这件案子就发生在上世纪末的美国——辛普森杀妻案。

今天我们便一起通过这一场“铁证如山”却被逆转的辛普森杀妻案来了解西方的法律，来探索其中的原因。辛普森杀妻案目录近代西方法律制度的渊源及发展01近代西方法律制度的基本特征0203宗教伦理与教化壹近代西方法律制度的渊源及发展罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。——【德】耶林《罗马法的精神》BC509年BC450年BC27年BC8世纪罗马建城罗马共和国习惯法

人们接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则。没有固定的成文形式，没有政府的明确承认，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。成文法

是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。古罗马的第一部成文法：《十二铜表法》近代西方法律制度的渊源——罗马法1、近代西方法律的渊源——罗马法①背景：贵族随意解释法律，损害平民的利益②目的：为了缓和平民与贵族的矛盾③颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》

内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极其兴盛，出现了许多新兴的大城市。希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来。——郭守兰等《西方法文化史纲》

十二铜表法第一表

传唤第二表

审理第三表

执行第四表

家长权第五表

继承和监护第六表

所有权和占有第七表

土地和房屋第八表

私犯第九表

公法第十表

宗教法第十一表

前五表的补充第十二表

后五表的补充◎十二铜表法（1）从习惯法到成文法第八表第二条如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第八表第十二条如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。第八表第三条折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第九表第一条不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第十一表禁止平民和贵族通婚。

——摘编自《十二铜表法》④评价：保留了落后习俗保护私有财产维护奴隶主特权具有明显的阶级性法律面前人人平等罗马的第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益保留了一些较野蛮的习惯法,根本维护的是贵族的利益罗马帝国建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦就在于人口众多,管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上完全不同的各色人等。他们的秉性和愿望更是千差万别，统治起来困难至极”。屋大维公元前27年屋大维建立罗马帝国BC509年BC27年罗马共和国时期476年罗马帝国时期公民法

用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。万民法

适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。（2）从公民法到万民法1、近代西方法律的渊源——罗马法（2）从公民法到万民法①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。②颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》③意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。

查士丁尼与他的廷臣1、近代西方法律的渊源——罗马法BC27年476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人罗马帝国时期东罗马帝国《查士丁尼法典》汇编罗马帝国仍生效的法律《查士丁尼学说汇编》

历代法学家对罗马法的学说和解释《查士丁尼新律》

535年后所颁布的法律《查士丁尼法学总论》供当时学习法律之用的基本教材《罗马民法大全》（3）罗马法的基本精神材料一：债权人有权拘禁不能按期还债的债务人材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。保护私有财产1法律面前人人平等2注重程序，无罪推定31、近代西方法律的渊源——罗马法

罗马帝国横欧亚非三洲，但帝国的行政人员很少。公元1世纪初只有百人左右，这百人将国家治理得很好。在手工业和商业发展的基础上，帝国前期的城市达到前所未有的繁荣。罗马和亚历山大里亚成为内外贸易的枢纽和商品集散地。……——《罗马帝国发展史》

恩格斯曾评价说：“罗马法……包含这资本主义时期的大多数法全关系”死者的财产需按其遗嘱进行处理。……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法的合公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”——《人权宣言》（4）罗马法的影响①有利于稳定社会秩序,缓解社会矛盾，巩固罗马帝国的统治。②对近代欧美国家的立法和司法产生重要影响，奠定欧美法律体系基础。③近代资产阶级反封建制度的思想武器。1、近代西方法律的渊源——罗马法2.发展：中古时期的法律各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据日耳曼法罗马法教会法教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播①背景：②形成：③发展：④完善：⑤扩展：11世纪，英国诺曼王朝加强对地方的控制，设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。12世纪前后，英国形成普遍适用于全国的普通法13世纪，英国《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则光荣革命，英国确立君主立宪制美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”3.形成体系（1）英美法系3.形成体系（2）大陆法系（民法系）①背景：13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。②构成：③过程：我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。

——拿破仑以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系区别英美法系大陆法系法律渊源在适用法律的技术方面受罗马法影响程度涵盖的范围以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；以成文法为主要法律渊源；强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。法官的地位突出；可以遵循先例，无先例时可创立先例，也可对先例作出新的解释。明确立法与司法分工；法官的作用不太突出，法官只能适用法律而不能创制法律吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法有很大一部分继承。英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。法国、德国、意大利、日本等。探讨：英美法系与大陆法系的关系相同点：都是建立在近代所资本主义生产方式上的法律体系；都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响；都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。贰近代西方法律制度的基本特征2、西方法律特征特征沙俄尼古拉太子遇刺案（1891）1891年5月11日，访问日本的俄国皇太子尼古拉·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫——也就是后来的尼古拉二世，在滋贺县大津町被人行刺刺杀。此事震惊世界，对待刺杀者津田三蔵的态度各不相同——天皇：速处惩暴行者，勿毁伤善邻之好意！政府：必须判处死刑！老百姓：举国沸腾！大津地方法院：按普通伤人案处理大审院（日本最高裁判所）院长：“不论内阁如何讨论、决议，如曲解法律精神者，断然不予接受！”（1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。（2）在法律内容上：注重保护个人权利。①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；②注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权2、西方法律特征（3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。辛普森杀妻案3.局限性（1）为资产阶级利益服务；（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；（3）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。

——卢梭法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。

——恩格斯一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。

——马丁·路德·金◎美国黑人运动叁宗教伦理与教化（1）基督教的发展演变基督教诞生于耶路撒冷；罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性；成为罗马帝国国教；罗马帝国分裂，基督教随之分裂，形成东西两派；西罗马帝国灭亡。日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。1、中世纪的基督教：公元1世纪313年392年395年476年（2）教化手段：①保存古典文化，宣讲教义

②开办学校

③深入日常生活材料一：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。

——范立民《基督教与中世纪教育》材料二：中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。

——恩格斯1、中世纪的基督教：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。（3）评价：

加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。——李会军，王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》①新教反对教皇权威，主张“因信称义”②新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。

马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。2.新教的宗教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。（