古典诗歌选读

古典詩歌選讀—漢代詩歌 授課老師：王晴慧〈秋風辭〉劉徹 p39秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？蘭、菊：比作佳人。秀：草本植物開花叫“秀”。芳：香氣。“蘭有秀”與“菊有芳”，是互文見義，蘭有秀也有芳，菊有芳也有秀。樓船：有樓的大船。揚素波：激起白色波浪。棹：就是楫，船旁撥水之物。棹歌：搖楫時所唱的歌。這首歌辭是漢武帝劉徹至河東祭祀后土 (土神)，在舟中和群臣宴飲時所作。其時大約在元鼎四年(前113)。武帝五幸河東，只有這一次是在秋季。全篇寫感秋、懷人和感傷年華不再的心情。所謂「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何」，正是人生共有的無常之感。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘“佳人”究竟是誰？“一顧傾人城，再顧傾人國”的北方“佳人”李夫人。 (p49)李夫人死于元狩年間，武帝思念不已，竟至于信方士之說，夜致其形貌于宮，在隔帷佇望之中，唱出了〈李夫人歌〉：「是耶？非耶？立而望之，翩何姍姍其來遲。」的迷茫之歌。而今多年過去，武帝還是不能忘懷於她，終於在秋日白雲之下，又以〈秋風辭〉牽念起這位隔世伊人。汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌“汎樓船兮濟汾河”三句，詩情複又一振，極寫武帝泛舟中流、君臣飲宴的歡樂景象。“簫鼓鳴兮發棹歌”一句，正是武帝“歡甚，乃自作《秋風辭》”而發為歌詠景象的生動寫照。此時站立在讀者眼前的，不再是懷想“佳人”的感傷，而是逸興遄飛的雄主了。其蹣跚的步履、朦朧的醉態和叩舷而歌的自得之情，俱可於句中想見。歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？武帝蒞臨天下、跨有四海，當此睥睨一世、俯仰天地之時，應該為漢帝國的空前鼎盛高興才是，為何卻發出了這樣的幽幽哀音？ 武帝雖貴為天子，但在生老疾病這一點上，卻與庶民百姓並無不同。武帝當時已年近五十。在此之前，就曾為長生不死而訪仙事神 ，屢受方術之士的欺騙。而今，想到眼前的尊榮歡樂終竟有盡，與死亡為鄰的老年將很快降臨，心中怎能不被時時襲來的哀情所充塞？〈秋風辭〉它雖然是泛舟飲宴中的即興之作，思致卻一波三折、毫無直瀉無餘之感：在清麗如畫的寫景中，輕輕撥動懷想“佳人”的思弦；于泛舟中流的歡樂飲宴，發為逸興遄飛的放懷“棹歌”；然後又急轉直下，化作年華不再的幽幽歎息。將這位一代雄主的複雜情思，抒寫得曲折而又纏綿。〈秋風辭〉之所以能以清新流麗之辭，與蒼莽雄放的〈大風歌〉相敵並同垂百世，原因正在於此。李延年＜佳人歌＞ p49北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。1漢武帝的樂師首領李延年，透過一首精采絕倫的詩歌＜佳人歌＞，把妹妹推薦給漢武帝，李夫人進宮之後，果然得到皇上的寵愛。金屋藏嬌重金禮聘司馬相如為她寫了一篇〈長門賦〉漢朝名將衛青的姐姐:衛子夫李夫人「以色事人者，色衰則愛弛，愛弛則恩絕」的愛情觀：李夫人與漢武帝生有一子，但孩子不幸夭折，她在傷心之餘，生了重病，漢武帝幾次去探望，李夫人都把臉朝向牆壁，拒絕讓皇上看見病容。李夫人認為自己之所以得到寵愛，是因為姿色美豔、舞姿曼妙，如今這病懨懨的樣子不值一觀，也破壞了曾經擁有的美好感覺。白頭吟（又名皚如山上雪）漢樂府 p46皚如山上雪，皎如(若)雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。蹀躞御溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不願 (須)啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為？東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁：在中國歌謠裏釣魚是男女求偶的象徵隱語。這裡用隱語表示男女相愛的幸福。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。數字詩一別之後，二地相懸。只說三、四月，誰知五、六年。七絃琴無心彈，八行字無可傳。九連環無故折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千掛牽，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月間心寒不敢搖蒲扇。五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線扯斷。噫！郎君兮，盼祇盼，下一世你為女來，我為男！〈白頭吟〉與〈數字詩〉此二詩皆後人所錄，傳為文君作，但從風格及形式上來說，應出於好事者附會，不太可能是出於西漢武帝時期。「上山采蘼蕪」無名氏所作上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：「新人復何如？」「新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素，織縑日一匹，織素五丈餘，將縑來比素，新人不如故。」「上山採蘼蕪」是一首民間的敘事詩，也是漢代的五言古詩。此詩描述一個棄婦，從山上採完2蘼蕪後，在下山途中遇見了自己的丈夫，遂問候起丈夫新娶進門的女人如何等等。全詩藉由對話的鋪敘，活繪出當時社會一夫二妻的一幕劇，也可說是一篇描寫得極為經濟的迷你短篇小說。此詩言僅八十字，用客觀的鋪敘、對話的方式寫成，屬於敘事詩早期發展的初型。它包含了一則故事，只是詩中沒有能將故事有頭有尾的表達出來。漢詩的特色，便在用字樸實，詩意簡約，流露出濃厚的鄉土氣息。羽林郎 （後漢.辛延年） p59昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當罏。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。 「不意金吾子，娉婷過我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛後婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相踰。多謝金吾子，私愛徒區區。」羽林軍即是皇家禁衛軍，羽林郎則是統率羽林軍的軍官。但本篇內容並不是詠羽林郎，而是歌詠一個賣酒女子勇敢地反抗貴家豪奴的調笑欺侮。羽林郎詩中的馮子都是西漢人，而詩是東漢詩，乃作者假託往事以諷當時。後漢和帝（劉肇，公元89－105）時，外戚竇憲做大將軍，兄弟驕橫，尤其是執金吾竇景，常縱容部下強奪民間婦女財物，百姓都把他們看做虎狼。竇氏家奴的頭子侯海，地位正相當於西漢霍光的家奴馮子都。這詩正說明了當時豪奴驕橫的社會事實。班婕妤〈怨歌行〉 p52新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。此詩表面上寫的是團扇的特質與遭遇，但實際上它是一首借物喻情的憂怨詩，乃詩人藉詠扇抒以發婦女擔心失寵的憂慮和痛苦之情的作品。班婕妤是「(班)況之女，美而能文。 」故班婕妤為班彪姑母、班固、班超、班昭祖姑。「初為成帝所寵愛，後幸趙飛燕姊妹，冠於後宮。婕妤自知見薄，乃退居東宮，作『賦』及『紈扇詩』以自傷悼。」〈怨歌行〉是非否真的由班婕妤所作，其實早有論者提出質疑。劉勰《文心雕龍?明詩》篇云：「成帝品錄三百餘篇，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰，莫見五言。所以李陵、班婕妤見疑於前世也。」又據《漢書?班婕妤傳》記載，只提及她為避趙飛燕誣陷，退居長信宮，「作賦自傷悼」，並沒有說過她曾作〈怨歌行〉。因此，有些學者也認為本詩應為漢代的樂府古辭