2023年天津市滨海新区大港高三考前热身语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。再好吃的菜品，点餐取餐也不过量；碰到再特殊的情况，也不以“机闹”“路怒”的形式宣泄……近年来，随着精神文明建设的不断深入，越来越多的人在关注自我的同时也学会照顾他人，在维护自身权益的同时也习惯思考公共利益。()。文明不是一天养成的，既需要春风化雨的润泽，也离不开制度化的刚性约束。比如，关于公园能否采摘野菜，有关部门早已出台过规定，但此类行为屡禁不绝，甚至还有人认为，公园里精心修饰的花草、人工种植的林木理应保护，但拔野菜。这样的说法并不能为“私采滥挖”提供合理化支持。事实上，野花野草的生态功能同样不可小觑，它们何尝不是绿化工程的有机组成部分?出现这种现象，归根结底还是落实出了问题。现实中，无论是招募公共文明引导员，还是开设“黑名单”制度，种种创新举措的出台，都是为了让纸上的规章。制止不文明行为，用制度_文明。这是绝大多数人所乐见的。岁月不居，时节如流，人们的生活方式在变化，但不变的是对文明的期许。加强每个人的道德，自觉保卫公共文明，文明的甘泉才能美育更多人的心田。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．我们社会的亮丽底色，正是这样的文明举止B．文明举止正体现了我们社会这样的亮丽底色C．我们社会的文明举止，正是这样的亮丽底色D．这样的文明举止，正是我们社会的亮丽底色2．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．涵养无伤大雅立起来捍卫B．蕴涵无足挂齿立起来捍卫C．蕴涵无伤大雅竖起来维护D．涵养无足挂齿竖起来维护3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．每个人加强道德，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能滋润更多人的心田。B．每个人加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能滋润更多人的心田。C．每个人加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能养育更多人的心田。D．每个人加强道德，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能养育更多人的心田。2、阅读下面的文言文，完成各题。边珝，字待价，华州郑人也。珝，晋天福六年，举进士，解褐秘书省校书郎、直洪文馆。汉乾祐初，为右拾遗，加朝散大夫。泽州饥，奉诏视民田。周广顺元年，迁右补阙。三年，转起居舍人。显德二年，改库部员外郎。丁外艰，服阕，授职方员外郎，知通州。珝课鬻盐于狼山，岁增万余石。宋初，诣卫州视秋稼及掌京仓。建隆二年，兄玕自河南令入为吏部员外郎，复以珝为洛阳令。兄弟迭尹赤邑，时人荣之。乾德初，召为仓部郎中。蜀平，命珝知三泉县。开宝初，迁职方郎中，监京兆曲务，又掌永安军榷货，奏徙务扬州。有富民诉广陵尉谢图杀其父本部收尉囚之官吏推劾累三百日狱未具州以状闻诏珝案鞫，尽得其实。乃富民以私憾诬告尉，即反坐之。就命权知州事，仍兼榷货务。罢郡，又兼掌酒税盐矾务。未几，丁母忧，起复，知州事。会征江表，兼领淮南转运使。金陵平，知江北诸州转运事。太宗即位，迁吏部郎中。召还，赐金紫，充广南转运使。初至，桂州守张颂卒。颂，濰州人，藁葬城外。旧制不许以族行，仆人乃分匿其家财，珝召官吏悉追取之，部送其柩归濰州。又属郡守与护军有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪衅。太平兴国五年，代归。拜右谏议大夫，领吏部选事。七年，移知开封府。明年夏，卒，年六十三。珝精力有吏材，帝方欲倚用，及闻其卒，叹息数四，赙其家绢四百匹，钱二十万。珝一子早卒，以其从子俊为尉氏主簿。兄玕至金部郎中，从子仿至殿中丞，倚为比部员外郎。（节选自《宋史·边理传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．有富民诉广陵尉/谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/B．有富民诉/广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具州/以状闻/C．有富民诉/广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/D．有富民诉广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．解褐，指入仕为官，《世说新语》中“绍惧不自容，将解褐”的“解褐”就是此意。B．右拾遗，“拾遗”字面意思是捡起他人遗漏，其谏言及监察职能与左、右补阙相近。C．江表，指长江以北地区，相对于中原地区，它地处长江之外，南方六朝统称江表。D．金紫，“金印紫绶”，借指高官显爵；唐宋后指金鱼袋及紫衣，唐宋的官服和佩饰。3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．边珝才能卓越，历任多项职务。他在狼山征缴卖盐税，增收颇多。曾任校书邮、朝散大夫、职方员外郎等职。B．边珝专心努力，颇有做官才干。后来皇帝想要任用他，却听到了他去世的消息，皇帝为此感到十分遗憾。C．边珝防微杜渐，善于解决矛盾。他所管辖地区的吏属有嫌怨，于是上奏朝廷，让他们互换地方任职，而不至于获罪。D．边珝身居要职，但仍关心同僚。充任广南转运使，后有官吏死去，边珝安排属下为其追回家财，并护送灵柩。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语（1）丁外艰，服阕，授职方员外郎，知通州。（2）诏珝案鞫，尽得其实。乃富民以私憾诬告尉，即反坐之。3、阅读下面的文言文，完成各题。樊哙，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐于芒砀山泽间。沛公起，哙以舍人从攻胡陵、方与，还守丰，败泗水守薛西，击章邯军濮阳，破赵贲军开封，攻武关，至霸上，无不却敌先登。项羽闻沛公欲王关中，大怒，使黥布等攻破函谷关，进至戏。沛公从百余骑因项伯见项羽，谢无有闭关事。项羽飨军士，中酒，亚父使项庄拔剑舞坐中，击沛公。樊哙居营外，闻事急，即带剑拥盾入。项羽按剑而跽曰“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙也。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公起如厕，麾樊哙出，与俱去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。项羽死，汉王即位，以哙坚守战有功，益食邑八百户。又以将军从高祖平燕王臧荼、楚王韩信，更赐爵列侯，与剖符，世世勿绝，食舞阳，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高帝尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无内群臣。绛侯、灌婴等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上，流涕曰：“始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时，高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属。高帝大怒，乃使陈平载绛侯代将，即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高帝已崩，吕后释哙，得复爵邑。孝惠六年，哙薨，谥曰武侯。选编于《资治通鉴•汉纪一》《汉书•樊郦滕灌傅靳周传》1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．且陛下病甚/大臣震/恐不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/B．且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/C．且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/D．且陛下病甚/大臣震/恐不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．参乘，亦作“陪乘”，古时乘车，站在车左担任警卫的人。乘，四匹马拉的车，一辆为一乘。B．剖符，或叫“剖竹”封建帝王封赏诸侯、功臣时，将铜或竹、木剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证。C．爵，是古代君主赐予臣下的爵位。春秋时期，分“公、侯、伯、子、男”五等爵位。D．谥，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人,根据其生平事迹进行评定后，给予褒贬不一的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．樊哙骁勇善战、军功卓著。随刘邦征战，樊哙无不冲锋在前；刘邦成为皇帝后，樊哙凭借战功，封爵列侯，官”左丞相。B．樊哙忠肝义胆、豪气干云。为保护刘邦,他不顾个人安危，私闯鸿门宴，喝酒吃肉的豪爽令项羽赞赏，义正辞严的谴责令项羽无言以对。C．樊哙直言善谏、循循善诱。刘邦因病重多日不见朝臣，樊哙闯宫直入，指出刘邦不该独自跟一个宦官诀别，用赵高篡权的教训规劝他。D．樊哙出身寒微、卒于显赫。他早年依靠屠狗谋生，后来做了刘邦的女婿，关系比诸将更亲近；后因结党吕后，被刘邦下令处斩。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）沛公从百余骑因项伯见项羽，谢无有闭关事。（2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。4、阅读下面文言文，完成下面小题。情采圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中②，织辞鱼网之上，③其为彪炳，缛采名矣。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于刘勰《文心雕龙》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。③织辞：组织文字，指写作；鱼网：古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。④诸子：指辞赋家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是①若乃综述性灵，敷写器象（若乃：至于）②老子疾伪，故称“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，则知文质附乎性情（乎：介词，译为“在”）④诸子之徒，心非郁陶（郁陶：忧思积聚）⑤为文者淫丽而烦滥（淫：过分）⑥故有志深轩冕，而泛咏皋壤（而：表顺承，译为“就”）⑦采滥辞诡，则心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：铺陈）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．犀兕有皮，而色资丹漆犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩B．绮丽以艳说，藻饰以辩雕用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物C．言与志反，文岂足征如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？D．固知翠纶桂饵，反所以失鱼本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼3．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是A．文章以“情采”为题，“情”指情理，即文章的思想内容；“采”指文采，即文章的表现形式；二者关系为“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，刘勰也不断强调着形式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。C．针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为文而造情”，强调“述志为本”，反对“为情而造文”。D．刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采”，文采是为情理服务的，不能用得太过，如果文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。4．将下面语句译为现代汉语。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿5．本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结合文本作简要分析。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。定林①王安石漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍②值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。（注）①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。王安石罢官后常到此游憩。熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相，归隐金陵。此诗即作于归隐金陵时期。②仍：又。1．颈联运用了哪些修辞手法？请结合诗句具体分析。2．请结合全诗理解“真乐”的含义。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)绿云扰扰，____________________；渭流涨腻，弃脂水也。(杜牧《阿房宫赋》)(2)____________________，吾未见其明也。(韩愈《师说》)(3)____________________，别时茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)沧海月明珠有泪，____________________。(李商隐《锦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)____________________，金石可镂。(荀子《劝学》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(欧阳修《五代史伶官传序》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。即使财力不济，也要勉为其难。墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。倡导厚葬的儒家不信鬼，“子不语怪、力、乱、神”就是一个范本，连鲁迅也称颂“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神”。但儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。“以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然”。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了这一点：“孔子非不明死生之实，其意不分别者，亦陆贾之语指也。”葬礼是儒家之“礼”的一个重要方面。倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？对此，从孔子到汉代的陆贾心里都是明白的。这就难怪“不肯随俗谈鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”来使人“看不出他肚皮里的反对来”了。在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法斗争”。孟子将墨子当作“无父”之“禽兽”，汉儒、宋儒都将墨家当作“攻乎异端”的重要对象，丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点。他赞成儒家的无鬼论，但在有鬼无鬼的问题上，也毫不掩饰孔予以及儒家的小旮旯。赞成薄葬的王充，却又批评主张薄葬的墨家，他没有就事论事。反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个“不可”，其中之一，便是“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”。然而，王充不但看到厚葬可能导致的“财尽民贫，国空兵弱”之恶果，更能从厚葬薄葬论与有鬼无鬼关系，洞悉厚葬之源。王充在《作对》篇中直言：“今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将晓解约葬，更为节俭。”做学问的，很容易以学派站队，以观点划线，党同伐异。王充却是一码归一码，不为某一学派或某一观点所囿，是其所是，非其所非，各取所长，各弃所短。这种实事求是精神，窃以为相当难得。（原载《文汇报》2013年12月28日）1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是()A．王充在《薄葬》中结合有鬼无鬼的观点，对儒家的厚葬主张和墨家的薄葬主张均进行了批判。B．作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。C．生在一个巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神，正是因为如果孔子坚持无鬼论，那么儒家主张的葬礼中的“礼”，就不会被人们认同。D．作者认为，做学问的人，总以学派为标准站队，以观点为标准划清界限，党同伐异，而王充却不是此类人。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．王充准确地抓住了墨家主张问题的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在内的“墨术”难以流传的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。C．作者先驳自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，顺势提出自己对王充的看法，有理有据，水到渠成。D．引用《作对》篇中的话，是为了证明王充作为一个儒家学者不信鬼，主张薄葬，且毫不避讳谈鬼。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火，因此，在中国思想史上，儒墨之争，远远超过“批林批孔”时所谓的“儒法之争”。B．孔子坚持厚葬主张，为推行“礼葬”，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。C．当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”，可见当时儒墨之争的激烈状况。D．王充虽指斥墨家的有鬼论，但能摒弃派别之争，赞同墨家薄葬主张，正是其作为学者的实事求是精神的体现。8、阅读下面的材料，完成下列小题。材料一疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。（取材于张大庆等的文章）材料二中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，“疫”比“疾”的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的《伤寒杂病论》中论述了多种传染性疾病的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”到唐朝时，还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法——接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”（取材于陈忠海、和静钧的文章）材料三疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到20世纪初，科学家们对病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935年，美国生化学家运用提纯和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在烟草叶上，病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别”。近些年来的研究则进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代工厂”。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主，可能会依靠自身机能得以存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延，自然就会激发宿主使用自身的免疫系统这一“武器库”来予以反击。而在现代医学条件下，一些医疗防疫手段的介入，能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从而能够避免出现更多的伤亡。在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程，也是一个推动人类抗病毒研究不断深入、不断完善的过程。事实上，人类与病毒之间的斗争由来已久，人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来，完备的病毒防治体系也正在逐步建立起来。客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态系统中任何一个组成部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有20%—40%的细菌被病毒杀死，这才使海洋环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海洋生态系统里扮演着“反垄断”的角色——有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有积极作用。（取材于苗德岁、内森·沃尔夫等人的文章）1．根据材料一，不属于疫病对人类文明的影响的一项是（）A．引发民众恐慌情绪 B．改变社会结构形式C．动摇阿兹特克文明 D．开展全球卫生防疫2．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（）A．在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。B．黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。C．疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。D．卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。3．根据材料二，下列有关中国古代防治疫病的表述，不正确的一项是（）A．历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。B．采用隔离措施防止疫病传播，最早出现在中国唐代。C．“人痘”的发明应用，是天花防治史上的重大突破。D．中国古代防疫方法，对现代医学发展具有重要启示。4．根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（）A．烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是在条件合适时又充满活力。B．病毒的遗传信息少，短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞。C．人类与病毒之间不断作战，客观上也使人类的生存能力不断强大。D．病毒杀死海洋中的一部分细菌，有利于维持海洋生态系统的平衡。5．综合以上三则材料，概括回答，病原微生物对人类造成了哪些影响？9、阅读下面的文字，完成下面小题。除夕夜里的流浪汉苍苍松柏灯光点亮了小镇，鞭炮声在除夕夜里迭起。窗内，人们围坐推杯笑语；屋外，夜里寒风刺骨，偶有烟花起落。小男孩隔着雾气迷蒙的窗户，觑见了一条熟悉的人影，又是那个流浪汉！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始见那个流浪汉是在春天。那时的流浪汉干瘦，腰板还是直挺的，肩上摘着根系了两袋垃圾的扁担，身上裹着披散斑驳的棉袄，顶着鬈髭结块的及肩散发，走近了闲坐着的人们。如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转动，那扁担上的就不止是两袋垃圾了。“嘿，老头要钱抽烟不？”小男孩循声看去，一个中年男人叫住了流浪汉，“我拿钱给你去买烟抽，要不要？”中年男人脸上泛起笑容。“你给我烟抽嘛。”流浪汉停在中年男人身边，像小孩索要糖果似的看着他。中年男人稍稍离了流浪汉，继而笑道：“我这儿有五角和一块，你看哪张买得烟，说对咯，就拿钱给你买烟抽。”围坐的人闻言大都忍着笑。“我不晓得，一块买得烟抽不嘛。”流浪汉问。中年男人几乎遏制不住大笑：“一块囊个（怎么）买得到烟抽，五角要比一块大得多咯嘛，你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）略！”流浪汉闻言憨笑，说：“他们都说我憨，你给我五角，买烟抽嘛。”“给你给你，快去买烟，不耽误你捡渣渣略，你一天工务繁忙得很。”中年男人搜索一阵丢给了流浪汉，或许这是他第一次笑着给别人钱。流浪汉接过钱像孩童接过久望的糖果，嘴里嘟囔着：“谢谢咯，谢谢咯，买烟抽-…”然后笑着渐渐走远。“你囊个骗人家憨包哦！”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道。“哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！不是骗嘛！”春风吹散了笑趣，拂过流浪汉渐渐远去的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口。后来，小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的，家人都不在了，平日靠捡渣渣（垃圾）度日；也会在别人酒宴后帮忙清理，充当廉价的劳力，人算勤快，手脚也还是麻利的，报酬往往就是残羹与香烟。第二次见到流浪汉是在秋天，小男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流浪汉。流浪汉凑近了老人，笑道：“给我五角钱嘛——买烟抽，五角钱……”流浪汉脸上堆起的满是褶子，只见他原本干瘦的身子越发单薄，竟有了几分佝偻，肩上的扁担却不见了踪影。老人刚从庙堂里出来，微笑道：“我这儿没得五角，你去问哈其他人。”言罢，趋步叫着小男孩跟上。流浪汉又紧跟上来：“五角，给我五角嘛……”老人不搭不睬直至摆脱了流浪汉，对着小男孩说教道：“遇到这种憨包，就不要理睬他。”“我有一块的零钱的嘛？”小男孩高兴的掏出兜里的一块钱，举到奶奶面前。“你给他一块，他就会一直缠着你。这种憨包见得多咯。”老人不高兴地说。“那就给五角……”小男孩小声说。“不行！走！”奶奶生气的把小男孩的一块钱塞回克里，拉着他的手快步走开。“为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。“五角，给我五角嘛……给我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后。再后来，听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱，捡渣渣成了一件不要紧的事，而大家还是会说他是“憨包”，却通常一边笑着赶紧走开。至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯，小男孩隐约有了答案；而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生。………除夕夜里，流浪汉第三次走入了小男孩的视线，那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰。“哎，老爷爷在外头很冷吧，也饿了吧？”小男孩想到。这会子大人们聊得正起劲，竟没有人发现小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。“老爷爷，过年好啊！这些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄，小手举着吃的，笑盈盈的站在流浪汉跟前。此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚，似乎被什么东西填得满满的。烟花又起，五彩的光芒在流浪汉黑黢黢的眼仁里熠熠闪光……也许，新年的春天里，小男孩会再见到流浪汉，还有那肩上捕着的系了两袋垃圾的扁担。（有修改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以“除夕夜里的流浪汉”为题，交代了时间和人物，既能引起读者的阅读兴趣，同时与文章开头除夕夜流浪汉的出场相呼应。B．小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”，这里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪汉被大人们拿来取乐，具有讽刺意味。C．“看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生”，厌恶正是“小男孩隐约有了答案”的证明，厌恶的或许是神像下求佛庇佑的人。D．小说运用语言、动作、肖像等描写手法，生动地塑造了流浪汉的形象，反映了弱势群体的生存现状，及作者对弱势群体的同情。2．小说写“小男孩”有何作用？请简要分析。3．小说前后两次写到流浪汉的眼仁，这样处理有什么艺术效果？10、孙君小传[清]秦湘业孙君名慧良，自号纳琴，世居无锡，析县为金匮人。父尔纯生子三，君其季。幼颖悟，读书十数行下，于汉、魏以降诗学源流罔不探讨有得。其时吴江赵艮甫流寓于锡，以诗鸣当代。君窃慕效之几方驾，赵亦订为忘年交。高才生以诗赋有闻者，类工应制体，君弗之善。尤厌弃举子业。故年二十四始游于庠，亦不数数应秋闱试。故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近。君乃慨然出游，依从叔文靖公于闽。文靖爱其才，厚资膏火，而颇束缚之，弗任以事。君忽忽不乐，竟返里。后乃游汴、游燕，以记室为诸侯上客。然修脯入手辄尽，贫如故。道光末年，余尝遇之京师，旋别去，不相闻，而其家人亦罕得其音耗也。同治四年九月，忽挈妇航海归。时邑经兵燹，室庐荡然，亲故零落殆尽，乃僦屋城隅以居。五年春，予权浙江运使，因招君游杭。见其形容憔悴，意气败丧，诗亦渐颓唐，无复往时精诣矣。是秋，余丁母忧去官。君不欲他就，亦返。自此不再出，益穷困无聊。越五年而卒，年六十有八。余齿少君十余岁，弱冠闻其名，以素册乞书，君为录《闽游草》数十首。写景言情辄与少陵、东坡颉颃，行楷亦得苏法。余藏诸箧笥数十年，乱中失去。迨君身后求遗稿，不可得。余友华君翼纶，其甥也，近始搜得君诗二首，曰《余生草》，晚年之作曰《簏中草》。早年之作皆不如中年之工，惜乎其胥付灰烬有若重厄之者。然古来诗人湮没何限?君有贤甥搜罗掇拾，将授之梓，以永其传，岂非厚幸也夫?1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．父尔纯生子三，君其季季:排行最后B．而其家人亦罕得其音耗也耗:消息C．予权浙江运使权:谋划D．迨君身后求遗稿迨:等到2．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是A．孙君年少时聪慧过人，仰慕赵艮甫的诗才并仿效他的诗，水平与赵诗不相上下。B．孙君的堂叔爱惜孙君的才华，资助他求学的费用，对他的管束也很严格。C．孙君为作者抄录的《闽游草》中的诗，写景言情中流露出对杜甫、苏轼的轻慢。D．孙君在离世以后还有人搜集他的诗作并付梓流传，作者认为这是非常幸运的。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)高才生以诗赋有闻者，类工应制体，君弗之善。(2)时邑经兵燹，室庐荡然，亲故零落殆尽，乃僦屋城隅以居。4．从少年到中年，孙慧良的性格产生了怎样的变化?11、阅读下文，完成各题。刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱②。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欻④隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤!阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑥。’”(选自纪昀《阅微草堂笔记》)[注]①倩：请。②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。③洫：田间的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)盖规之也（___________）(3)会有土寇（___________）(2)自谓可将十万（___________）(4)沟洫甫成（___________）2．对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是……()(1)块然无与伍(2)次日伺之，复然(3)几为所擒(4)人几为鱼A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用现代汉语翻译下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是欤?(2)国弈不废旧谱，而不执旧谱。4．从厚斋公的《秋林读书》题诗中，我们可以看出刘羽冲的性格特征是________(用文中词句回答)5．请用一个成语概括刘羽冲治兵和治水最终均告失败的原因：□□□□。6．“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”，在如何对待古人留下的文化遗产问题上，这句话能给我们怎样的启示?请谈谈你的认识。12、阅读下面的材料，根据要求作文。社会主义核心价值观，从个人层面讲，首先强调的是“爱国”；其次是“敬业、诚信、友善”。在中国古代，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是爱国；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是爱国；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是爱国。生活在当代社会的你，对爱国又有怎样的理解呢？请从“敬业、诚信、友善”中任选出一个或者两个核心词，就其与爱国的关系，写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。题目自拟，文体不限，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。根据语意，可知“这样的文明举止”是指代前面的例子（再好吃的菜品，点餐取餐也不过量；碰到再特殊的情况，也不以“机闹”“路怒”的形式宣泄……），放在句首做主语，与前面的内容衔接得最为恰当。故选D。2．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。第一处，涵养：滋润养育。蕴涵：包含。根据语境，可知第一处应该填入与“润泽”含义相近的词语。由此可见，第一处应该选择“涵养”。第二处，无伤大雅：指虽有影响但对主要方面没有妨害。无足挂齿：哪里值得挂在嘴上，不值一提。根据前后文“比如，关于公园能否采摘野莱，有关部门早已出台过规定，但此类行为屡禁不绝，甚至还有人认为，公园里精心修饰的花草、人工种植的林木理应保护，但拔野菜。这样的说法并不能为“私采滥挖”提供合理化支持。”，可知第二处强调的是虽有影响但对主要方面没有妨害。由此可见，第一处应该选择“无伤大雅”。第三处，立起来：站得住脚；处于某种立场。竖起来：事物直立起来，一般用于具体事物。此处与“规章”连用，应该选择“立起来”。第四处，捍卫：保卫。维护：使免于遭受破坏。根据语境，此处强调的是用制度“保卫”文明，应该选择“捍卫”。故选A。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。A项，成分残缺，应该在“道德”后面加上“自律”。C项，“养育”和“心田”搭配不当，应该将“养育”改成“滋润”。D项，有两处错误，一是成分残缺，应该在“道德”后面加上“自律”；二是“养育”和“心田”搭配不当，应该将“养育”改成“滋润”。故选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、1．D2．C3．C4．（1）遭遇父亲去世，服丧期满，被授予职方员外郎，主管通州。（2）朝廷下诏边珝审讯，全部得到实情，原来是富裕百姓因为私仇诬告谢图，就反治富民的罪。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，应断句子为“有富民诉广陵尉谢图杀其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/狱未具/州以状闻/”，其中，“有富民诉广陵尉谢图杀其父”主谓宾俱全，后边断开，排除ABC，“官吏”做句子主语，前边断开，故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“江表，指长江以北地区，相对于中原地区，它地处长江之外，南方六朝统称江表”中“江表，指长江以北地区”错，应为“江表是指长江以南的地区”。故选C。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“边珝防微杜渐，善于解决矛盾。他所管辖地区的吏属有嫌怨，于是上奏朝廷，让他们互换地方任职，而不至于获罪”表述不当，原文是“又属郡守与护军有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪衅”，意思为“又下令凡是郡守和护军之间有嫌隙不和的，只管上奏请求改易封地，因此不会最终引发挑衅冲突”。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“丁外艰”，遭遇父亲去世；“服阕”，服丧期满；“授”，授予官职；“知”，主管。第二句中，“尽”，全都；“以”，因为。【点睛】网上无译文。3、1．B2．A3．D4．（1）沛公带领一百多骑兵，通过项伯面见项羽，向项羽谢罪，说明没有封锁关口的事。（2）这天如果没有樊哙闯入营帐谴责项羽，沛公的事业几乎失败了。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。句子的翻译是：再说陛下病势严重，大臣震惊恐惧，陛下不召见我们商议国事，难道只是跟一个宦官诀别吗？况且陛下难道没看到赵高的事情吗？“恐”是害怕，与“震”连在一起，由此排除AD；“顾”是疑问副词，“难道”的意思，与“乎”构成疑问句，“难道……吗？”据此排除C项。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“站在车左担任警卫的人”错误，“车左”改为“车右”。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。D项，“后来做了刘邦的女婿”错。原文是“哙以吕后女弟吕婆为妇”，樊哙娶了吕后的妹妹吕婆为妻，因此他与刘邦是连襟。同时，“但终因结党吕后，被刘邦下令处斩。”也错。原文是“人有恶哙党于吕氏”，只能说明别人的态度，不能证明樊哙结党吕后的事实论据。故选D。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）从，使动用法，“使……跟从”或“率领”；因，通过；谢，道歉，为……道歉。（2）微，如果没有；诮让，谴责、责问；殆，危险、失败。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：樊哙，沛县人，以宰狗为职业，曾和高祖一起躲藏在芒山和场山一带。汉高祖起兵，樊哙作为舍人跟从高祖攻打胡陵、方与，回军驻守丰邑，在薛县西面打败泗水郡守的军队，在濮阳攻打章邯的军队，在开封北面打败赵贲的军队，进攻武关，来到霸上，樊啥无一不是打退敌军，最先登城。等到项羽听说沛公要在关中称王，勃然大怒，派黑京布等人攻破了函谷关，到戏下后。沛公带领一百多骑兵，通过项伯来面见项羽，向项羽谢罪，说明没有封锁关口的事。项羽用酒肉款待沛公将士，酒喝得正畅快时，亚父让项庄在席前舞剑，想趁机杀掉沛公。樊哙守在营账外，听说情况危急，就带着剑持着盾牌进入营帐。项羽手按剑，跪起身，说道：“来客是干什么的？”张良说：“是沛公的陪乘卫士樊哙。”项羽道：“真是壮士啊！”于是赏赐给樊哙一杯酒和一条猪腿。樊哙饮酒之后，拔剑切肉吃，全吃完了。项羽说：“能再喝洒吗？”樊哙说：“我死尚且不推辞，难道还怕一杯酒吗！沛公先入关稳定咸阳，军队在霸上露营，就是为了等待大王。大王今天到了，却听信小人的谗言，和沛公之间有了嫌隙，我担心天下民心涣散，不再信任大王。”项羽无言以对。刘邦起身去上厕所，招呼樊哙出来，和他一起离开了。这天如果没有樊哙闯入营帐谴责项羽，沛公的事业几乎失败了。项羽死后，汉王做皇帝，因为樊哙作战有功，加封食邑八百户。樊哙又以将军的身份跟随汉高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韩信谋反。汉高祖改赐樊哙列侯爵位，并剖符定封，世代相传，赐给舞阳作食邑，升迁为左丞相。樊哙娶吕后的妹妹吕媭为妻，因此他比其他将领跟皇上更亲近。先前黥布反叛时，汉高祖曾病得很厉害，不愿见人，住在内宫，命令门卫不得让大臣们进去。大臣绛侯、灌婴等没人敢进去。过了十几天，樊哙竟然推开宫门径直闯进去，大臣们跟随着他。皇上独自枕着一个宦官躺着。樊哙等看见皇上，流着泪说：“当初陛下带领我们在沛县丰邑起兵，平定天下，何等雄壮啊！如今天下已经安定，又是何等疲惫啊！再说陛下病势严重，大臣震惊恐惧，陛下不召见我们商议国事，难道只是跟一个宦官诀别吗？况且陛下难道没看到赵高的事情吗？”高祖笑着起身。后来卢绾反叛，高祖派樊哙以相国身份攻打燕国。这时，高祖病得很厉害，有人诽谤樊哙勾结吕氏，说皇上一旦逝世，樊哙就会用兵力把戚夫人和赵王如意等人全部杀光。汉高祖听到这些话大为生气，就派陈平乘车送周勃代替樊哙统率军队，并将樊哙就地斩首。陈平畏惧吕后，逮捕樊哙来到长安。到达时高祖已经逝世，吕后释放樊哙，给他恢复爵位和食邑。孝惠帝继位第六年，樊哙去世，谧号为武侯。4、1．B2．D3．C4．粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来5．①例证法：文章第二段举了《孝经》和老子的《道德经》的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。③对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也”，正反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了庄子的“辩雕万物”，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【解析】

1．此题考查考生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。②句意为：又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”信：真实⑥句意为：所以有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活。而：表转折，却。故选B。2．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。D项，“本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵”错误，应该翻译为：本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。C项，“作者强调学习辞人的‘为文而造情’”错误，应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文”，强调“述志为本”，反对“为文而造情”。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题中“铅黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顾盼时美丽的情态。5．此题考核分析论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。本篇文章运用了例证法，比喻论证，对比论证，引证法。比如引证法，第二段，老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”。意思是，又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。这论证了在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：古代圣贤的著作，总称做“文章”，这不是说文章要有文采又是什么呢？像水有虚柔的性质，所以才会起波纹；树木有充实的质体，所以开出鲜艳的花来：可见文采要依附于一定的质地上。如果虎豹没有花纹色彩，那它们的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩：可见质地还需要文采。至于抒写性情，描写万物的形象，在文字上用心琢磨，组织好文辞写在纸上，其所以能够光辉灿烂，就因为文采繁茂的原故啊！《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。”由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。文采是用来修饰语言的，但是文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？所以组织文辞，织结藻采，是想要用来阐明道理抒发感情；如果文采泛滥，文辞诡异，那情和理就会受到掩蔽。像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。庄子所说：“言语的真实含意被辞采隐蔽了。”说的大概就是这种情况。要是能够规范体裁来安顿思想，拟定格调来抒发感情，感情确定之后才配合音律，思想端正之后才运用辞藻铺陈开去，使文章既有文采又不掩盖内容，材料虽然广博但并不淹没作者的感情，要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用。这样才算是善于修饰文辞，成为文质彬彬的君子。5、1．运用拟人和衬托的手法。诗人欲和白云对宿，又逢明月相寻，将云和月人格化，写出云和月的可爱，显出景物的有情，更衬托出诗人在定林流连忘返的愉悦。2．诗人罢官后，“漱甘凉”“坐旷息”“因脱水边屦，就敷岩上衾”，在山水之间获得心里宁静的“真乐”。故诗人寄情自然，超越凡尘，认为能随处寻到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。【解析】1．本题考查鉴赏诗句艺术手法的能力。本题考查修辞手法，解答此题，考生要在平时了解修辞手法的相关知识，解题时抓住题干关键词，然后结合诗句意思，把握诗句意象、特点、手法、情感等，进而准确解题。颈联“但留云对宿，仍值月相寻”，只留白云对宿，又逢明月寻来，两情相契，其乐融融！“宿”和“寻”皆为人的动作，诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自然”，衬托了作者在定林流连忘返的愉悦心境2．本题考查鉴赏诗句中关键词的含义和情感的能力。解答此类题，通常有几种方法：（1）抓住关键词语理解（2）联系上下文诗句理解句意。（3）抓住作者所运用的艺术技巧，分析作者要表达的思想感情。考生要联系诗文，综合运用，准确解题。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音”，真正的快乐不是不能寄托，悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。结合注解①，诗人被罢官后，寄情自然山水，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。诗人以寄情山水的真性情欣赏山水，获得“真乐”，即使听到“悲虫”之音亦感到愉悦。【点睛】鉴赏诗歌的修辞手法的题，首先要指出运用何种手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出运用该手法的作用：表达了什么情感，或者有什么表达效果。答题时注意，一定不能只注意修辞手法，而忘记结合具体内容进行分析。6、梳晓鬟也小学而大遗醉不成欢惨将别三顾频烦天下计蓝田日暖玉生烟赢得仓皇北顾锲而不舍夫祸患常积于忽微【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鬟”“频”“仓”“锲”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．C4．B3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（4）错误或无中生有的信息（3）答非所问或与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（4）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。本题要求选出关于原文的理解和分析，正确的一项。本题要求选择关于原文的理解和分析，正确的一项。A项，“王充……对墨家的薄葬主张进行了批判。”错误。根据原文“墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。”，王充批评的是墨家信奉有鬼论。A错误。B项，“作者认为，厚葬劣习之根源正在于主张薄葬的墨家‘人死辄为神鬼而有知，能形而害人’的有鬼论。”错误。根据原文“王充批评墨家的就是这一点。他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。”，不是作者认为，是王充认为。B错误。D项，“做学问的人，总以学派为标准站队”错误。根据原文“做学问的，很容易以学派站队，”，是“很容易”，不是“总”。D错误。故选C。4．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出的是“不正确的一项”，先浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，最后进行辨析。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。B项，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊观点，正是为了说明作为儒家创始人的孔子并不是一个坚定的无神论者。”错误。根据原文“儒家（包括孔子）的无鬼论不彻底。‘以为死人有知，与生人无以异，孔子非之，而亦无以定实然’。其实，对于孔子来说，此非不能，实乃不为，他心中是有小旮旯的。”“倘若世人皆知“死人无知，不能为鬼”，厚葬也好，礼葬也罢，岂不都会难以为继？”“这就难怪‘不肯随俗谈鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’来使人‘看不出他肚皮里的反对来’了。”这些语句，我们得出“祭如在，祭神如神在”的模糊观点，是为了说明孔子的“此非不能，实乃不为”的。B错误。故选B。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。本题要求选出说法正确的一项。本题要求选出正确的一项。A项，“丧葬问题是儒墨之争的一个焦点，两者针锋相对，势同水火”和“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法之争’”。两种观点都对，但二者没有因果关系。根据原文，“在中国思想史上，儒墨之争，远远超过‘批林批孔’时所谓的‘儒法斗争’。……丧葬问题即是儒墨之争的一个焦点。两者针锋相对，势同水火。”A错误。B项，“孔子坚持厚葬主张，为推行‘礼葬’，在有鬼无鬼的问题上避而不谈，历代儒家学者亦是如此。”错误。根据原文“王充属于儒家，但他赞成薄葬，仅是《薄葬》这篇名，就旗帜鲜明地亮出了他反对厚葬的观点”，“王充不但看到厚葬可能导致的‘财尽民贫，国空兵弱’之恶果”，“反对厚葬的不仅是墨家，当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，说了儒者的四个‘不可’，其中之一，便是‘崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗’”，王充和晏子都是儒家，都反对厚葬。B错误。C项，“当年晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的‘四个不可’，可见当时儒墨之争的激烈状况。”错误。晏子向正想封赏孔子的齐景公进言，指出儒家的“四个不可”不能得出当时儒墨之争的激烈状况的结论。C错误。故选D。【点睛】解答论述类文本的题目，应该从以下方面入手：1.筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息（详细解说见后文题中）。4．结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解。灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构。8、1．A2．C3．B4．B5．①病原微生物引发的疫病伤害了人类的健康。②病原微生物引发的大规模病影响着人类文明的进程。③病原微生物的相关研究，推动了现代医学防疫事业不断飞跃发展。④病原微生物与人类生存的环境密切相关，会对人类生活产生连带影响。【解析】

1．本题考查学生理解文中信息的能力。解答此题时要先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。A项，“引发民众恐慌情绪”，疾病是对人类的影响，但“民众恐慌情绪”不属于“人类文明”。故选A。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项，因果倒置，依据“当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程……但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口”可知，是欧洲向外的殖民扩展导致了疫病的全球传播，而并不是“疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张”。故选C。3．本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。B项，曲解文意，“最早出现在中国唐代”错误。依据“中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：‘民疾疫者，舍空邸第，为置医药。’”可知，采用隔离措施防止疫病传播，并不是最早出现在中国唐代。故选B。4．本题考查学生理解文中信息的能力。解答此题时要先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较作答。B项，说法绝对，“短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞”错误。依据“一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主”可知，选项中缺少“一般而言”“在没有外在干预的条件下”等条件。故选B。5．本题考查对材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。依据“1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一”可总结为：病原微生物引发的疫病伤害了人类