《逍遥游》完整版课件

逍遥游

遗世独立的逍遥者1濮水垂钓

一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

2鼓盆而歌

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

3惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”

4．庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

5庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”逍遥游庄子北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏

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míngkūntuánxǐāojiè蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿tiáochōnghuìgūchūnchìyànlínghāo野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮小知大知万物皆有所待万物所待有大小小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也小年不及大年四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游探究思路万物皆“有所待”

万物有小大之辩世人亦“有所待”真正的逍遥之游小知与大知小年与大年无己、无功、无名你如何看待庄子的理想境界？

藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

——《庄子·逍遥游》不染纤尘心静无为超越人世无羁无绊

至人神矣！大泽焚而不能热，河汉而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。

——《庄子·齐物论》

顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。

逍遥游[1]北冥有鱼[2]小知不及大知[3]此大小之辩也[4]御六气之辩[5]而征一国者[6]旬有五日而后反冥—溟，海。知—智，才智、聪明。辩—辨，区别。辩—变，变化。而—能，能力。有—又；反—返。

通假字1．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪2．奚以之九万里而南为？3．恶乎待哉4．众人匹之，不亦悲乎？是……，还是……，表选择哪里用得着……呢？表反问什么呢？表疑问不也是……吗？表反问

固定结构尽、止生活困难走到尽头不得志，与“达”相对若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷子孙习其家风，今多穷困复前行，欲穷其林穷不失义，达不离道穷特而彭祖乃今以久特闻胡瞻尔庭有县特兮特下燕国岂非特物为然，人亦如是独牲畜特意不只之[1]汤之问棘也是已[2]其翼若垂天之云[3]之二虫又何知[4]举世誉之而不加劝[5]奚以之九万里而南为[助词，用在主谓间][助词，“的”