2022年自学考试文学概论考点

自学考试文学概论考点解说(1)考点：文学活动四要素波兰现象学派美学家英加登(1893-1970)的作品层次论：语音层、意义单元层、再现的客体层和图式化外观层。有时她还觉得有的作品有第五层，即形而上学层面。美国艾布拉姆斯的“四要素”理论，觉得文学活动涉及作品、作家、世界和读者四个要素。文学活动是以作品为中心所展开的活动。考点：文学活动艾布拉姆斯的文学四要素理论给我们最重要的理论启示，在于它把文学理解为以作品为中心所展开的活动。世界——作家——文本——读者这四个要素，其间涉及了体验、创作、接受三个过程，这才构成完整的文学活动。我们说文学是一种活动，不仅是在文学四要素和“三过程”的意义上说的，更重要的是在文学作为人的对象性活动上来理解的。文学活动的构成因素：文学活动涉及了作者感受生活与世界的活动，在创作中运用一定的形式体现这种感受并试图唤起读者相应感受的活动，最后是读者从该形式中得到美感联想的活动，涉及读者的再发明活动。简朴地说，文学活动涉及了体验、创作、接受三个过程。文学是一种人的对象性精神活动，就是由于人在文学活动中体现了人的意识、心理和一切本质力量，把自然当做人的对象，从而建立起了活动的机制。考点：文学活动是人的本质力量的所有展开在这里我们必须严格区别客观存在与审美对象，当客观存在只是一种纯然的存在时，并不能为我的感觉所掌握，那就还不能成为我的对象。既然存在还不能成为我的对象，我与存在的关系也就还不能建立，那么文学活动也就还不能形成。“只有音乐才干激起人的音乐感，对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐业毫无意义”，“我的对象只能是我的本质力量的确证”(马克思语)。我们所说的文学活动，不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的所有展开。我们理解文学是一种活动，必须涉及这两层意思，并且后一层意思是更主线的。考点：再现说再现说在文学四要素中强调“世界”与“作品”的相应关系，即觉得作品是对世界的摹仿或再现。其倡导者重要有古希腊的赫拉克利特、柏拉图和亚里士多德等。公元前5的古希腊时期，伟大思想家赫拉克利特就提出了“艺术模仿自然”的论点。柏拉图提出“理式模仿说”，亚理士多德提出“自然模仿说”，虽有“唯心”与“唯物”之分，但她们的“模仿说”，与苏格拉底的说法一脉相承。在西方，“模仿”的文学观念统治西方两千年，直到18世纪末至19世纪初，欧洲浮现了浪漫主义的文学思潮，这种“模仿说”才开始被打破。与西方的再现说相似相通的是中国古代的“度物象而取其真”说。中国五代画家荆浩在《笔记法》中说：“画者，画也，度物象而取真”。此说在中国古代文论中并不占优势。考点：体现说“体现说”是指在文学四要素中强调作品与作家的关系，觉得作品是作家情感的自然流露。西方真正的体现说产生于19世纪初兴起的浪漫主义思潮中。英国诗人渥兹渥斯在18刊登的《抒情歌谣集》(前言)中第一次提出：“诗是强烈感情的自然流露。”诗人柯勒律治觉得：“有一种特点是所有真正的诗人所共有的，就是她们写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的。”雪莱在出名的《为诗辩护》一文中也指出：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。”体现说的基本倾向：1.文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的发明，是主观感受、体验的产物。2.体现说也主张以外部现实作为对象。但诗并不存在对象自身，而存在于审视对象时的作家、诗人的心境或心理状态。3.诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。考点：实用说“实用说”是指在文学四要素关系中，强调作品被读者所运用的关系，觉得文学是一种工具和手段。文学可以给人带来快感和娱乐，但是文学的主线目的是外在的功利性。比较典型的实用说是中国古代的“教化说”和西方的“寓教于乐”说。西方的“寓教于乐”说：古罗马贺拉斯《诗艺》提出。实用说的价值取向也不可一概而论，这里有悲观和积极之分，大体说来，有的实用说其目的是保守的。但尚有另一类实用说，它的目的是为了增进人的解放，变革社会，推动社会迈进。西方14—16世纪文艺复兴时期文学改善人性的工具论，18世纪启蒙主义时期的文学手段论，列宁的“齿轮螺丝钉”论、毛泽东的文学是“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的武器”的“武器”论，都是在特殊时期、特殊情境中对文学功能的革命性借用，这固然是必要的、合理的。在这种特殊的语境中，实用说是积极的。考点：独立说是与实用说相对立的观念，涉及文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美。“为艺术而艺术”。大体而言，独立说是指重要强调文学是无关现实功利的独立的艺术形式和发明。这种观念来源于德国美学，特别是康德和席勒的美学。后来在英、法浮现了“唯美主义”的艺术思想潮流。她们主张艺术独立于现实生活，与功利无关等。考点：客观说客观说是指在文学四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，觉得文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。客观说事实上是由20世纪初俄国形式主义学派一方面提出的，其后由于英美“新批评”派、捷克和法国的文学构造主义、德国的文本主义批评在观念上大体一致，成为现代西方文论中影响最大的一种流派。它重要的弊病在于切割了作品与作家、读者这两头的联系。考点：体验说读者“体验说”是指在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再发明。20世纪60年代中期，联邦德国几位志同道合的年轻学者又共同提出了“接受美学”的设想。代表人物：姚斯。作家笔下的“文本”建立了某种“召唤构造”，但此种“召换”有待读者的响应，才干构成对话关系。这种对话关系的建立之日，才是真正的文学作品诞生之时，因此读者的体验对于蕴含美学对象的作品的产生具有举足轻重的作用。考点：文学观念嬗变的因素粗略地看文学似有一种从写实到写意，从写意又到图案化，再从图案化回到写实的过程。(一)时代因素：文学观念不是固定的、僵死的，是随着时代的变化而变化的。(二)文学自身演变：有些学者通过研究发现，人类的文学艺术总是走着这样一条路线：由再现到体现，由体现到装饰。文学观念的嬗变是与文学自身的矛盾发展运动过程密切有关的。文学观念的变化，还与人的观点的不同与变化有关。不同的社会团队、群体具有不同的观点，不同价值取向的人也有不同的观点，同一种人在不同的时期的观点也也许会发生变化，这些观点的变化都会导致对文学的见解发生变化。因此文学观念的变化还跟观测研究者的观点有着密切的关系。考点：文学的定义文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的语言艺术。考点：文学定义所涉及的子命题1.文学是一种文化形态。2.文学是一种审美意识形态。3.文学是作家个体体验的凝聚。4.文学是作者与读者沟通情感的一种独特的渠道。5.文学是一种语言艺术。人类最早的艺术是诗乐舞三位一体的。根据塑造艺术形象的材料和手段的不同，一般把艺术分为表演艺术(如音乐和舞蹈)、造型艺术(如绘画和雕塑)、综合艺术(如戏剧和电影)和语言艺术。语言艺术是指以语言为材料来营造艺术氛围和塑造艺术形象的艺术，这就是文学。高尔基说：“语言把我们的一切印象、感情和思想固定下来，它是文学的基本材料”。“视界融合”是一种阐释学术语，意思是说对同一种对象人们理解的视界不是封闭的，而是开放的，不断生成的。考点：文化概念广义的文化概念指人类的社会生活，涉及物质文化、制度文化、精神文化三个层面。在西方文化开始于拉丁文，原是“耕作”的意思。这是一种包罗万象的文化定义，凡人类发明的一切，不管是精神方面的，还是物质方面的，都可以称为文化。狭义的文化是个人的素养及其限度，涉及人受教育的限度、知识的多少、修养的高下等等。符号论的文化概念则觉得文化是人类的符号思维和符号活动所发明的产品及其意义的总和。这个观点是由德国现代哲学家卡希尔提出的。本书所讲的文化，是符号论意义上的文化。我们为什么要选择符号论的文化含义呢?1.由于文学作为一种语言艺术，的确是人类深层的文化，它是人运用语言符号系统，呈现诗意的人生意义和精神追求，特别涉及人的审美抱负的追求。2.我们从这个文化概念上来理解文学，旨在强调文学作为一种文化，与语言、神话、宗教、科学、历史等精神形态的文化有更加密切互动关系，并且揭示这种互动关系正是从更宽阔的视野来考察文学自身