《黄金时代》读后感

第页《黄金时代》读后感《黄金时代》读后感篇1

听过许多次王小波的大名，但是从来没有度过，这是第一次读他的书。刚起先读的时候我在想这个人怎么这么粗俗，生殖器脏话每天挂在嘴上，读了一两章还是不太能够接受他的风格，但是读完之后对他的看法又突然是180度转变。

性好像是王小波这本书的主旋律。不管是黄金时代，革命时期的爱情还是我的阴阳两界，每一部分都是和一个或者几个女人的故事。其实这很妙，抓住了大家的聚焦点，然后深化浅出地讲了一下他想讲不要求我们懂的东西。想懂他的把每个句子画下来渐渐分析，不想懂他的就当丑男的罗曼史看也无妨。

看的时候觉得王小波妙语连珠，还标登记不少句子写点批注，还想着最终写评价的时候肯定要提一下，但是对着一块空白的写字区，脑子里只能记起零星几句，算了，爽性不说了。

我最大的感受就是王小波对女性的敬重和宠爱，即使他在书里以一个名为王二的理工男为视点，但是从来没有任何贬低女性的观点，这一点我很佩服，调侃的也完全不朝着这方面。反而从他的对女性的描写里，看到一个个灵动丰满美妙的女性，不管是性格还是外貌，让我第一次对女性这个群体感到的是崇敬和艳羡，当然我没有贬低自己或者其他女性的意思，因为始终以来的看法都是，女性有诸多禁忌，生冷不能吃等等，而且诸多不便，以及诸多危急，以至于常常会想自己是个男孩就好了，王小波第一次让我看到女性是这么一个美妙的存在。

假如说写性是为了迎合读者，我觉得这不公允，因为王小波只是在描述事实，他或许根本不在意有没有人看他的书。许多人都说王小波是个很好玩的人，我也不否认，但是“好玩”这种现在已经用烂了的我都不好意思说它是褒义的词，再用在他身上，未免也太委屈他了。

《黄金时代》读后感篇2

前几个月，如何拥有好玩的灵魂，似乎成为了一个热点话题。马斯洛曾经在其需求层次理论里论证过：人们解决了有房住、穿得暖、吃得饱这些生存问题以后，就要起先追求精神层次的东西了。

王小波先生自称是活得好玩的人，所以最近看了他的《缄默的大多数》、《我的精神家园》、《黄金时代》、《红拂夜奔》和几部小说，不得不佩服，王先生的确是让人快乐的一把好手。天马行空的文字，荒诞不经的情节，敢说他人不敢说的作风，以尊严至上的价值观，时刻吸引着涉世未深的一颗颗人心。

装傻，是一门无比高深的学问。马克思主义原理这门课上，老师告知我们，意识确定行为。但许多时候我们却忽视了，行为也会反过来影响意识。我们内心兴奋，脸上就会出现绚丽的笑容；反过来，我们脸上挂着微笑的时候，意识也会让我们觉得内心是绚丽的。假装兴奋，会变成真兴奋，所以装傻装多了，也有着变成真傻的高危风险。正所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为。难得糊涂，没有一颗金刚钻一样坚硬无比的心，就别轻易走上装傻这条道，因为说不定哪天，就变成了自己原本最瞧不起的那种人。

所以，傻不傻，有不好玩，都只是自己的事情，各人有各的好玩的标准，有些人觉得憨人有憨福，于是或真傻，或装傻，乐在其中。待城头变化大王旗，真傻的人，总活在旧时代里，不行自拔。装傻的人，摇身一变，撕下伪装的面孔，接着尝着新时代的甜头。待我有了一颗金刚心，我也宁愿装装傻，但我很怕变成真傻。

好玩的另一含义是，不能把自己的好玩建立在别人的牺牲之上。这关乎每个人的尊严，这是人之所以为人，不所以为兽的标准。假如用别人的牺牲获得自己的好玩，甚至弱肉强食，那这种生活不行称之为好玩，应称之为残忍。

《黄金时代》读后感篇3

这本书我看了两遍，第一遍没看懂，故事线都是乱的，始终懵的状态，其次遍略微清楚了些。王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在全部的细微环节上都在追问自己，感觉他写东西主观意识特殊强。

这本书的写作特征是碎片化描写，跳动性思维，总是在说一件事的时候不动声色地描述着看起来不相干的事物或者联想到很久以前一件别的事，貌似很乱，实则形散意不散。

（全书讲了3个王二的故事，共同的主题是我们的生活，当然都不乏性爱主题，它是灵与肉的深层契合）

卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。我们生来想要做自己，却又无时无刻不被裹挟在某种他人塑造的“自我”中。

艳羡王小波直面内心的志气和不同流合污的自我认知。一股认仔细真揣着明白装糊涂的劲儿，知道话说多了矫情挑明白没劲，那么不问不说糊涂着挺好。静默的不同着，特立独行着。

这个世界是混沌的，没有肯定的对错，肯定的自由。爱恨交集，痛并欢乐着，混沌存在的这些情感。本就分不清，所以我只求它货真价实，仔细感受它，观赏它的存在。

就像书里的王二，是个纯粹而又聪慧的人，他将生命的苦难与华蜜都化成嘻笑不羁随风而去，释放着形骸去经验生命的每一刻，这是他早就作出的选择。我写诗而从不发表，我的诗之为我而歌，不是为了取悦或遗留史海，我不为那份不属于生命的名利去追逐，只是为了纯粹的存在。

所以无论我们是什么样的人，无论别人是否认可我们的价值，我们自己都不能贬低了自己的存在，至少在灵魂深处做个不让自己厌烦的人吧。

《黄金时代》读后感篇4

看黄金时代，一起先，我觉得作者在写王二和陈清扬破鞋的故事，感叹于做爱这件事被他写的日常又潇洒，感叹于作者一尺长的小和尚傲娇又淡然的，感叹于陈清扬爱上王二的心理世界。一个人得爱的多深厚，才能钻进心窝里，又憋住全部的自己生怕破坏了宏大的友情。而后，我觉得这不过是他们彼此的黄金时代，他们彼此互不亏欠，他们度过自己人生中最值得谈资的岁月。

三十而立，看夜空的时候，总会有一种油然而生的渺小感，无论做什么，都不能变更我渺小的事实。好像我活着，走动在这个世界上，就超越了死亡。以人的姿态活着，又来嫌弃人性。本该四十而不惑的年纪，被写成了似水流年。假如用第三人称来讲解并描述，是不是没有那么多的伤感，假装站到了上帝视角。一度想成为一名战士，可是看到了生死之后，又想做就算是无处安放的欲望也罢了，给自己一点时间，扔进似水流年里。

看革命时期的爱情有一部分写到，王二写到恨自己老爸，可是后来又不恨了。可能许多事情爱也好，恨也好，欢乐也好，苦痛也好，是拎不清的。最终，只求真实却是境界的奇妙。爱情就是爱情，加了革命时期的修饰，就似乎说的不是爱情了。妙的是，革命时期之后，故事里的人又重逢，那奶糖味道也不在，美人儿也失落倍增，而当时的浑小子变成浑老子。当真不当真的都过去了，那个年头除了些无聊的事，也怕无事可做。

在硬的时期我生活在灯光中，软了以后生活在阴影里。

很有意思的书。

无论这日子过成悲剧还是喜剧，至少活的真实。

《黄金时代》读后感篇5

《黄金时代》里的时代，我信任它就是最真实的时代。它真正的悲剧性在于它本身的戏剧性。那个时代明显已经有了结局，只是那个时代的人还是没有结局的，你能说关于“运动”的一本本的书是这个时代的结局么?我信任远远不是的，又或许仅仅是一个个新的起先，那是变更时代的一个个人。或许时代早就给出了一个结局，这就是《黄金时代》里爱情的结局，放到任何时代的任何人都是一样的。我不敢说着就是我们中国人所信任的命运，但这还能是什么，我也是说不上了。

所以说，对于个人而言，又何必在乎时代呢?我总觉得王小波先生所表达的主动性是“人总该是欢乐的”，就像哪个时代的人都一样会做爱。

只是王小波先生本人和《黄金时代》王二的时代的吻合，虽不能说他是王二，却隐隐想到了宏大，但不知道是他宏大呢?还是书宏大呢?这或许只能交给时代了，这个时候的人是否还是渺小呢?不得而知，但可以确定的是，人可以有变更时代的志气，方式可以是仅仅在黑暗时代活得敞亮。

《黄金时代》的痛快，严峻点，可以说是纵欲主义，莫非真就苦中作乐吗?我想关于性，关于做爱，是每个人都心知肚明的，但人人都不大会说，其实又何必说呢?存在而已，无需证明的，至于说呢，其实说它是主动面对的人生观念会更加贴切。主要我们须要从书中获得一些正面的价值。

其实关于这本书的价值取向以及内容，我总想起“深刻而不深厚，平淡而不平凡”这句话的。这是境界，有时候我想我该叹、该嫉。仅此而已。

《黄金时代》读后感篇6

在釜山，用A4纸读王小波的《黄金时代》，两个晚上，用瑜伽后的休息时间finish掉。

作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年头。文革这个时代，经验过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里，我们看到的却是意识上的自由带来的显明色调。作者把那段时间命名为他的黄金时代。读毕，我的确赞同这种定义。

王小波式的幽默总让人忍俊不禁，但，不过是种假象而已，这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片，时间溜走后，留下的是许久化不掉的苦涩。

我承认自己爱上了那段天昏地暗，一塌糊涂的时间，看不清将来，找不到想要的生活，和唯一的一个也许能谈得来的挚友，一起过着原始人的日子，从不会想着要一个结果，明天，是奢侈的字眼，生活，好像也不是那么的艰难·······

一个大的时代，总是可以催化了一代人的感觉，但是它同样具有一种反作用力，即现实的枷锁愈紧，人的心却愈渴望自由。

我们这个时代呢？一切都是自由的，开放的，赤裸裸的。

我们的心呢？

我们还有自由么？

今日的你，是否还可以无所顾忌地去爱，爱上此时你觉得对的人，不去想下一秒钟你担负着谁的责任？

今日的你，是否还可以肆无忌惮地扔掉所拥有的一切，逃跑到世界的某一个角落里过原始人的生活，仅仅为了欢乐···

这个时代给了我们太多的自由，但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了，我们宁愿不自由，我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。

这段时间，我总是想跳出来····多么简洁又奢侈的念头啊~

要感谢作者，至少他给了我这么做的'志气。

《黄金时代》读后感篇7

关于文革时代的故事，大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。应当是反思文革对社会的摧残和对那代人的损害。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应当是哭哭啼啼式的。其次种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的哀痛，只有那个激情的岁月。还有《阳光绚丽的日子》，不过，感觉《阳光绚丽的日子》更似乎是少年的成长，里面有些情节和《西西里的漂亮传闻》有点像，不过，一个是在火热的年头，一群人的青春故事。另一个是斗争年头，一个少年的内心。这中类型的应当是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应当不属于这两种吧?

书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种季节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应当没有几个吧?

这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细微环节描写的确很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，肯定不是小黄书。

里面有一段很出名的话，详细记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会恒久生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个渐渐受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是渐渐受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最终一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。

《黄金时代》读后感篇8

在黄金时代里，我也算是给自己找了个替身，那就是X海鹰。我就是那个帮教的团支书啊。在自我冲突中成长。这让我很气，气自己。我和王二不是自己人，但我艳羡嫉妒他的志气，我要教化他，我要改造他。我要用完我毕生的全力，让他从一个后进青年变为一个有为男青年。作为中国人挺惨的一点是，要做到推己及人的次数多了去。病态的思想，在一丝固执的地方要最终保留自己的贞操。虽然我这个海鹰并非处于革命时期，虽然是这样，但过度禁欲又过度自我冲突带来的某种冲动之后的后悔不已而祈求一丝象征性东西来示自我纯净，我也是如此的病态。

喜爱小波的一切文字，因为真因为歹毒，不加掩饰，赤裸裸揭露哪怕你内心自己闪过都觉得羞愧的话，他也给你全部写出来。我喜爱这种坦诚，因为我做不到。正因为我做不到，所以更加喜爱别人能做到。你做到了，我自然要佩服你要赞许你，必要的时候还要打赏你。

我明确了一个东西，在我的阴阳世界里，自由和同等是不能并存的。倘如我要求自由，那我就要自由自在，才不要有人以同等对待为由，教我必需按时与会参加探讨，否则要给我戴歪帽子。

小说在我这从来就不是小说，那是另一个平行的世界，在那个世界真实存在的。我虽不憧憬能成为其中一员，但作为同样活着的不像你们的人，我也得说点什么。

小波很了不得，我们也都很了不得。我们不应是被沟通电电坏的蜻蜓，也不应当惦记着啥，我们是我们这群人。我们是火，可以熔化金，可以铸造金。从悲观主义者身上学到不悲观，这也是了不得吧。

《黄金时代》读后感篇9

黄金时代之所以黄金是因为回忆里的记忆闪着金光，是黄金的自己在黄金阶段创建的人生黄金事迹。

之于陈清扬，之于王二，两个完全相悖的人因为他的“肉”和她的“灵”而结合。王二是确凿的流氓，也是实在的汉子；而清扬无所谓，为了那贫瘠年头里的贫瘠的“宏大友情”特立独行，不管不顾，她是自然之子，赤子的肉和灵付诸于这肮脏的世界。王二是幸运的，因为他如啊Q之龌龊，却比啊Q幸运，她遇到的不是假正经的吴妈，是纯粹的具有野性美自然美的“梅蕾苔丝”。或许造化弄人，命运之神见不得过于纯粹的美，就派一个纯粹的丑去“中和”。这里面多少是有点美丑比照的感觉，至于清扬因为王二的两巴掌产生的是爱？还是染苍染黄的异化感？说是什么都为这个赤子感到惋惜―——若爱，是错付的圣洁；若染，岂不是将美生生撕碎了给懂的人看？

当然王二也是值得怜悯的，异化的大背景让此人爽性去证明自己的“不清白”，和全部丑陋的人性正面交锋，的确也是个汉子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。这真是让人无所适从的一种角色安排，然而王二却也演绎着独有的人性本色。他向每一个遮遮掩掩的丑陋灵魂张牙舞爪地彰显自己“光明正大”的龌龊和猥亵，倒叫一切都那么欲盖弥彰，反而让人产生一种对“真小人”莫名的敬畏感。

王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢当的草莽英雄观，他试图不去辜负清扬；可是这赤子不须要也不明白，因为自始至终这自然之子―——“梅蕾苔丝”演的都是个人的内心戏。这就是阴差阳错，这就是情近缘远，强求不得。爱或不爱，哪里由得了自己！

《黄金时代》读后感篇10

这是