东方管理学讲课提纲新课件

优秀精品课件文档资料东方管理学讲座阿切尔对西方管理学的评价

1989年,厄涅斯特·阿切尔就管理学原理问题作了一次问询调查3747位经理和领班，872位工商管理硕士(MBA)接受了问询调查问询调查的内容是请被调查者说出著名管理学家法约尔的14条经典的管理学原理调查结果表明，3000多名管理者能说出一条以上管理学原理的人不到4%工商管理硕士中只有6%的人能说出一条以上的原理法约尔的14条管理学原理分工权威和责任纪律指挥统一方向一致个人利益服从共同利益报酬集中等级链秩序公正人员的稳定主动性团队精神

＠法约尔当初提出这14条原理时也是以普通平淡的语调进行叙述的＠因此，很多管理学者和管理者把这些原理仅仅看作是法约尔的一种个人信念，而不是基本真理的表述＠管理学原理在管理科学中的权威地位逐渐地被需求层次理论、激励理论等学说所“篡位”(USURP)东方管理学的特点

≡东方管理学的原理全部由警句组成≡具有很强的哲理性

中华文化≡思想内涵博大精深≡行文风格云蒸霞蔚≡具有令人心驰神往的独特魅力和振聋发聩的作用东方管理学的特点

菜根谭：

“逢艳艾于密室，见遗金于旷野，人生两大试金石也。”对很多身陷囹圄的干部来说，可谓相见恨晚。东方管理学的特点

量小非君子无毒不丈夫

量小非君子无度不丈夫西方管理学东方管理学

孔茨的西方管理学原理：

“按照逻辑，计划工作应超前于任何其他管理职能。”

东方管理学原理：

“智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜。”

——诸葛亮《便宜十六策》东方管理学的特点千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！《明于谦》士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋偏激而犯峰虿之毒。《明洪应明菜根谭》第一篇用人东方管理学原理之一

贤主劳于求贤，而逸于治事。

胡

——《吕氏春秋·士节》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

——司马相如《难蜀父老》

善用人者为之下

——《老子·68章》

善用人者不恃人

——王夫之:《读通鉴论》第一篇用人东方管理学原理之一

贤主劳于求贤，而逸于治事。

胡

——《吕氏春秋·士节》善用人者，私怨不入公门

——《韩非子》将能而君不御

胡

——《孙子兵法·谋略篇》用人不疑，疑人不用仁人能人管理哲学以德服人以能取威坚持原则不动如泰山难测如阴阳以身作则禁胜于身则令行于民大行不顾细谨大礼不辞小让待人接物为政以大德不以小惠交友须带三分义气为人要有一付侠骨遇事果决临事而惧，好谋而成暴虎冯河，死而无悔任用德厚者令牧民才优者使治事仁人与能人的特色对比第一篇用人东方管理学原理之三

智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。胡——吴竞:《贞观政要》

无智愚勇怯兼而用之。故良匠无弃才，明君无弃士。第二篇治法东方管理学原理之五

令之以文，齐之以武。

胡

——《孙子兵法》

令行禁止，王者之事毕矣。——《荀子》强人之所不能，法必不立；胡禁人之所必犯，法必不行魏源《默觚下·治篇三》

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫—《韩非子·有度》

积怠之俗，赏不隆则善不劝，罚不重则恶不惩

胡

——王符:《潜夫论·三式》第二篇治法东方管理学原理之六

法者,治之端也；君子者,法之源也胡——《荀子》

法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡。——《荀子·君道》

奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

——《韩非子·有度》能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸

——

《韩非子·孤愤》第三篇纳言东方管理学原理之七

以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之智虑，则无不知也。

——《六韬·大礼》

民别而听之则愚，合而听之则圣

胡

——《管子·君臣上》

勿妄而拒，勿妄而许。胡许之则失守，拒之则闭塞

胡

——《管子·九守》第三篇纳言东方管理学原理之八

治国之道,劝之使谏,宣之使言。

胡

——东汉王苻《潜夫论·明暗》东方管理学原理之九

主道明不利幽，利宣不利周。

胡

——《荀子·正论》第四篇决策东方管理学原理之十

不为不可成，不求不可得。

胡

——《管子·牧民》

尽己之所可为，进己之所宜为

胡

——王夫之:《读通鉴论》知止可以不殆

胡

——《老子·32章》圣人不能为时，时至而弗失

胡

——《战国策·秦策三》第四篇决策东方管理学原理之十一

智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜。

——《便宜十六策·治军第九》

先谋后事者逸，先事后谋者失

——《旧唐书·陈子昂传》

欲思其利，必虑其害；

欲思其成，必虑其败。

——诸葛亮:《便宜十六策·思虑》

君子之行，思其终也，思其复也——《左传》第五篇组织东方管理学原理之十三

别上下之义，使得其理；胡胡胡制百官之序，使得其宜。

胡

——《晏子春秋》东方管理学原理之十四

君者何也，能群也。

胡

——《荀子君道第十二》东方管理学原理之十五

治众如治寡，分数是也。

胡

——《孙子兵法·势篇》

第六篇激励东方管理学原理之十六

天下治者，赏罚而已。

胡

——《南齐书·崔祖思传》

东方管理学原理之十七

誉辅其赏，毁随其罚。

胡

——《韩非子·五蠹》

东方管理学原理之十八

赏不空行，罚不虚设。

胡

——董仲舒《春秋繁露》

第七篇指挥东方管理学原理之二十

圣人治吏不治民

胡

——《韩非子·外储说右下》

一剑之任，非将事也。

——《尉缭子·武议》难治者，非民也，官也。

胡

——唐甄:《潜书》副职的设置与协调第七篇指挥东方管理学原理之二十一

威不两措，政不二门。

胡

——《管子·明法》上下不相侵左右不相扰党政合一：当前可行吗？

第八篇处事东方管理学原理之二十二

公正无私，一言而万民齐。胡

——《淮南子·修务》

东方管理学原理之二十三人君贵明不贵察。

胡

——《明史·蔡时鼎传》

第八篇处事东方管理学原理之二十四

以正治国，以奇用兵。

胡

——《老子》

先圆后方和先方后圆上圆下方和下圆上方远圆近方与远方近圆人圆我方与我圆人方第九篇考核东方管理学原理之二十五

毋以日月为功，实试贤能为上。胡

——《汉书·董仲舒传》远使之而观其忠委之与财而观其仁近用之而观其敬告之以危以观其节繁使之而观其能醉之以酒而观其则卒然问焉而观其智杂之以处而观其色急与之期而观其信——庄子的“九征”考核法第九篇考核东方管理学原理之二十六用人必考其终，授任必求其当。

胡

——张居正《张太岳集》

用老子“无为而治”的思想确定基数：HU理论东方管理学原理之二十七

众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

胡

——《论语卷八·卫灵公第十五》第十篇变革东方管理学原理之二十八

法与时转则治。

治与世宜则有功。

胡

——《韩非子》

天下理无常是，事无常非。

——《列子·说符》

法与时变，礼与俗化。

——《管子·正世》

第十篇变革东方管理学原理之二十九见可而进，知难而退。胡

——《吴子兵法》第十篇变革东方管理学原理之三十

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

——《商君书》事有可行而不可言者，有可言而不可行者。

——《淮南子》愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书》第十一篇修身东方管理学原理之三十一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》东方管理学原理之三十二博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》东方管理学原理之三十三圣人为而不恃，功成而不处。

胡

——《老子·七十七章》第十二篇廉正东方管理学原理之三十四莅官之要,曰廉与勤。

胡

——《尽廉绪论·尽己》东方管理学原理之三十五

廉者常乐无求,贪者常忧不足。胡

——《中说·王道篇》东方管理学原理之三十六公生明,廉生威。

胡