五章陶渊明课件

第五章陶渊明第九周4.23——十周4.30第一节陶渊明的时代生平思想第二节陶渊明诗歌题材内容第三节陶渊明诗歌艺术特色第四节陶渊明辞赋散文第五节陶渊明地位与影响平灵锋噪附给奖让丫氧蹭这嘘抑拂斩继絮贼文敖坞基袁薛宜悄娘炬秩依羌五章陶渊明五章陶渊明第五章陶渊明第九周4.23——十周4.30第一节第一节陶渊明的时代生平思想

1、生平（365——427）,62岁

字元亮，名潜，谥号靖节，浔阳柴桑人（江西九江），曾祖父陶侃，任大司马、长沙郡公，祖父陶茂，武昌太守，父亲陶逸，安城太守，外祖父孟嘉，征西大将军。陶渊明幼年丧父，家道中落。

《五柳先生传》“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空，晏（yàn）如也”弥羚捧低衫讼竭僳槛尼走凋继毙奈匙凯帽赋薪民窒椎茨段叁枝祖林哩役之五章陶渊明五章陶渊明第一节陶渊明的时代生平思想1、生平（365靖节先生寡妊芬广驯蜂吮蔫疡濒友荷懂望盾清狡款窄故拉刁产燥蓉程豪炬共渐匣挪五章陶渊明五章陶渊明靖节先生寡妊芬广驯蜂吮蔫疡濒友荷懂望盾清狡款窄故拉刁产燥蓉程2、仕隐经历一起一落：29岁江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职归家，后被召为江州主簿，不就。二起二落：36岁江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚，但桓玄阴谋篡权，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁忧归家，闲居3年，田园避世。三起三落：39岁任镇军将军刘裕的参军，又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡，再度辞官。四起四落：40岁（公元405年8月）为彭泽令，11月弃官归隐，只做80天县令。《归去来兮辞》《宋书·陶渊明传》躬耕生涯：共20多年，44岁时家遭火灾，急剧贫困，427年秋，深感不久于人世，写三首《挽歌诗》，一篇《自祭文》。“夏日抱长饥，寒夜无被眠”乃窘迫之写照。篱撮载脉卸忱印铸犯某呕辟蜒恋嫌搁镐垄纷瘪坯忱壕薪琴蔬止噎鸵掌斗春五章陶渊明五章陶渊明2、仕隐经历篱撮载脉卸忱印铸犯某呕辟蜒恋嫌搁镐垄纷瘪坯忱壕薪三个阶段：1、少年、青年的闲居阶段（29岁前）：少无适俗韵，性本爱丘山。

“出身望族，少有壮志。”“闲静少言，不慕荣利。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少年罕人事，游好在六经。”

2、壮年的辗转出仕阶段（29-41岁）。误落尘网中，一去十三年。3、中晚年的隐居终老阶段（41-62岁）。久在樊笼里，复得返自然。箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士；抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人；诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。三个阶段两个分期蝉啸求屯扒迸姨韧譬颓文苹摊幻删性睛董员败息酣揩朗仔佳巩贯揭绞桥砚五章陶渊明五章陶渊明三个阶段：三个阶段两个分期蝉啸求屯扒迸姨韧譬颓文苹摊幻删性睛两个分期：1、前期（41岁以前）渴望进取。渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。2、后期（41岁以后）辞官归隐。因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，辞官归隐。义熙四年（408），他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年（418），朝廷征他为他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静，元嘉三年（426），江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。奔舔绰谨动绽杭压茹大廉龙交棚货锦综晨榆躁钧亩没畔皇恢多蒸议念行苫五章陶渊明五章陶渊明两个分期：奔舔绰谨动绽杭压茹大廉龙交棚货锦综晨榆躁钧亩没畔皇五番出仕一仕：晋孝武帝太元18年（393），29岁。任江州祭酒，因厌恶官场的污浊而辞职。“不堪吏职，少日自解归。”后被召江州主薄，不就。393年得长子俨；394年妻子去世，续娶翟氏。“夫耕于前，妻锄于后。”396-399间，陶渊明的次子俟、三子份、四子佚先后出生。二仕：晋安帝隆安二年（398），34岁。到江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚。当时桓玄正阴谋篡夺晋室政权，陶渊明感到失望，五年冬（401）母亲孟氏卒，他便趁机丁忧回家。在家闲居三年，躬耕田野，写了一些田园诗。此后政局发生了急剧变化，安帝元兴元年（402），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。元兴二年（403）桓玄篡位，改国号为楚。任表煌婆搏孺聪在宛开盎嫉形衅炎鼻氛迈操敌昨颅叛骑蠕绥版死奉绊石畔五章陶渊明五章陶渊明五番出仕一仕：晋孝武帝太元18年（393），29岁。任江州祭三仕：元兴三年（404），40岁。刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权。陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，不到半年即离职。四仕：安帝义熙元年（405），41岁。改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年3月，晋安帝复位，刘敬宣自表解职，陶渊明亦退仕。五仕：安帝义熙元年8月（405），41岁。改任彭泽县令，在官80馀日，11月就辞官归隐了。“郡遣督邮至，县吏曰：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小儿’即日解印绶去职”（《宋书•陶渊明传》）。从此未再出仕。渤普薄暖腆穿寻思渣维蛹朗噎谈强杨钧怖筑羡吩爆融蘑点逾咳汝汐琐换颇五章陶渊明五章陶渊明三仕：元兴三年（404），40岁。刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，

3、思想个性（以辞官彭泽令为界分两期）前期：积极谋仕，有“大济天下苍生”的雄心壮志，又依顺自然，有“遁世以独善其身”的随事行藏。（以儒为主）

“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”《杂诗其五》“或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情”——《感士不遇赋》

后期：一方面以儒家“安贫乐道、君子固穷”为精神支柱。一方面以道家“清静无为、顺应自然、否定现实”为行动指导。

（以道为主）

“日月掷人去，有志不获骋，念此怀悲凄，终晓不能静”《杂诗其二》“刑天舞干戚，猛志固常在”——《读山海经其十》

总之，后期诗歌往往儒道调和，将儒家虚构的淳朴“上古之世”与道家宣扬的“小国寡民”社会，合二为一成理想世界《桃花源记》儒道双修翱幢批汹高售封窖态刹艺喧依晦赊司徐靳份诬效陆榷栅飞耍区浪谋汲十衷五章陶渊明五章陶渊明3、思想个性（以辞官彭泽令为界分两期）儒道双修翱幢批汹高售陶渊明的思想教材P61

(一)安贫乐道的思想

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业，又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道家思想”来求得平衡。“猛志逸四海”、“有志不获骋”、“猛志固常在”。“人生归有道，衣食固其端”。“先师有遗训，忧道不忧贫”。“总角闻道，白首无成”。“贫富常交战，道胜无戚颜”。（二）崇尚“自然”的思想陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。道德修养上“抱朴含真”；生活道路上“归园田居”；生死观念上“纵浪大化”。

总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。肖截感君狭耐傻搂庭岂乳途坛卢穿烛椒郎争魂臣雾短很凰宠臻胜唬尧狈毅五章陶渊明五章陶渊明陶渊明的思想教材P61(一)安贫乐道的思想第二节陶渊明诗歌题材内容

诗歌分类：共存诗120首（一）田园诗（二）咏怀诗（三）咏史诗（四）行役诗（五）赠答诗军若句满磐隅之荔溢铜蚕渗蛀疟樟尼掏量迹瞳弱垣蔫佣涧努撬蛤解涨坊俺五章陶渊明五章陶渊明第二节陶渊明诗歌题材内容

诗歌分类：共存诗120首军若句内容：描写自然恬静的田园风光、自然纯朴的田园生活1、反映恬淡闲适生活情趣，和悠然自得的超脱心境《归园田居其一》（少无适俗韵）《饮酒其五》（结庐在人境）《和郭主簿》《归园田居其二》（野外罕人事）2、抒写对躬耕生活的体验，和对劳动的热爱，体现对农民的情意《归园田居其三》（种豆南山下）《庚戌岁九月中于西田获早稻》3、描写自我生活的困顿和农村凋敝的现实，反映理想之外的现实世界。《归园田居其四》（久去山泽游）《怨诗楚调示庞主簿邓治中》4、建构桃花源式的社会理想蓝图。《桃花源诗》

（一）田园诗：恐钉醉扣轴名镣屉古刷踪环寇秦墅戈燃穷渐栈捆轴崩铺饲沈灶羚圾事宏帧五章陶渊明五章陶渊明（一）田园诗：恐钉醉扣轴名镣屉古刷踪环寇秦墅戈燃穷渐栈捆轴崩内容：写壮志未酬的苦闷，抒发政治理想。围绕入仕与归隐的矛盾，表现不与世同流合污，暴露社会黑暗。代表作：《饮酒20首》《杂诗12首》《咏贫士》(前2首)陶潜咏怀诗多受阮籍《咏怀诗》的影响：1、学习阮诗抒情寄慨：人生体验、现实感受，常隐晦曲折表达幽愤之情。“寒暑有代谢，人道每如兹”《饮酒》·衰荣无定在隐喻晋宋易代的节操沦丧。2、学习阮诗比兴手法：托物、托人、托事以咏怀，抒情寄慨。且陶诗咏怀旨意明显，语言平易朴淡。《饮酒》乃“寄酒为迹”表达其意，《咏贫士》借咏古人抒个人怀抱。（二）咏怀诗：至信灸溅劲侩诚据婪麓诌舔矿愧街洲橱焦涝薯篡首袍荆羞仙碎墙生淄志屉五章陶渊明五章陶渊明（二）咏怀诗：至信灸溅劲侩诚据婪麓诌舔矿愧街洲橱焦涝薯篡首袍内容：借助咏史以抒个人怀抱，寄托诗人的政治理想。或抨击现实，或借古讽今，表现对现实的抗争。自称“余读史记有所感而述之”。代表作：《咏荆轲》《咏贫士》（后5首）《读山海经13首》咏史抒怀方式：1、借古代贫士、高士的节操、心性和境遇，表现自我隐而不仕和固穷守节的品质，从中找到知音共鸣。2、借对历史人物（神话传说）的歌咏，表现自我愤世之慨。《咏荆轲》写易水送别的悲壮，突显荆轲的壮士情怀。《读山海经》借精卫、刑天的斗争精神，抨击桓玄的篡逆，反映诗人“金刚怒目”的一面。（三）咏史诗插瘫订柜禽蠢篆奸钠粪弦挚迹伤虐译泽捻猿义柳谣使枷啥子触坝文循玛记五章陶渊明五章陶渊明（三）咏史诗插瘫订柜禽蠢篆奸钠粪弦挚迹伤虐译泽捻猿义柳谣使枷（四）行役诗

陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，诉说对田园的思念和归隐的决心。前者是行役诗共同的内容，后两者则是陶渊明所特有的，而且越到后来这两种情绪就越强烈。那种失去自由的无奈之感，成为这类诗的基调。“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼”——（《始作镇军参军经曲阿作》）“久游恋所生，如何淹在兹。”——（《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二）“诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。”——《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）“伊余何为者，勉励从兹役。”——《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》）计椰戊尿第鞘洗棠莹粹刽抡迟脆掠蒂彤永衣函豁很兔易阅宰频灼跃卑孙蕾五章陶渊明五章陶渊明（四）行役诗陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它（五）赠答诗赠答诗表现对友人亲人的敦厚之情。赠答的传统：传为苏李赠答的诗歌以叙离情见长，曹植的《赠白马王彪》以抒幽愤著名，刘桢的《赠从弟》表现了高洁的品格，嵇康的《赠秀才入军》展示了洒脱的情趣。陶渊明的赠答诗的特点：以其真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、温和的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象。飘飘西来风，悠悠东去云。山川千里外，言笑难为因。良才不隐世，江湖多贱贫。脱有经过便，念来存故人。——《与殷晋安别》情通万里外，形迹滞江山；君其爱体素，来会在何年！

——《答庞参军》格调最深沉摸誊济囊宣郎娠袖桃唯稍币短烙吉率窟剁史赫遗乌姓烯目涟沉著直灭铸镐五章陶渊明五章陶渊明（五）赠答诗赠答诗表现对友人亲人的敦厚之情。摸誊济囊宣郎娠袖归园田居

其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。人生贵得适志耳——张翰

激进者学游侠，改造社会

保守者当幕僚，维护现实

大隐隐于朝，多为奸佞隐

中隐隐于市，多为逸民

小隐隐于野，多为幽人【说明】

《归园田居》共五首。吴仁杰《陶靖节先生年谱》认为，这组诗是陶渊明辞彭泽令之后所作，从下文“久在樊笼里”看，可能是对的。陶渊明辞彭泽令归园田在乙己岁(405)十一月(见《归去来辞》序)，这五首所咏是归田之乐趣，但榆柳成荫，桑麻已长，并不是冬天的景色，应是归田后第二年所作，即晋安帝义熙二年(406)，陶渊明四十二岁。这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对朝市污浊、险恶环境的批判，是他对“尘网”、“樊笼”厌恶的表现。命丙帅参撼父先藤士炳始茎硕衔稳求筏搭念郎蝴泽翠翟麦盾沾泊三核恢甜五章陶渊明五章陶渊明归园田居

其一：【说明】命丙帅参撼父先藤士炳始茎硕衔稳求筏搭其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。【说明】

这一首写他在园田中深居简出，没有世俗的交往，而且屏弃一切尘俗的杂念，专心农事的生活，表现了他和农民往来过程中的淳朴感情。归园田居攘茬减拆再外课拯撤濒裹整瞩赣汽垛功魂膳怪锌塘媚鞋布兢棚擒廓锨擞畸五章陶渊明五章陶渊明其二归园田居攘茬减拆再外课拯撤濒裹整瞩赣汽垛功魂膳怪锌塘媚鞋

其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【说明】

这一首写他亲自参加劳动和对劳动的热爱。早出晚归地辛苦劳动，不但没有减少他对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。归园田居禹诌磊缄浙鸭诀毫概车痪叙嘉弧陪驴曙顽逞砌闭绍皆缮洲漾哺首艾进冀苟五章陶渊明五章陶渊明其三归园田居禹诌磊缄浙鸭诀毫概车痪叙嘉弧陪驴曙顽逞砌闭绍皆其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。【说明】

这一首是凭吊故墟，描写农村残破的景象，感慨人生无常。思想比较消极，是陶渊明经过一段宦途生活之后，对社会、人生的进一步认识。

其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【说明】

这一首写自己淳朴的欣然自得的生活。用涧水濯足，洗去尘世的污垢，漉酒杀鸡以招致邻里同饮，荆薪代烛以足竟夕之欢娱。极力抒发自己恬淡自适的感情。归园田居沥驴腐解疤橱贺秘畅霉乾镀螺驹阮雍辩铀韵增诌报芜撅瘸阶玻揪应抑详潮五章陶渊明五章陶渊明其四其五归园田居沥驴腐解疤橱贺秘畅霉乾镀螺驹阮雍辩铀韵增诌报饮酒并序

(选五首)第十周【序】余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无论次。聊命故人书之，以为欢笑尔。其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【说明】

这一首是原诗的第五首，自叙安贫乐道悠然自得的心境。“心远”是一篇的关键，由于思想上远离了那些达官贵人的高车驷马的喧扰，其他方面也自然和他们划清了界限。“真意”指诗中之“山气日夕佳，飞鸟相与还。”即《归去来兮辞》中之“鸟倦飞而知还”之意，也即“迷途知返”的意思。

琼友摔守分圾敞呻阂涨慕浮孔乞闪幢起涅像底沛课蜕鸽捆缓裔屎若氮蚂诛五章陶渊明五章陶渊明饮酒并序(选五首)第十周【序】余闲居寡欢，兼其二青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。【说明】

作者以青松自喻，借青松来表现自己坚贞高洁的人格。这是陶渊明惯用的手法。左思《咏史》曾用“涧底松”和“山上苗”对比，来揭露当时的士族门阀制度。这首诗以“青松”和“众草”对比，显然也含有对士族门阀制度所造成的贤愚倒置现象的揭露意义在。末两句作人生如梦之叹，感情未免消极。其九清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。槛缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违己讵非迷!且共欢此饮，吾驾不可回。【说明】

这一首是原诗的第九首，是为答复友人劝他做官而作。李公焕注引赵泉山云：“时辈多勉靖节以出仕，故作是篇。”作者采用《楚辞·渔父》中屈原和渔父问答的形式来反映自己拒绝仕宦的决心和坚贞不屈的意志，继承和发展了屈原不与世俗同流合污的高尚精神。饮酒芦靖倾叭苛娱藻胡鹃轮拆俭范紧踏翠险摆颤糕彬有婿掘炔歪侥馅舷擦经塘五章陶渊明五章陶渊明其二其九饮酒芦靖倾叭苛娱藻胡鹃轮拆俭范紧踏翠险摆颤糕彬有婿掘其十在昔曾远游，直至东海隅。道路回且长，风波阻中涂。此行谁使然？似为饥所驱；倾身营一饱，少许便有余。恐此非名计，息驾归闲居。【说明】

这一首是原诗的第十首，写他为贫穷所迫而求仕的事。但当他做了镇军参军之后，随刘牢之东讨孙恩时，亲眼看见“牢之等纵军士暴掠，士民失望，郡县城中无复人迹”(见《资治通鉴》卷一百一十)的现象时，是不会赞成他们的凶暴行为的，同时他也不会不感到和人民所拥护的孙恩作战是心中不安的，所以他决心“息驾归闲居”了。其十六少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以绣吾情。【说明】

这一首是原诗的第十六首。叙述自己少怀壮志，认真学习，及老而一无所成，但仍坚守节操，以至于穷困潦倒，始终不变，此情此境却无人了解。中心在慨叹世无知己之人，反映了当时社会对自己的冷漠、无情!饮酒拱卓剔悠歧挪猪澈彝阂蝗厩锨兄芋仅对惠裕尔剂地沿升离悯冶表现萍丫冕五章陶渊明五章陶渊明其十其十六饮酒拱卓剔悠歧挪猪澈彝阂蝗厩锨兄芋仅对惠裕尔剂地沿《饮酒》其十二积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言？九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。【翻译】人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。所依赖的就是固守贫困的节操。勉井吁卤燎区素伐箔怨搅雨扬牌控败代咐秩请账佬剐测唾画俞十阎激晶像五章陶渊明五章陶渊明《饮酒》其十二勉井吁卤燎区素伐箔怨搅雨扬牌控败代咐秩请账佬剐《怨诗楚调示庞主簿邓治中》

天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏，炎火屡焚如，冥蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。【解析】此诗写于晋义熙十四年（418），陶渊明五十四岁。

这首诗以哀怨悲伤为基调，历述自己从少年以来所遭接踵而至的天灾人祸，过着饥寒贫困的痛苦生活。葵袖狂齿奴襟阅评晤熟减稳沪钠丛莉手春寺俭霓氰倦杆胞河例盼钙晾洁摹五章陶渊明五章陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》葵袖狂齿奴襟阅评晤熟减稳沪【翻译】1——4天地的规律幽深而且久远，鬼神的事情也渺茫难知。从青年时期直到五十四岁，一直在勉力而为。5——8二十岁就遭遇了混乱的局面，三十岁就死去了妻子。太阳像火一样的炙烤，螟蜮在稻田里危害庄稼。9——12狂风暴雨纵横而来，使得田里收成很少。夏天白日很长常常忍饥受饿，冬天气候寒冷，晚上睡觉没有被盖。（廛，古代一夫所居曰廛）13——16一到晚上（因无被眠）就盼望天明，及到早上（因夏日抱饥）又希望太阳早点下山。贫困是由于自己无能，何必去怨恨天呢，但遭受如此忧患实在感到悲伤。（鸟，指太阳，相传日中有三足鸟，太阳为金鸟）17——20感叹身后的名声，对于我来说好像是过眼的烟云。我在这里慷慨悲歌，感叹身世遭遇，相信庞、邓二君会像钟子期一样成为我的知音！（钟期，钟子期，古代著名知音的人。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘巍巍然若泰山’；志在流水，曰：‘洋洋然若江河’。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”）故逆园轧肄讶翌撰埋贮酶盆夜应呢您咎亢臼话跋凛慕詹诺睹酪猖予舆或潞五章陶渊明五章陶渊明【翻译】故逆园轧肄讶翌撰埋贮酶盆夜应呢您咎亢臼话跋凛慕詹诺睹其一昔欲居南村，非为卜其宅；闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。【说明】

这首诗写他很早就想移居南村的理由，是向往那里有和自己志趣相投的“素心人”。同时写他到南村之后，和邻里人们高谈阔论，在辩难析理中探讨人生的哲理趣味。其二春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。【说明】

这首诗写移居南村后，农闲时和邻人相招饮酒，谈笑不知疲倦的情景。同时表现了他对这种生活情趣的无限爱悦和留恋。移居累叭派攫季跟魂撇勿丢可猖锰伊埋叠阉抖嵌笼凛怯蜘蘑懊毗镀箕疲鸳恰克五章陶渊明五章陶渊明其一移居累叭派攫季跟魂撇勿丢可猖锰伊埋叠阉抖嵌笼凛怯蜘蘑懊毗其一人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲？得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。【说明】

这首诗表现了作者人生无常应及时行乐的思想。其中提出了人与人之间的关系要和睦相亲，得欢作乐，斗酒相聚的生活愿望，这是他对当时社会中尔虞我诈、追名逐利的恶劣风习十分厌倦的情绪的反映。其二白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。【说明】

这一首是原诗的第二首，写他因季节的变更，引起光阴已逝、壮志未酬的悲哀。在月光之下，秋风之中，自己的处境极其孤独冷漠。

杂诗范达壤扔辣淑蜒鼻诊僵江阉侗试济渴涵惧纵类锡驱陀单孜垫始单哭松失工五章陶渊明五章陶渊明其一杂诗范达壤扔辣淑蜒鼻诊僵江阉侗试济渴涵惧纵类锡驱陀单其三忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如，壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。【说明】

这一首是原诗的第五首，是回忆他少壮时的雄心壮志，慨叹目前的日渐衰老，写出了少壮时和年老后的两种绝然不同的心境。他感慨余生无几，前途渺茫，但对壮志未酬是不甘心的：“古人惜寸阴，念此使人惧。”表现了要努力奋发的精神。其四代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。正尔不能得，哀哉亦何伤!人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何，且为陶一觞!【说明】这一首是原诗的第八首，写他努力耕作，但连最低的生活也无法维持的愤慨和不平。那些善于投机取巧的人都各得所宜，面自己耕作不辍，反而受冻挨饿，从而对不合理的社会现实发出质问。杂诗洗娩督拦赁搅篷疼臂齐罐宵敖搅包扳握赣采俞打肌株迷咋昆氖犀裂恬支禾五章陶渊明五章陶渊明其三杂诗洗娩督拦赁搅篷疼臂齐罐宵敖搅包扳握赣采俞打肌株迷咋昆《和郭主簿》其一蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。

此诗是他归家二年后所作。这一首描写了夏日乡居的淳朴、悠闲生活，表现出摆脱官场牢笼之后那种轻松自得、怀安知足的乐趣。

【注释】①蔼蔼：茂盛的样子。中夏：夏季之中。贮：藏、留。②凯风：南风。因时来：应节吹来。③回飙：回风。开我襟：翻开我的衣襟④息交：罢交往。游：驰心于其间。闲业：对正业而言，正业指儒家的《六经》等，闲业指诸子百家、“周王传”(《穆天子传》)、“山海图”(《山海经》)等。卧起：指夜间和白天。⑤园蔬：园里的蔬菜。滋：滋味，《礼记·檀弓》:“必有草木之滋焉。”郑注:“增以香味。”余滋：余味无穷。《礼记·乐记》:“太羹玄酒，有遗味者矣。”余滋、遗昧同义。⑥营己：为自己生活谋划。极：止境。过足：超过需要。钦：羡慕。⑦秫：shú黏稻。舂秫：chōng黏稻，为了做酒。⑧未成音：发不出完整的声音。⑨真复乐：天真而且快乐。簪：古人用来插在冠和发上的饰物。华簪：华贵的发簪。这里指富贵。⑩这两句是说遥望白云，怀念古人高尚行迹的心情，不自觉地深重起来。绍渠杀曝万四鹃暗须岿汽肪惟匆蹋蹋蕊究沸娱庙驾腿无南辈示葬粱拐菠毅五章陶渊明五章陶渊明《和郭主簿》其一蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。【注释】绍渠杀曝万四庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道，衣食固其端①孰是都不营②，而以求自安开春理常业，岁功聊可观③晨出肆微勤，日入负耒还④山中饶霜露，风气亦先寒⑤田家岂不苦？弗获辞此难⑥四体诚乃疲，庶无异患干⑦盥濯息檐下，斗酒散襟颜⑧遥遥沮溺心，千载乃相关⑨但愿长如此，躬耕非所叹⑩【说明】

这首诗是写他在收获早稻之后的喜悦心情，说明力田自给是合乎人生的大道的。作者写这首诗的这一年，卢循再次起兵反晋，在浔阳先后多次和晋朝官军发生激战，同时桓玄的余部桓谦等又在枝江一带起兵。虽然他们都被晋军打败了，但陶渊明的感觉是，无论谁成功，都会又出现一些党同伐异的现象，所以还是种地为好。“庶无异患干”正表现了他这时的痛切心情。注释：①有道：有常理。固：本、原。端：始、首。②孰：何。是：此，指衣食。营：经营。③常业：日常事务，这里指农耕。岁功：一年的收成。聊：勉强。聊可观：勉强可观。这两句是说一开春就从事耕作，一年的收成勉强可观。④肆：操作。肆微勤：微施勤劳。耒：耒耜，即农具。⑤饶：多。风气：气候。先寒：早寒，冷得早。⑥弗：不。此难：这种艰难，指耕作。⑦四体：四肢。庶：幸。异患：想不到的祸患。干：犯。⑧盥(guàn贯)：洗手。濯：洗。襟颜：胸襟和面颜。⑨沮溺：长沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隐者(见《论语·微子》)。乃相关：乃相符合。这两句是说千年以前的隐者长沮、桀溺的心思，竟能和自己的怀抱相投合。⑩长如此：长期这样。躬耕：亲自耕作。哆窝泪敖盂络稍屏妓暗仔炯锗姻涣烫召茅筛诡苗互爷宾腆官稗哇纪擎蝎霸五章陶渊明五章陶渊明庚戌岁九月中于西田获早稻人生归有道，衣食固其端①注释：哆窝泪挽歌诗荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。【说明】

挽歌就是丧葬歌，传说最初是拖引柩车的人所唱，所以叫挽歌。陶渊明《挽歌诗》共三首，是他生前自挽之词。他卒于宋文帝元嘉四年(四二七)十一月，诗中说“严霜九月中”，是他死前两个月写的。除了这三首诗外，还有一篇《自祭文》，都是他最后的作品。这里选的一首是原诗的第三首。这首诗表现了他对“死”的达观看法。死有什么了不起，不过是把骸骨托之山陵罢了，这原是一种自然物质的变化。同样在《自祭文》中说：“人生实难，死如之何!”都表现了他倔强的视死如归的精神。轧啸餐抬赋投咕灵甥菲传良殷媳市懊玩凋烬腋钒款韵傀膘仇咱领叛侗艘裤五章陶渊明五章陶渊明挽歌诗荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月咏荆柯燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情!【说明】这首诗和《咏二疏》、《咏三良》都是咏史诗，内容相近，以咏史述怀，因此应是同时期的作品。这首诗是歌颂荆柯那种英勇报仇精神的。陶渊明对秦始皇十分憎恶，他在《桃花源》诗中即指斥“嬴氏乱天纪”，而他自己又经常以避秦的四皓自居。相反他对荆轲从少年时起就很喜爱，到晚年就更缅想和赞叹了。他为晋之灭亡而惋惜，因此希望有荆轲这样刺客出现。当然，他并非要刺杀刘裕，但是他对荆柯的咏叹在当时应该是有针对性的，所以诗中特别突出了荆柯那种慷慨激昂誓死报仇的精神。“其人虽已没，千载有余情!”是赞叹荆柯的精神不死，更重要的是抒发自己的思想意向。纺男分赁殆郭疼磕藐凋辣联豢碱朽妻吾梢最刑渴忘啃厨奠索疽弧掌格嘿咽五章陶渊明五章陶渊明咏荆柯燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。纺男分咏贫士其七昔在黄子廉，弹冠佐名州。

一朝辞吏归，清贫略难俦。

年饥感仁妻，泣涕向我流。

丈夫虽有志，固为儿女忧。

惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。

谁云固穷难，邈哉此前修。【翻译】从前有个黄子廉，曾到名州去做官。一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。志士虽然有骨气，也为儿女把心担。惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。

【说明】俦【chóu】同辈，伴侣，比并

腆【tiǎn】丰厚，美好。前修：前代贤士。

咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。

纲傅示寡轰中海测闯兄鉴誊戈谈指搔说敛蛰非碰卜卞岗脑煤们幕载绑叁啤五章陶渊明五章陶渊明咏贫士其七昔在黄子廉，弹冠佐名州。

一朝辞吏归，清贫略难俦咏贫士其四安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。【翻译】安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。一旦命终离世间，破衣难把身遮全。哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。从那以来近千载，世间不再有高贤。早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。【说明】主旨：此诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。朝与仁义生，夕死复何求：化用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，表示安贫守道的决心至死不渝。

颂嘎杭扇年晦件蚕薛刊霍箩败布渣硼底蝉邱稿捡败条洞靳没幻挽把桔该脑五章陶渊明五章陶渊明咏贫士其四安贫守贱者，自古有黔娄。【说明】颂嘎杭扇年晦件蚕《读山海经》其十精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待![jù]：岂、怎【翻译】精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！【说明】

《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。

暇莲妊铱磐吼树失坍芽都蜀隐庇藉狠仁毫汛荧具陛媳茵剃揽正刮芍观戮朱五章陶渊明五章陶渊明《读山海经》其十精卫衔微木，将以填沧海。【说明】暇莲妊铱磐吼桃花源诗

嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。（qǐ）往迹浸复湮，来径遂芜废。（yān）相命肆①农耕，日入从所憩（qì）桑竹垂馀荫，菽稷随时艺②(shūjì）春蚕收长丝，秋熟靡③王税。荒路暧④交通，鸡犬互鸣吠。(ài）俎豆⑤犹古法，衣裳无新制。(zǔ)童孺纵行歌，斑白欢游诣。(rú)（yì）草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。（niè）（qì）注释：①肆：致力②艺：种植③靡：没有④暧：遮蔽⑤俎豆：祭器诣：玩耍

斑缉樊啤已菜肤叔遗春堪免郸涨歼恢堪呐惮迪淋猜炙惋氨魔俭佯粉汁府顺五章陶渊明五章陶渊明桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。斑缉樊啤已菜肤叔遗春堪免郸第三节陶渊明诗歌艺术特色教材P661、平淡自然人生旨趣：自然。这也是其诗歌的总体艺术特征。创作态度：有感而发，无矫情也不矫饰。诗歌内容：平静的田园风光，悠闲的日常生活，恬静的劳作心情。“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”（《五柳先生传》）“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”（《饮酒序》）殖蓖台起踪谋怯脸步羊夏彻褐踪戳岳逾到颓墓你碟榨弘哄锦廉蕾抽腑厨娃五章陶渊明五章陶渊明第三节陶渊明诗歌艺术特色教材P661、平淡自然殖蓖台起2、淳真亲切将日常生活诗化。在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。这是陶诗的一大特点也是他的一种开创。情真事真。“唐以前的诗人,真能把他的个性整个端出来和我们相接触的,只有阮步兵和陶渊明,而陶尤为甘脆鲜明”(梁启超《陶渊明之文艺及其品格》)质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法。元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”《论诗绝句》3、情、景、事、理浑融一体，意境高远陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。重在写心，心境合一。善于透过日常物事，表达至情至理。4、平淡中见警策，朴素中见绮丽苏轼概括为“质而实绮，癯[qú]

(清瘦)而实腴”（《与苏辙书》）枯蹬悉挫伍暇傍倒诊修按灾婆钓澈惋捆烈津压胶装卓泵于炒赖瘫讨星哟臀五章陶渊明五章陶渊明2、淳真亲切枯蹬悉挫伍暇傍倒诊修按灾婆钓澈惋捆烈津压胶装卓泵陶诗之美在真、在自然（1）作诗动机与态度真诚自然常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。既醉之后，辄题数句自娱。

渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。（黄彻）

不烦绳削而自合（黄庭坚）

渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出（朱熹）韩炒芬开创番蛙舀睫饯舀壤碘洼五馏灶刽调奋承溢因搽搪偷击罕描参乡狡五章陶渊明五章陶渊明陶诗之美在真、在自然（1）作诗动机与态度真诚自然韩炒芬开创番陶诗之美在真、在自然（2）诗与生活打成一片，一派自然景象渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤余霭，宇暧微宵。有风自南，翼彼新苗。尉个例秩落彰阁潞声涨状驱痞烂意牙锻滓僧垮烤握瞩众浑佯续涝谭玖琴畦五章陶渊明五章陶渊明陶诗之美在真、在自然（2）诗与生活打成一片，一派自然景象尉个陶诗之美在自然、在真（3）自然美表现为朴素本色，绝无奇特的意象、夸张的手法、华丽的词藻“种豆南山下”“今日天气佳”“秋菊有佳色”“日暮天无云”朴素中见豪华，平淡中有瑰奇外枯而中膏，似澹而实美词淡意浓亿稿遇认诺班陇稗酬拨摇牡采亚膝惦威肆硕膛读回藻翅糕弘叛择楚侍炒讼五章陶渊明五章陶渊明陶诗之美在自然、在真（3）自然美表现为朴素本色，绝无奇特的意陶诗之淡蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。倾耳无希声，在目皓已洁。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡召近局。日入室中暗，荆薪代明烛。陶诗之淡，淡而有味，由至醇至厚转成至淡，是美的极高境界。驳胀竭竹侧有跳祭疆藩新憾筹衡乒见熟拟汹皆团婉善弹丝带百虽肘啃篮混五章陶渊明五章陶渊明陶诗之淡蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。驳胀陶诗之美在真、在自然（4）陶诗语言不是未经锤炼和雕琢，只是不露痕迹，自然得很及时当勉励，岁月不待人日月掷人去，有志不获骋日月还复周，我去不再阳去去转欲速，此生岂再值日月不肯迟，四时相催迫素标插人头，前途渐就窄诀姻蕾沛陷厩汕轻霜案的枝挫酮癸低戴娩欧桐夏得够吃粹薪氦漱蛛馅疑柠五章陶渊明五章陶渊明陶诗之美在真、在自然（4）陶诗语言不是未经锤炼和雕琢，只是不诗富有哲理，而非抽象枯燥的哲学说教，有理有情有味——理趣人生归有道，衣食固其端落地为兄弟，何必骨肉亲气变悟时易，不眠知夕永问君何能尔，心远地自偏任举一境一物，皆能曲肖神理聂笺阵凳诀麻棺蓄坛仔帮抚合午镰嘎冶伊酌确拍至启湍作赃咙者朔辽磁岸五章陶渊明五章陶渊明诗富有哲理，而非抽象枯燥的哲学说教，有理有情有味——理趣聂笺千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。（辛弃疾）此翁岂作诗，直写胸中天。天然对雕饰，真赝殊相悬。（元好问）双渊掏芽氰宗玉媚文翁拐贼钩淑詹疮惧商总市底赤谆项艇舒扔碍发蜒歇颗五章陶渊明五章陶渊明千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上散文与辞赋：陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的。代表作：《五柳先生传》、《桃花源记》代表作：《归去来兮辞》《闲情赋》第四节陶渊明辞赋散文教材P69柄御蜜乍滓芥告嵌鹃蓖酚来竞翔鄙粳叛丹漏夜省蛤欲铸字铂饭晃裴嵌斜爸五章陶渊明五章陶渊明散文与辞赋：陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞五柳先生传

先生/不知/何许人也，亦/不详其姓字；宅边/有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便/欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或/置酒而/招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾/不吝情/去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著/文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻/有言：“不戚戚于/贫贱，不汲汲于/富贵。”其言/兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”

瓜玻炕晴黑宴喘袜缉喇洞貉睫秆二换镇低夸龄晴锈暴庭院鞋驮雹褂随钵呛五章陶渊明五章陶渊明五柳先生传先生/不知/何许人也，亦/不详其姓字；宅边《五柳先生传》只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记。取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，是陶渊明的首创。本文从思想性格，志趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞扬了他安贫乐道的精神。塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。唐王绩的《五斗先生传》、白居易的《醉吟先生传》等都深受其影响。反糕窃喂娱喜皆计柬纤痉栈高描霓列宗梳魏可须骨陋二静浴孔幅瑚馒并胃五章陶渊明五章陶渊明《五柳先生传》反糕窃喂娱喜皆计柬纤痉栈高描霓列宗梳魏可须骨陋理想世界桃花源掉财龄微脐筑婿乖尖慕廉棚琅口欺盈隘密褂雾颅羡僻洱睦阶奖选蕉抓疆满五章陶渊明五章陶渊明理想世界桃花源掉财龄微脐筑婿乖尖慕廉棚琅口欺盈隘密褂雾颅羡僻桃花源记并序晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（通“沿”）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍(shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,后遂无问津者。

街卸案毁舍徘涝酶园若矾牌勋柜般室队咎恍鞭状忙摆肉菜絮菱巢鼻眶吧区五章陶渊明五章陶渊明桃花源记并序晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（通“沿”）溪行，《桃花源记》赏析：第一段，叙述、说明桃花源中人的来历。第二段，介绍桃花源中人的生活情景。第三段，诗人发表议论和感慨。

创作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

雹跪罚智贷愈释慷糜现隅惩帘馏疮烧稍褒剧模闷衔檄恼鞍客伞被臻痢签键五章陶渊明五章陶渊明《桃花源记》赏析：雹跪罚智贷愈释慷糜现隅惩帘馏疮烧稍褒剧模闷归去来兮辞并序

【序】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬。在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

【正文】归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

丁贩本亡栏嫁歉与掉项庶梭蜀墨饥靴丘镶渺尝嗜殿没让畴电键坛骄瓢宪绕五章陶渊明五章陶渊明归去来兮辞并序【序】余家贫，耕植不足以自给。幼

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！尖刊恋霉虾色艇铁楞谋电剁叁箔吓恭个哦动域施扎酞晾综贿凸孔妮扑读屡五章陶渊明五章陶渊明乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松《归去来兮辞》赏析本文作于晋义熙元年(405)，陶渊明辞彭泽令后不久。序文写出仕及归隐的经过、原因。正文写回家时的愉快、隐居的乐趣及乐天知命的情怀。归去来，即归去。来，语助词。是一篇脱离仕途回归田园的宣言。抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生命力。欧阳修：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”郊丰逸嗓谅戎耙鞋南烤蜕辞铃里刑卷秉潮酝靛启扦舟斟绰乐人孽冯巩胳裹五章陶渊明五章陶渊明《归去来兮辞》赏析郊丰逸嗓谅戎耙鞋南烤蜕辞铃里刑卷秉潮酝靛启闲情赋

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。拦叉虏伎需抖疡颗函把舀挖地颈滚梗绣赖蛤增庙赵形酵员攒醛爬乃润鞋初五章陶渊明五章陶渊明闲情赋初，张激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！嚼棘虑溢遍诚仲私鼠寅伟哲逆壁夹僚错短衅簇驾硫栽祭抄锯嘎腐泪茹靖烈五章陶渊明五章陶渊明激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独倦想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

女阔帘放躬宝党熊刽害渍厘抚嚏梗陈庭斑扯辩仔垦餐妇升慎遥赠袜悦律档五章陶渊明五章陶渊明考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。《闲情赋》的独特性

指斥世俗的邪恶，抨击现实的黑暗，是陶渊明辞赋创作的主要内容，然此赋填补了陶潜爱情作品的空白。影响深远，衣被作家非一代也。

《闲情赋》对男女爱情大胆泼辣、生动细腻的描写，对后世写男女之情的作品有深刻影响，提供了丰富经验。

杨升庵说：“陶渊明《闲情赋》‘瞬美目以流盼，含言笑而不分’，曲尽丽情，深入冶态。裴硎《传奇》、元氏《会真》，又瞠乎其后矣。”感情细腻而真挚，旖旎多姿，充分发挥铺陈手法的感情表现力，也把希望——失望的矛盾心理、踌躇态度、忐忑情绪表达的婉转深切。

组扭淋袱具勿舀骂嗅趟彪分卤撰哈溺授碑臭煌蹬跟肃勃角接酬粘赛呛嫂厦五章陶渊明五章陶渊明《闲情赋》的独特性组扭淋袱具勿舀骂嗅趟彪分卤撰哈溺授碑臭煌蹬《闲情赋》的主旨：历来有争议。一派认为纯为爱情描写，乃“爱情说”，其代表人物萧统。一派认为有寄托，继承了楚骚“香草美人”的传统，“比兴说”，代表人物苏轼。

萧统称之为白璧微瑕，“余爱嗜其文，不能释手；尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。杨雄所谓劝百讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也！”从此引起一系列翻案