七班级下册语文《伯牙善鼓琴》教案

七班级下册语文《伯牙善鼓琴》教案春秋时期，伯牙从小就酷喜爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领会大自然的壮丽奇妙，使他从中悟出了音乐的真谛。今日我在这给大家整理了一些七班级下册语文《伯牙善鼓琴》教案，我们一起来看看吧!

七班级下册语文《伯牙善鼓琴》教案

、导入新课，明确目标。

1、音乐导入：

播放古筝曲《高山流水》导入。同学听完后，畅谈感受——

师：听完这首古筝曲后，你从这悦耳的音乐中感受到了什么?/你听到了什么?

师：有谁知道这首曲子的由来呢?

2、介绍俞伯牙与钟子期。(故事形式)

春秋时期，伯牙从小就酷喜爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领会大自然的壮丽奇妙，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声美丽悦耳，如同高山流水一般。虽然，有很多人赞美他的琴艺，但他却认为始终没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，伯牙奉晋王之命出访楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，用心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正值他完全沉醉在美丽的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜想岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光认真一看，那个人身旁放着一担干柴，果真是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?”

听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞美弟子颜回的曲谱，只惋惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番叙述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的宏伟气概。”当琴声变得清爽流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。

3、展现本节课的学习目标：

(1)理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事;

(2)积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。

二、自学指导，合作探究。

(一)展现预习成果

1、简介

(同学举手谈谈及其作品，老师补充。)

(ppt展现)列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人)，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主见循名责实，无为而治。列子的活动时期应当是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

(老师叙述列御寇的故事。)

《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传奇。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫困，经常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他一再致谢，却不愿收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能欢乐地生活，现在我却经常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安稳无恙。

2、检查预习，订正字音。

卒()逢暴雨乃援()琴舍()琴

辄()穷其趣子之听夫()志

(二)朗读课文。

1、同学自读课文，读准字音。

2、同学朗读课文：全班齐读、举手朗读。

(三)疏通文意，同学用自己的话叙述文章内容。

(逐句疏通，同学提出不理解的词义，同学以小组的形式竞相解答，老师关心(视状况提问重点词句，并板书重点词句)，同学在书上或导学案上作好记录，以便积累。)

(四)合作探究

1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴的?

2、这篇古文蕴含的道理是什么?

3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

三、小组汇报，老师点拨。

1、伯牙把自己的情怀寄予于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏力量，无论伯牙如何弹奏，子期都能精确     道出伯牙的心愿。

2、知音难得，知己难求。

3、(1)“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”

(2)真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心愿相通的人。

四、巩固练习，自主检测。

1、做“导学案”之“练习巩固”题。

(做完后，同学展现，先答答案，然后说缘由，要规范完整。)

五、拓展延长

(一)读《伯牙绝弦》的有关文字，思索问题：

一子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。(节选)

二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)

1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从今绝弦，假如你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。

(同学举手演读所作)

2、后人依据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今日“高山流水”这个成语常用来比方什么?

明确：高山流水多比方知音或知己，也比方乐曲高雅精妙。

(二)展现两人千古传诵的诗篇：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?

春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难!

六、课堂小结

1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开头时所播放的音乐。(播放乐曲，同学观赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。

2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传奇的真实性，但我们依旧可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀

《伯牙善鼓琴》原文及译文

原文呈现

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

参考译文

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞美道：“好啊，山高呀像泰山!”伯牙弹琴时，意念(出现)流淌的水，钟子期赞美道：“好啊，水势盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，钟子期肯定能够领悟琴意。伯牙在泰山的北面游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里哀痛，就拿过琴来弹奏。开头弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心愿，想象到的就犹如我心里所想象到的一样。我到哪里隐蔽自己的声音呢?”

【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人超群的音乐造诣，同时也表达了他们心愿相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。

【人物形象】钟子期：有极高的音乐鉴赏力量(善听)。

伯牙：炉火纯青的琴技(善鼓琴)。

【写作特色】(1)运用比喻，化无形为有形。(2)运用语言描写表现人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过详细的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感

《伯牙善鼓琴》说课稿

一、说教材

古典诗文，是中华文化的精华。它以其超常而不俗的想象，新颖而奇妙的构思，启迪、开拓着人们的思维，它对提高青少年同学的语言文字水平有着不行替代的作用。同时，正确地引导同学多读一些诗文佳作，还可以加强同学品德修养，提高同学的文化品位。所以，古典诗文的教学，在学校阶段占有重要的地位。今日我代表.中语文组说说《伯牙善鼓琴》这一课。

《伯牙善鼓琴》是语文版七班级下学期第七单元《古文二则》中的其次篇文言文。本文不足一百五十个字，叙述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。文言文是一种传承祖国绚烂文化的载体，本课依据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注意积累的策略，采纳情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领同学去读，去思索，去吸取，力图让同学体验到学习文言文的乐趣。

二、说教学目标

结合本单元教学目标和教材自身特点，我们把本课教学目标定为：

1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。

2.能利用上下文、课文解释和工具书等疏通文意。

3.了解传奇故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受伴侣之间的真挚情意。

三、说教学重点、难点

依据大纲要求，我们把引导同学借助课下解释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。而文言文教学，不仅要让同学通过把握必要的文言学问，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化学问，写作学问、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培育审美鉴赏力量。而文言文反映的时代距今久远，文本的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，对于七班级的同学而言，要让他们通过文言文去感受文本的特定语境，并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。

四、说教法

1.诵读法：“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，老师示范朗读，引导同学按要求听读，关心同学深化体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导同学真正学会读书，观赏、领悟短文的美丽语言和意味，藉此落实教学目的。

2.提问法：为了在课堂教学中训练同学的形象思维力量，提高对短文整体的把握力量，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于同学在理解的基础上加强记忆。

3.练习法：对于字词句的要点，我们采纳练习法来检查同学的预习状况，关心同学巩固新学问。

五、说学法

理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但究竟是文言文，因此要想让同学在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到伴侣间深厚的情意，就必需在课前对同学提出预习要求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让同学在课前落实。要求同学一要将课文读通顺，读出节奏;二要结合已有阅历，参照解释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让同学联系自己的生活阅历，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导同学反复诵读全文，让同学经受初读——再读——细读——精读的过程，在此过程中引导同学读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导同学进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。

六、说教学过程

(一)音乐导入。

老师播放古曲《高山流水》，让同学悄悄的倾听观赏。接着提出问题:请大家说说观赏的是哪首古曲?老师顺势引入新课。

【设计意图】这样导入新课，在于创设情境，激起同学学习爱好，将同学思绪引入学习文言文的情境中来。

(二)初读感知。

1.老师检查同学课前预习状况，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。

2.同学大声的自由诵读课文。要求同学读准字音。

3.老师配乐范读，引导同学感受文言文的节奏和韵味。

4.同学配乐齐读，留意读书过程中的语速、节奏。

【设计意图】在预习的基础上，通过这个环节，同学将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味，为下面的理解和朗读奠定基础

(三)疏通文意。

1.老师检查同学课前预习状况，把握文中的重点词语句子的意思。

2.同学四人为一组，相互争论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调——画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答

【设计意图】传统的文言文教学中疏通文意的环节主要是通过老师详尽的解释、串讲完成的，同学被动接受，毫无爱好。我们认为同学应是课堂学习的仆人。课堂教学想要真正地突出同学的主体地位，就应当营造一个合作学习的民主氛围，这是促进同学健康进展的基础。由于这一篇课文篇幅短小，同学简单读懂，在教学这一环节时，我们要求同学在完成字词句预习任务的基础上，利用课文解释和工具书自读自悟，在学习小组内争论、沟通疑难字句，老师让同学代表提出不能解决的问题，在班内争论，在沟通、争论、质疑的过程中，老师做有效的点拨引导，从而引导同学正确理解课文。这样的设计一方面是培育同学合作探究的力量，同时也为那些不爱发言的同学供应一个可以自由表达的空间和机会。

(四)课文探究

1.文中紧扣哪个字来的写?——(善)

【设计意图】在疏通文意之后，老师让全班同学再次朗读课文，把握故事情节，同时边朗读边思索：“文章是紧扣哪个字来写的?”，这样，就自然而然把同学引入到课文探究这一环节的学习。“善”字是本文的文眼，这样的切入比较省力，扣一个字就可以把握全篇。

2.伯牙和子期各自“善”什么?文中是如何表现他们的“善”的?请从文中画出相关的句子。

——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

——伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。

曲每奏，钟子期辄穷其志。

【设计意图】老师紧扣“善”字，设置了两个问题，目的是让同学把握文本基本内容，问题的答案同学很简单就可以从文中找到。老师让同学读文本中相关的句子，然后点拨：“伯牙把自己的情怀寄予于琴音，琴技炉火纯青;而子期有很高的音乐鉴赏力量，无论伯牙如何弹奏，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心愿，这就是知音啊!”这样一点拨，对知音就有了初步的领悟。

3.情境演练场(配背景音乐)

示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”;

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

仿照句式：伯牙鼓琴，志在()，子期会曰：善哉，()兮若()。

志在(明月)，钟子期曰：“(皎皎)兮若(银盘)”

志在(白云)，钟子期曰：“(软软)兮若(棉团)”

志在(杨柳)，钟子期曰：“(依依)兮若(细腰)”

【设计意图】在同学对“知音”初步领悟之后，老师再次播放古曲《高山流水》，让同学闭眼观赏，引导：伯牙出名的琴师，那么他的琴声肯定不只表现高山流水，他的琴声里还会表现哪些动人的画面呢?依据同学的回答，老师设计了语言训练题，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”这成为本节课的一个亮点。这样的设计不仅让同学感悟到音乐的魅力，还能让同学充分发挥想象，通过凝练、美丽的文字把音乐的美表现出来，有意识地培育同学正确理解和运用祖国的语言文字的力量。但这又不是单纯的语言训练，更是要让同学置身于音乐的氛围中，加深对文章内容的理解，进而深化了对主题的熟悉。

4.理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。

——本文高度赞扬了伴侣之间相互理解和观赏的真挚情意。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。

【设计意图】为了加深同学对主题的理解，老师还适时地补充了课外资料——《伯牙绝琴》的故事，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，使同学体会到：知音就是指心愿相通，相互理解，心心相惜的人，而这样的人是可遇不行求的。由此归纳主题。

5.走近。

本文，名