一座城一首歌一个人-一首歌与一座城

提到凤阳，首先想到的，是很有名气的凤阳花鼓。 一首“讨饭歌”，辗转了数百年之后，已变得面目全非，保留的，只是那个脍炙人口的开头 “说凤阳，唱凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。 ”浅显易懂的歌词，那是谁都可以看得懂的。如此“反动”的歌词，明显的就是一种攻击啊！矛头，直指凤阳所出的皇帝朱元璋。并且，因此形成的现象很奇怪那些来自凤阳的乞丐们成群结队、敲锣打鼓、载歌载舞地沿途乞讨，即使是丰收之年，冬天来临，凤阳人也把家门一锁，仍旧出门要饭。这是怎样一种民俗啊――讨饭本是一件丢人现眼的事， 但在凤阳，你看不出凄楚，看到的却是满怀的欢乐，还有幽默和玩世不恭。这样的方式看起来，怎么都有一点不合常理人情。这个奇怪民俗的背后，应该隐藏一个别样的故事吧？除了故事，还应有一种大众心理，一种集体无意识悄然长成的过程。壹。最初的凤阳花鼓，并不是“讨饭歌”，它是凤阳一带流传的民歌。有关资料显示宋朝时，在淮河两岸，就有花鼓这一民间艺术形式了。明末画家顾见龙在家乡太仓看过凤阳花鼓的表演后，曾经画过一幅《花鼓子》图。这是迄今为止记录凤阳花鼓最早的一幅画，收藏在美国波士顿美术馆中。也就是说，在明代，凤阳花鼓这种艺术形式已经很成熟了。凤阳人唱着《凤阳歌》乞讨开始于什么时候呢？资料显示， 至少在明代中叶，凤阳人已开始打着花鼓走四方了。也就是说，凤阳人唱着《凤阳歌》进行乞讨，至少是明中期以前的事了。根据史料来看，这首《凤阳歌》最早见于戏曲选本《缀白裘》，时间应该是晚明或者清初。可以肯定的是，这首《凤阳歌》产生于明代，在明代中期的时候就已经出现，甚至更早。如果想要一个确切时间的话，那么不妨大胆追溯一次，这首脍炙人口的《凤阳歌》极可能产生于洪武年间。编纂于晚明时代的地方志《凤阳新书》中，有一份洪武十六年（ 1383）三月十六日朱元璋颁发的圣旨“凤阳实朕乡里陵寝焉⋯⋯朕起自临濠，以全乡曲凤阳府有福的来做父母官，那老的们生在我的这块土地上，永不课征，每日间雍雍熙熙吃酒，买炷好香烧，献天地，结成义社，遵奉乡饮酒礼⋯⋯钦此。 ”这一道圣旨，是典型的朱元璋风格，半文半白，粗鲁爽朗，无所顾忌。关于这一道圣旨，据说还有一段来历――朱元璋打下江山之后，定都应天府，也就是金陵（南京） 。金陵距凤阳不远，乡里乡亲们经常去皇城看望他。朱元璋平日里没什么其他爱好，只是对家乡的花鼓戏情有独钟。朱元璋登基的时候，家乡人特意组织选拔了一支花鼓队伍前去祝贺。朱元璋看见家乡来人了，非常高兴，于是就降下圣旨我来自凤阳，你们都是我的老乡，以后，你们有福气的去做父母官，无福气的就给我看守陵墓，对于家乡人，我不征收你们的税费了，你们就快快乐乐地过日子吧，每天只管热热闹闹地聚在一起喝酒⋯⋯洪武爷许下如此诺言，凤阳的花鼓手们兴高采烈地回家了。这一下，凤阳的百姓真的奉旨行事了，全都指望去当官，最不济，也有一个看守陵园的活，哪里有心思去耕田种地！果然，第二年，朱元璋下令在凤阳营建中都。全凤阳的人都盼着这块地方成为国都，一旦成了国都，朱元璋总得兑现他的诺言吧。建中都，的确是朱元璋的想法。定都金陵之后，朱元璋心里一直不很踏实，觉得金陵虽然多次为帝王之都，虎踞龙盘，但这里偏隅江南，对控制全国政局，尤其是对征抚北方不利。朱元璋一直想把都城安在稍北一点的地方，比如黄河之滨的开封，以及大都燕京等。经过反复比较，朱元璋认为开封虽多次做过帝都，但长期战乱，四面受敌，无险可守，于是打消了在此建都的念头。 很多大臣提议，不如在皇帝的家乡凤阳建中都，这里濒临濠水，位于长江和淮河之间，运输和交通很方便，能很好地利用淮河和长江的优势进行防守。如果把金陵作为南都，凤阳作为中都，然后在北方再选一都，这样，北部、中部、南部都有都城，对稳定局势将会有很好的作用。朱元璋采纳了大臣们的建议。在朱元璋的规划中，这个辖区包括现在安徽、江苏、河南、湖北 4省中的12府23县，差不多将整个淮河流域都划了进去。中都开始建设了。凤阳变成了一个大工地，大批人马开赴到这个淮河边上的小城，据说，修建中都城时，整个工程大约动用了工匠 9万人，军士14万人，民夫50万人，移民近20万人，加上南方各省、州、府、县和外地卫、所负责烧制城砖的工匠，各地采运木料、石材，供应粮草的役夫，总数达 100多万。除了中都城之外，朱元璋还同时在凤阳开建皇陵，主要建筑有皇城、 砖城、土城三道。皇陵同样也是气势宏伟的浩大工程。小小的凤阳，一下子涌入了上百万人，这使得凤阳顿感压力，物价被哄抬得老高，有时候根本买不到东西。不仅如此，政府还用很少的钱来征用当地人的土地，凤阳人不愿意卖，他们就强行征收。那些土地，不仅仅是用来建设中部的，还有很多是那些王公贵族大臣们强买的。皇帝要在这里造一个都城，并且极有可能将都城搬迁到凤阳，于是那些王公大臣们自然在这里买地成风。而当地的百姓却纷纷流离失所了。在这种情况下，眼见土地减少了，人口增加了，种田的人少了，吃皇粮的多了。一年一年过去了，情况没有改善，局势变得越来越严重――慢慢地，凤阳的仓库空了，粮断了，人们开始挨饿了。洪武爷送粮的队伍一直没到， 人们等得心焦，也没跟洪武爷联系得上。慢慢地，有人实在饿得不行了，开始盘算着走出凤阳，盘算着去讨饭⋯⋯终于，有人走出去了，一个人刚开头，身后立即就有一支长长的队伍。于是，在这个皇帝的家乡，延伸出了无数支队伍，向四周发散。凤阳人开始了乞讨的历史，除了碗和棍之外，他们还把花鼓和鼓槌别在身上。贰。从凤阳走出去乞讨的不完全是本地人，杂混在中间的，还有那些来自江南的移民们。跟所有取得政权的人一样，朱元璋登上历史舞台之后，面临的重要问题就是如何对待一个由世俗地主、豪门富户、读书人和各级官吏所组成的重要社会力量。这股社会力量既拥有强大的民间资本， 又拥有很强的话语权，他们是社会的中坚，也是基层的骨干。面对这样的势力，朱元璋心情复杂无比。从出身上说，朱元璋对这当中很大一部分为富不仁者恨之入骨，也对任何可能形成分庭抗礼、对朱家天下形成威胁或潜在威胁的力量保持高度警觉。按朱元璋的想法和性格来说，他肯定要对这些人下手。“沈万三事件”就是一个范例。沈万三是元末明初的江南大户，富甲天下。元末时南京城的城墙、官府衙门、街道等，有很多是沈万三捐钱兴建的。朱元璋进入南京城后，沈万三想“破财消灾”，向朱元璋提出自己愿捐出很大一笔钱， 作为朱元璋军队的军饷。没想到的是，沈万三这一回马屁拍到了马蹄上，朱元璋气不打一处来一个平民百姓，竟依仗自己有点臭钱，就想收买皇家军队，这也太狂妄了。朱元璋立即命令手下人杀了沈万三。由于马皇后出面求情，说人家拿钱慰劳你的军队，你怎么能杀人