上海市2022学年10月份第一学期高二语文十月检测试卷

1、2022学年第一学期高二语文十月检测一 积累运用（25分）1.按要求填空。（23分）（1）但愿人长久，千里共婵娟。（2）平芜尽处是春山，行人更在春山外。（3）谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。（4）东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。（5）不应有恨，何事长向别时圆？（6）泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（7）重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（8）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间。”（9）子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”（10）夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（11）“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（12）骊山北构而西折，直走咸阳。（13）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇

2、来于秦。（14）雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。（15）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（16）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（17）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（18）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（19）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（20）阿房宫赋以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。（21）六国论中“奉之弥繁，侵之愈急”八个字启示我们：面对威胁逼迫，越是退让讨好越会让对方得寸进尺。2.按要求选择。（2分）初春时节，小张出门踏青，她最有可能看到的景色是（

3、 B ）。（2分）A.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。B.候馆残梅，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。 C.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春处。 D.群芳过后西湖好，狼藉残红。二 阅读（55分）（一）阅读下面作品，完成第3-6题。（10分）_徐贲学习说理不是学习一些把什么话都“说圆”，把无理变成有理的技巧，而是通过提供真实的信息、事实、知识去说服别人，说理因此是说真话。此外，在说服别人的过程中，有效地说真话，包括条理、逻辑、举例、语言的明晰与生动等等，都是必要的。亚里士多德说：“演说者不仅必须考虑如何使他的演说能证明论点，使人信服，还必须显示他具有某种品质，懂得怎样使判断者处于某种心情。”做到这些不

4、只是一个能力问题，而且也是一种教养。说真话并不是那么容易的，即使对天真烂漫的儿童来说，“说真话”也是悉心教育的结果。人们往往把说真话、不说谎的教育看成是一种德行（道德或品格）教育，这固然不错，但应该看到，作为说理的说真话更是一种“教养”的教育。约翰洛克在教育片论中把良好的教养视为德行在日常生活中的显现。教养与德行的不同在于，如果我们公认一个人有“诚实”的德行，那么我们是说，他在所有事情上都会是诚实的。但是教养意义上的诚实不那么绝对。教养意义上的诚实不是必须做什么，而是应该不做什么。诚实不只是品格高尚，而且更是在人际关系中维持别人对自己的信任，保持信誉，不要丧失可信度，因为这样对自己比较有好处。

5、一个人在说理的时候，如果没有别人的信任、没有好的名声，或者别人觉得这个人不可靠，那么是很难取得效果的。如果一个人在别人眼里是一个讲理的人，那首先是因为别人觉得他会说真话，比较诚实与诚恳，是一个可以打交道的人。洛克认为，应该从小培养孩子不要说谎，不要找借口。洛克没有说要诚实，不说谎和不找借口是比较低调和平凡得多的德行，更符合他所说的教养。他说：“幼童因为害怕他们的过失被别人一览无余，便会像亚当的其余子孙一样，去寻找借口。这种过失往往与虚伪相近，且也容易导致虚伪，因此不能加以纵容。”儿童说谎往往是因为他们以为说了真话会给自己带来不利，或害怕有过失而受到责罚。所以，洛克劝告家长：“您就必须注意，切不

6、可让他因为坦诚而造成一丝丝的不安；恰恰相反，他自发的认错可使他免除所有的惩罚，此外还应用一些满意、赞同的标志给予鼓励。”这也就是说，要让孩子知道，坦诚对他不但没有害处，而且还会有好处。洛克还说，“倘若您从(孩子)的借口当中不能找出虚假的成分，那就把它认作是真实吧，切不可表现出点点的怀疑。让他在您面前保持一种尽可能好的声誉，因为他一旦发现自己丧失了这一声誉，您也就丧失了一种重要的、最好的支配他的方式。”这是在说话问题上的无罪推理，在你不能证实是说谎时不要断言是说谎，甚至加以责罚。这是为了尽量维护孩子的自尊，因为没有自尊的人是绝对学不会教养的。这样对待孩子本身就是一种家长有教养的行为。你如果老是提

7、防和怀疑孩子的“狡猾”，就会反而把他往狡猾的路上引。说理是一种教养，这是就教养的两个方面而言的。洛克说的教养有赖于两件事：“首先，从心底保持一种不去侵犯别人的心思；其次要学会表达那种心思的最为人接受、最为人喜悦的方法。从其一，人可称得上是彬彬有礼；从其二，则可称得上是优雅得体。后者指的是我们要在表情、声音、言语、动作、姿势乃至整个外部仪态都要表现得得体优雅，以使我们结交、交谈的人心悦、自在。这是一种我们的内心借以表达其礼仪的语言。”（节选自明亮的对话公共说理十八讲）3.适合做本文标题的一项是（ D ）。（2分）A.教养 B.说理的教养 C.说理是一种教养 D.从小学习说理的教养4.对文意理解不

8、正确的一项是（ B ）（2分）A.说理的教养不仅指诚实，还包括恰当的说理语言和技巧。B.教养意义上“诚实”的标准要高于德行意义上的“诚实”。C.不说谎话、不找借口，是比“诚实”更容易形成的教养。D.对儿童说话问题上应该进行无罪推定，维护他们的自尊。5.根据文意，我们能做出的推断是（ C ）。（3分）A.说理的方式只是一个人的话语习惯，与这个人的人品没有直接关系。B.我们评价他人“讲理”或“不讲理”时，首先是看其论证是否充分。C.说理是一种尊重和自重的话语行为，只有尊重对方才能被对方尊重。D.如果说理的人论点强悍、理由充足，即使咄咄逼人也不会使人不快。6.概括文章的行文思路。（4分）文章首先指出

9、说理就是说真话，说理是一种教养，应该从小学习说理的教养（1分）。接着，文章区别了“教养”与“德行”两种意义上的“诚实”，以此说明作为教养的“说真话/诚实”更容易在现实中实现（1分，两句话答出一句即可）。最后文章从让孩子知道坦诚对自己有好处、尽力维护孩子的自尊两方面具体阐述了如何培养孩子说理的教养（2分，“让孩子知道坦诚对自己有好处、尽力维护孩子的自尊”1分，“如何学习/培养说理的教养”1分）。（二）阅读下面作品，完成第7-9题。（10分）桥边的老人（美）海明威一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一

10、些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物，”他对我解释。“噢，”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不象牧羊的，也不象管牛的。我瞧着

11、他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，”两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得抛下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动

12、物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，

13、”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢，”他说。“要是你歇够了，我得走了，”我催他。”站起来，走走看。” “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。”对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。注埃布罗河

14、：西班牙境内最长的一条河。托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。巴塞罗那：西班牙最大的港市。7.赏析文中画线句的表达效果。（3分）作者运用了反复的修辞手法（手法1分）；结构上首尾呼应，文章浑然（结构1分）；通过老人第一次给“我”解释自己是一个照看动物的人到最后自言自语再次强调自己在照看动物，写出了一个在战争中仍然在挂念动物生死，珍爱生命的善良老人；（内容老人形象1分）表达出作者对老人的同情/对战争的厌恶（内容作者感情1分）。（或者：表现战争对无辜的生命，和平的生活的摧毁/老人对往昔和平安宁的生活的向往/战争所带来的变故中，老人的无辜和无奈）8.简析“桥“在文中的含义。（3分）（1）“桥“指文中河上搭

15、建的浮桥（1分）；（2）“桥”是生与死，安全与危险的分界点（2分）。9.分析“我”在文中的作用（4分）。（1）“我”巡逻发现了桥边的老人，引出了老人的故事，推动情节发展。（2）通过我与老人的对话交代了老人的经历，便于塑造老人形象；（3）采用第一人称的叙述视角，因为“我”对老人的一切所知有限，又能引发读者关于老人未知部分的想象，增加小说叙述的张力。（4）“我”对老人的关心、提醒，同样也体现出战争中的人性之善。（上述四点，1点1分，答满为止）（5）“我”作为一个士兵所关心的战事的紧张与老人所关心的小动物的生死形成鲜明的对比（以“我”的心理活动表现战事紧急，这和与聊天的琐碎形成对比），突出表现老人人

16、性的光辉以及战争的残酷。（“对比”、“人性光辉”、“战争残酷”，共3分）（三）阅读下面作品，完成第1012题。（8分）六州歌头长淮望断（南宋）张孝祥长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。注释洙泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。此语化用自诗经王风君子

17、于役，“日之夕矣，牛羊下来”。区脱：匈奴语称边境屯戍或守望之处。干羽方怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。10.“六州歌头”是作品的 词牌 。（1分）11.下列关于上阕写作特点的说法不正确的一项是（ A ）。（2分）A.铺陈和对比兼用 B.寓情于写景之中C.用典而不失自然 D.写实和想象结合 12.这首词表达了作者怎样的感情？请结合下阕内容加以分析。（5分）（1）“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。”随身所带的宝剑和弓箭被尘埃和蠹虫所蚀坏，作者以宝剑和弓箭自比，表达了自己渴望报效国家，但壮志难酬、年华空逝的深重悲哀。（2）“使行人到此，忠愤气填膺。有泪

18、如倾。”直抒胸臆地表达了作者对朝廷一味求和的悲愤和强烈控诉。（强烈的爱国之情、报国热情）（上述答案的内容构成是“原文1分+用自己的语言进行阐述和分析1分+概括情感内容和特点1分。答出一点3分，答满两点5分。只引原文+情感，一点2分。）（四）阅读下面作品，完成第13-18题。（27分）谏太宗十思疏（唐）魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲

19、流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任

20、之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！13.解释加点词在文中的含义。（6分）（1）当神器之重（ 主持、掌握 ） （2）永保无疆之休（ 喜庆、福禄 ）（3）承天景命（ 大 ） （5）乐盘游（ 快乐 ） （6）代下司职（ 管理 ） （6）亏无为之大道哉（ 毁坏，减损 ）14.下列加点词的用法和含义相同的一项是（ D ）。（3分）A.信者效其忠/斯用兵之效（献出/效果）B.情不胜其欲/不违农时，谷不可胜食也（控制/尽）C.终必不蒙见察/今君实所以见教者（被/我）D.斯亦伐根以求木茂/未能助上大有为，以膏泽斯民（代词，这，这些）15.下列加点词的用法和含义相同的一项是（ C ）。（3分）A.至于怨诽之多，则固知前如此也/不若使人问之，固贤人也，任之未晚也（副词，本来/副词，确实）B.能克终者盖寡/盖失强援，不能独完（副词，大概/连词，表示原因）C.臣闻求木之长者/则无望民之多于邻国也（结构助词，主谓之间取消句子独立性）D.昔取之而有余，今守之而不足/寡人今观父老幸而劳之（连词，转折/修饰）16.下列加