《社戏》教学反思

1、第 页社戏教学反思社戏教学反思1 教学社戏已经许多遍了，这一次教学，我在总体上依旧遵循以往的思路，首先划分结构，然后从月夜航船的美景入手，引导学生体会鲁迅先生儿时水乡纯净的景色，再联系到文章前面所写的纯朴的乡村生活，进而品读文中所出现的质朴的人，由此来归纳全文的主题。可是在本次教学中，我异样突出了文章中的一些微小之处，让学生细细体会，从中去相识鲁迅先生这个人的精神。 在教学月夜航船这一段时，我依旧是强调了主子公迅哥心理改变，以此作为教学这一段的线索。我的心理从沉重到简便，再到着急，再到沉醉，处于不断的改变之中，而这种改变体现对小伙伴们开船的动作描述上，对四周夜景的描绘中，与水乡迷人的夜景相互衬

2、托。我要求学生找出文中反复出现的景物，他们很快就留意到豆麦在这一部分中出现了三次，从第10节的在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中到11节的两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，再到12节觉得要和他弥散在含着豆麦之香的夜气里，几乎贯穿了整个夜航的过程，与我的心境改变相伴，并且作者运用了视觉、嗅觉及触觉多角度来描述。为什么它会反复出现？我提示学生们，此刻的水乡，正处于深处，轻轻的雾气荡漾，月色便朦胧在这水气里，山也是淡黑的，一切都是模糊的，而自我所见的最主要的景物就是一片片好像没有终点的豆麦田地，它为水乡夜景渲染上了一片主色调，并且伴随着船行的始终。在这片田地中，没有高雅的

3、亭台楼阁，更不会有热闹的市镇集会，碧绿的田地是最单纯的景物，同样也使得乡村显得特别纯净，没有沾染上一点尘世的繁华与喧嚣，而这正是作者幻想中的家乡最美的地方。此刻，笛声传来，宛转、悠扬，并非喧嚣的合奏，更显出环境的静谧与纯净，也使我沉醉，以至于忘却了前面的着急，看到了前面误以为是戏台的渔火、是赵庄的松柏林也不显得悲观，反而想起了过去游玩的趣事。 这一段中的几个景物也出此刻下文船头看戏中，例如月色在14节和22节都出现了，横笛声在22节中再一次出现。月色中出现的戏台犹如仙境一般，离开时回望戏台，皎洁的月光下戏台又犹如仙山楼阁，纯净的环境使戏台显得特别漂亮，如梦如幻，即使是在离开时，也同样完备，这让

4、刚刚还急于离开戏台的我与小伙伴内心的悲观与不满又消散了，甚至动了接着回去看戏的念头。只是在这一部分，我异样强调了14节最终一句话，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家船篷，我把这句话与下文其实我们这白篷的航船，本也不情愿和乌篷的船在一处联系起来。我特地提到了周作人的乌篷船，乌篷船是土财主的家眷雇的私人船只，而他们所乘的白篷船是村子里公共的船，两者的差别自不待言。作者在那里看似闲淡的一笔，事实上就把自我从梦境带回了现实中来，而下文现实中的社戏也并没有自我盼望的那么精彩。只是在离开时，回望月光下的戏台，才又重回到梦境中去。 在归航中，作者同样也有着梦境般的描述，我让学生把那航船，就像一条大白鱼背着一群

5、孩子在浪花里蹿与淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了进行比较，发觉这两句除了都用了比方的手法外还有什么相同之处。学生们发觉两句中的喻体都是奇妙的动物，伴着孩子们、带着孩子们飞奔，这是仅有在童话中才会出现的场景，而童话正是最纯净的文学，两句话突出的同样是水乡纯净无暇的景色。而景色的纯净与那里的生活也是相互衬托的，接下来我就自然引申到了那里的生活与人上。 在教学平桥村的生活时，我特地将之与前面三味书屋的生活相比较，在三味书屋虽然也能够玩，但必需是静静静地没有声音，受到束缚。何况孩子们念得书不加标点，说明他们根本也不懂得读的资料，没有爱好。而在那里，打了太公也没有人会想到

6、犯上，能够逍遥自在地玩耍，自然是我的乐土。而在后面讲到人物时，我异样把六一公公与家乡中的杨二嫂进行比较，两人说得话有相同之处，一个说我将来必需要中状元，一个则说我已经阔了。可是两人说话的目的却不相同，六一公公是发自内心感谢我，而杨二嫂只是想来占便宜而已。一个人质朴，一个人世故，童年的家乡与现实的家乡的差距也就体现出来了。从中我就引出了一个问题，我年年都随母亲归省消夏，为什么这一年社戏令我难忘呢？ 我提示学生，这一年在时间上有什么特别之处？细心的学生立即就发觉这是在我十一二岁时候的这一年，而我给学生们补充鲁迅先生的早期经验，指出这一年就是他童年即将结束的一年。因为在他十二岁那年，家里遭受了一次极

7、大的变故，使他们家从当地的名门望族一下子跌到了社会的底层，他作为家中的长子，也从人人艳羡的王子变成了被到处鄙视的弃儿，当然，这也造就了鲁迅执拗、坚硬的性格。此后，他可能再没有机会，也没有心境去看社戏了。所以，他所怀念的自然就是那已经远去无法回来的纯真的童年岁月。 我在此进一步补充，鲁迅先生之后在生活还遭受到了一系列打击夫妻陌路、兄弟反目、同志相斗，可是他越战越勇，依旧坚持着坚毅的精神，这是因为在他的心中还有一个暖和的地方，童年纯真、质朴的生活依旧在他的内心深处，赐予他接着战斗的志气，这也就是他为什么时时怀念那个在现实中早已消逝的家乡的缘由所在。 课后反思这节课，我觉得鲁迅的文章是须要细细品尝的

8、，这种品尝随着年龄的增长，随着对鲁迅及其生平了解的深化会越来越深。随着这种理解的深化，我们对作品的解读也就会随着时间的推移而慢慢改变。虽然这篇课文已经上过多遍，但上头所讲解并描述的一些资料我在此前教学时的确没有想到过。老课文是能够上出新东西来的，可须要我们在微小处下功夫。 社戏教学反思2 鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呼喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“创建一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如风筝）、解剖社会的丑陋（如狂人日记）、解剖民族的丑陋（如看客）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的

9、，是犀利的。然而，鲁迅终归不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。 七年级下册社戏是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读社戏，就确定换一种方式诠释这一课。 社戏选自呼喊。为什么充溢诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？因为小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经验。假如

10、把课文作为单一的文原来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解社戏不单是写一群孩子的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。 鲁迅是文学大家，他的深刻不是阅读所能体会的。社戏中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。 看社戏是社戏一文中的中心事务，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱

11、有“老旦或许已经进去了”的幻想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、悲观、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关怀、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经验和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经验？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。 小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的

12、“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操劳虽“打包票”大人也会惦记。特殊是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护，和善真诚的乡下孩子啊

13、。他们莫非不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮淘气的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的童年趣事，证明许多人都曾有过类似的经验！ 有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种须要。马斯洛的须要层次理论认为，人首先须要满意的是生理须要，这和一般的动物没有什么区分。但是作为高等动物的人来说，他还有平安须要、社交须要、敬重须要、理想须要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小

14、客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的敬重须要得到满意！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。 鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活悲观的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的状况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。

15、哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。 学这一课时学生热情的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习爱好的同时，也开拓了我们的教学思路。假如肯定要说有一点点胜利，那也是尝试的结果。 社戏教学反思3 本课“学习目标”确定为：1、品尝作者“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”中留露出的真淳感情。2、品尝语言，赏析小说清爽、细腻、美丽的景物描写。3、感受农家老人少年的淳朴和善。学习通过神态、动作、语言等描写刻画人物形象的方法。 设计的主要问题为 ： 1、小说围绕“社戏”写了几件事? 2、在文章的结尾，作者说“真的，始终到现在，我实在再

16、没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”。事实上，那夜的戏好看吗?作者为什么要这样说?用以下句式说话：“我认为，那夜的戏 好看/不好看 ，你看课本 ， (阐述理由) ”举出示例：我认为，那夜的戏 不好看 ，你看课本 第18段 ， 铁头老生并没有表演绝活，那夜的戏并不精彩，不好看 3、社戏讲解并描述了“我”小时候在乡村和农家少年看戏的一次经验，通过激烈的辩论，我们得出结论，其实那天的戏本身并不好看，一场并不好看的戏何以让“我”记忆犹新，以至于几十年后还在说“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”究竟是哪里给我留下深刻的印象了呢? 月夜行船、船头看戏、月

17、下归航，多么诗意的画面!作者是怎样把这份诗意、这份美呈现出来的呢?把自己认为精彩的词语、句子和语段勾画出来，然后多角度进行赏析，旁批在课本上。 再美的景色也须要和舒适的人在一起才感受得到，阅读文本，你喜爱和谁在一起?为什么?请把你的理由阐述旁批在课本上。 问题1目的是为了理清思路和主要事务，从整体上了解故事内容，感知文章。问题2、3的设计是为了从这个怅然若失的结尾里，解读隐藏了整篇小说的密码：戏、豆、夜、人。当我们沿着作者的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感叹：我们难忘的、留恋的，其实往往不是社戏本身，而是由社戏所连带出来的种种情感历程。一切的人、景、事、情都由戏而起，戏不好看，但是

18、“我”却感受到伙伴们的热忱、关怀、爱护、照看;豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友情。诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神家乡。 阅读教学中，切入点的选择至关重要。切入点就是老师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是老师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，本课的设计使得学生在阅读、思索、探讨、沟通的过程中理解了教学目标。 社戏教学反思4 社戏是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章，然而，它是一篇被节选得面目全非的小说，这一点是我初次备课时所没有留意到的，徐老师指导后，我

19、重新翻阅资料，再读社戏。社戏选自呼喊，充溢诗意温情的社戏为什么没有收录在温馨记忆的朝花夕拾中而会与狂人日记等收录在一起呢？将小说的原来全面目还原，小说全文写的是作为成人的“我”两次去京城戏院看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经验，假如单一的解读节选课文，势必会影响作者的写作本真。所以，我们确定换一种方式来诠释这一课，引领学生理解一个都市人的乡愁，走进一个成年人的精神返乡。 看社戏是文章的中心事务，但社戏真的好看吗？学生很快从文章中找出了关键句：“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”对于这个关键句，学生敏

20、锐地感受到作者的宠爱、留恋之情，在指导学生的朗读中，我引导学生留意重点词句的重音，让学生在朗读中体会作者的情感。整堂课就是从这个关键句生发开来，由那夜看的几个角色的戏到为何不主动离开以及看戏前的期盼和看戏后离快乐情串联起课文的内容，在与删除部分文章的比较中来体验作者这都市人的乡愁：如离去时心情的比较阅读、看社戏与看京戏的不同比较等。 叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，还了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”老师必需让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，随意整堂课我都非常注

21、意让学生走进文本，回来课本。 师：“从哪些句子中看出作者心存好感、记忆深刻的？找找看。” 师：“大家都说戏不好看，我们来找找看那戏怎么不好看了，从哪看出来的？大家先看下看戏部分，筛选下作者看了哪些角色的戏？” 师：“我是怎么看戏的，有一句话是” 师：“看戏中途的时候，看到了什么？把这句话划起来，谁朗读好，朗读一下。” 生：社戏就像一场旅行，不必在乎看戏的结果，在乎的是看戏的心情，让心灵去看戏。 生：童年就是一场旅行，不必在乎短暂，在乎的是童年的欢乐，让心灵去旅行。 生：社戏就像一场旅行，不必在乎最终的结果，在乎的是看戏的心情和看社戏的环境，让心情更加放松。 生：童年就行一场旅行，不必在乎他的过

22、程，在乎的是他的结果，让童年变得更加坚毅。 虽然与都市乡愁少有契合，但课堂是生命沟通的驿站，是思维碰撞的舞台，而学生给我呈现的独特的思维与感悟仍是让我欣喜不已。 在这堂课中，我也看到了自己很多不足。课堂时间没有把握好，以致后面都市乡愁的主题感悟不够，而由“这些美妙是谁给予的？”来引导学生感悟主题时也少了水到渠成之感。在连接问题上，由于自身专业素养还需大力提升，也是惊慌，环节连接不够到味，如从好戏到好豆的连接上，我说“我们带着浓浓的乡愁，看完了那夜的好戏，接下来我们再去尝一尝那夜的好豆。”而听了徐老师的课，她则是用“台上的戏演完了，而台下的戏正在起先。”来过渡到下一环节，徐老师的课堂艺术与教学素

23、养值得我敬佩并以她为榜样学习。 社戏教学反思5 人教版语文七年级下册第四单元的社戏是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。社戏选自呼喊，看社戏是社戏一文的中心事务，也是最令“我”难忘的。 那么社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否定的，因为“我”渴望看的是“能连翻84个跟头的铁头老生”，但他偏不翻跟头，“蛇精和套了黄布衣跳老虎”也始终没有出现，最怕看到的“老旦”却令人头疼地唱个没完，此时的“我”真有点悲观。但学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋，我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的幻想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我

24、”付出了如此多的期盼、焦虑、悲观、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关怀、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经验和体验！鲁迅先生的一个“回望”能勾起我们多少似曾相识的回忆啊！ 小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘，泼墨最多的，为了满意远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀

25、来水喝，特殊是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护和善真诚的乡下孩子啊！当然，他们也是蛮淘气的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的童年趣事，证明许多学生都曾有过类似的经验。 鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由

26、事物新连带出来的种种情感历程。 教这课时，学生的热情反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习爱好的同时，也开拓了我们的教学思路，假如肯定要说有一点点胜利，那就是尝试的结果。 社戏教学反思6 一、简化结构，找寻长文短教新的途径 三年前的那个课例，教学设计也是简洁的，运用关键词阅读法，从“乐土”起，将文本从美景、趣事、淳人、真情四个方面解读，结课时用一首小诗（小诗附文后）将这几个方面的内容重组，这样就将长文读薄，也就顺当实现了长文短教。 这一次，我照旧沿用了这样的文本解读方式，只不过把关键词的切入点换成了标题“社戏”二字，打乱以前从“景”到“事”到“人”再悟“

27、情”的这个依次，变成了从“事”到“人”再到“景”， 最终悟“情”。这三个环节的阅读结束之后，都分别用了一句话来概括所讲文本的主要内容，所以最终这篇长达4000多字的小说就变成了三句话：一件有波折的趣事，一群有情味的乡人，一幅有特色的美景。我的目的是想在各个环节中将学法和写法贯串进去，让学生在文本阅读中了解和学习更多的写作方法，积累更多的素材，真正实现文本阅读教学与写作教学的联通与融合。 要实现课堂结构的简化，我认为最重要的一个方法就是关键词阅读法，就是在文中找寻到一个可以支撑起全文内容解读的词语，这就是那个关键词，这也是教学的突破口。顺着这个关键词，就可以把文本内容按自己的理解和方式进行重组和

28、压缩，文本就变成了某几个方面的内容或某几句话或某几个词语，教学变得灵动，教法就可敏捷，课堂就会灵性，学生就有更多灵气。安塞腰鼓和社戏我都采纳这样的方式，我认为这种阅读法留给学生的印象深刻，课堂的有效性也得到了扩大。 二、朗读教学，运用支撑课堂素的方式 朗读是语文课堂的法宝之一。但朗读在语文课堂却越来越少，尤其是公开课上，有限的几次朗读都变成了必需呈现的方式或是老师事先支配好的表演，也就是说，朗读与文本理解是水与油的分别状态，根本没有有机地融为一体。 我现在的课堂，常常采纳的读文本的方式就是默读、朗读；小组读、全班读；小声读、高声读。书声琅琅的状态才应当是语文课堂最真实最美妙最暖和的状态！ 下面

29、特地说说朗读。 教学片断1 师：从课文1421段中我们已经从正侧两个角度分析出那夜的“戏不好看”，可是作者却在最终一段中这样说：“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”你觉得这句话应当怎么读？ 生读。（很平淡随意） 师：这句话强调的重点词是什么？ 生1：好豆，好戏！ 师：除此之外我们还应当关注什么词？ 生2：我觉得“实在”这个词也应当重读，因为它表现了作者对那夜的“豆”和“戏”的高度评价。 师：你关注了这个副词，很好，这个词起着强调的作用，那我们朗读的时候肯定要把这个词重音强调出来。 生3：我觉得“始终到现在”也要略微重读一下，说明白时间很长，从那以后我都

30、再也没有看过“那夜似的好戏”。 师：同学们提到的这几个词都对表达作者的情感起着关键作用，所以要重读是理所应当的。那我们来读一读。 生齐读（关键词用重音强调出来了，但情感明显不够！） 师：我想请大家留意一下“真的”。你觉得读这个词我们应当用一种什么样的语气？ 生（七嘴八舌）：真诚！确定的！确定的！ 师：是啊，这个“真的”就似乎作者在和我们亲切交谈，说到某个事务的时候把自己想要说的再次强调一遍，所以朗读时要真诚一些，低缓一点。 再试一次。生再齐读。 师：“真的”表达作者的真诚和实心，“实在”“再也没有”都表达出作者对那夜的豆和戏的难以忘怀，我们在读两个“那夜似的”的时候可以把声音略微延长，好像一声

31、叹息一般的回味。 师范读。我们再读一遍。生再读。（各方面处理好了许多） 师：同学们，你从我们刚才的多次朗读中体会到了作者怎样的感情？ 生：对那夜的怀念！不舍！ 师：可作者明明用大量篇幅写了那夜的戏不好看，最终又说好戏，你怎么理解这种前后冲突？ 生4：我觉得作者所说的好戏并不完全是说那夜的戏本身，而是说看戏的时候有许多小伙伴一起，他们很欢乐，所以很难忘。 师：这个同学提到很关键的点，一同看戏的人，所以我们许多时候说，吃饭不是最重要，重要的是和谁一起吃；玩不是最重要的，重要的是和谁一起玩。也就是说你所站立的平台确定了你的高度。而这里，“我”同行的小伙伴确定了“我”欢乐的程度。 生5：我觉得还有归航

32、偷豆的趣事让他很难忘，所以他才说那夜的戏很好，都也很好吃，因为豆是偷来吃的。 师：我可不行以把你的话理解为“偷”来的就要东西味道要更好一些？ 生全班哄堂大笑。生5（极力大声辩解）：有这个意思，也不完全是这个意思。你想嘛，一群孩子在大晚上的时候，去豆田里摘豆，没有经过大人同意，这行为本身就有偷的意思嘛！再加上是我们自己煮的，味道当然会觉得不一样。所以我觉得他更难以遗忘的是那种经验。 师：同学们听到了吧？他已经从文字中了解到了作者的深意，所以，我们读课文，肯定要在文字里诞生入死，方能明白作者的真正目的和情感所在！你能不能按自己的理解把这个句子朗读一遍？ 生5朗读。 生6：我还觉得作者之所以认为“那

33、夜的戏好”还在于看戏的不简单，就是“戏前波折”那一部分写到的内容。 师：哇，这个同学的眼光真的是毒辣敏锐，他发觉了我们很不简单发觉的一个点，看戏不简单，经验了一些波折，所以才会那么难忘！我们再读这段包含着作者怀念和不舍的文字。 学生齐读。 师：所以，同学们，“那夜的好戏”其实不是戏本身的好，从事务上来看，而是因为看戏前经验的波折，看戏归途中偷豆的趣事，接下来我们就来看看戏前原委经验了什么波折？ 教学片断2 师：请大家跳读课文，找一找文中对双喜的描写。 生静静默读课文，找寻。勾画。 生很快就找出文中对双喜描写的句子。 师：我们现在来看看，从这些句子中我们原委能够看到一个怎样的双喜？ 生1：“突然

34、间，一个最聪慧的双喜大悟似的提议了，他说，大船？八叔的航船不是回来了吗？ ”从这一句可以看出双喜的聪慧。 师：他从原文语句中找到关键词，很好。你还能从这句中发觉什么吗？ 生1短暂缄默，片刻之后，摇头。 师：我们一起先看看双喜说的那句话，你觉得该怎么读？提示大家留意标点符号。 生2：惊喜，因为两个句子后面都是问号，尤其是第一个“大船”后面。 师：你体会得很好，仅从这个来看我觉得还不足以看出他的惊喜，请大家把这个句子再往前面看一看，把提示的话都包含在一起来读一读。 生齐读：突然间，一个最聪慧的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了吗？” 师：同学们读出了一种惊喜，假如你们再略微把句

35、子往前靠一些，可以找到双喜是在什么状况下说的这一句话，再读。 生齐读：只有我不开口；他们都叹息而且表怜悯，突然间，一个最聪慧的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了吗？” 师：你看，小伙伴们看社戏回来，大家兴奋万分，我呢？不开口！小伙伴叹息又怜悯，可手足无措，就在这时，双喜打破寂静，想到了八叔的航船，当然就应当是惊喜万分的，我们还可以想象到一群孩子听到双喜说这话时的惊喜和狂热。所以，这儿除了双喜的聪慧外，还应当有？ 生3：善解人意！ 生4：视察很细心！ 师：双喜的善解人意和细心在后面哪些地方还有？请你再找找！ 生5：在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票

36、！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”双喜看出“底细”，其实是看出了外祖母和母亲的担忧，所以，他聪慧、细心又善解人意。 师：分析得很全面，这个句子同学们能够把提示的部分都找出来做得很好，我们读书就是要这样，不仅读这个句子本身还要学会把句子进行前后勾连地去读，在反复朗读中体会作者的情感。 这两个教学片断是我从四个课时中很随意抽出的两个例子，这两个例子都有一个共同的地方，就是把理解和朗读融合在一起，用朗读来促进理解，用理解促进朗读，二者相互依存。在这过程中，老师的指导肯定跟上，你想向学生传达的东西，不是通过生硬的方式灌输给学生，而是在指导反复朗读中让学生自然而然体会出来。课堂朗读的运用

37、，肯定是细心思索，特意支配，肯定是为理解铺垫开路，肯定是有方向有目的。不是随意妄为，也不是漫不经心，更不是增加课堂的喧闹喧腾。所以，朗读的指导有朗读方法的指导，有阅读思路的点拨，有思维提升的牵引；有个别句子的朗读，有句群的朗读，有文段的朗读。该朗读时肯定是不怕耗费时间的大读特读，比如最终一段，我一共支配了6次朗读，有学生的齐读，有学生的个别读，还有老师的范读；每次支配朗读的目的不一样，老师指导的方向从朗读的方法到抓关键词理解句子到体会作者的情感，所以每次朗读的效果也不一样，学生所收获语文素养、思维实力、语文习惯和情感体验确定都是不一样的，我想达成的效果是：学生的实力和思维也在这过程中得到层层提

38、升。 社戏教学反思7 社戏的体裁是小说，我放弃了小说教学的传统模式，因为传统的教学模式只是找人物的肖像、语言、行动描写，概括人物的性格特征，学生的思维得不到发展，不能明明白白说出学生在社戏中究竟学会了什么，10社戏教学反思。 在教学设计中，我始终关注对课文内容的学习、感悟和运用，注意发展学生的思维。在课堂教学中，我主要是留意了五个方面：一是找准切入点，抓住文章叙事艺术，引导学生深化文本理解叙事美的特点；二是敬重学生的认知实际，打开学生的思维通道，引导学生走进文本，进入作者的精神世界，自主、大胆地探究；三是精确地把握教学动态，敏锐捕获学生思维的闪光点，刚好赐予评价，调动学生学习的主动性，帮助学生

39、化解课文的重点和难点；四是拓展学生特性发展的空间，充分发挥学生特性，强化学生的思维训练，培育学生创建性探究实力；五是刚好抓住教学的有利时机，把学问转化为实力，提升学生的思维品质，教学反思10社戏教学反思。 整个教学过程中，学生学习的主动性高涨，显示了较高的思维、探究潜力。这给了我们深刻的启示：学习文本，就是要让学生走进文本，在对文本的浸润中有所感，有所悟，有所得，能运用。因此，如何引导学生真正走进文本，品读文本，在学习文本中，培育学生的自办法识和探究实力，发展学生的思维，陶冶学生的情感，真正体现二期课改中的“三维”教化的精神，的确是语文新课程教学值得好好探究的问题。 社戏教学反思8 社戏作为第

40、四单元文化艺术类的文章放在开头我认为有些不妥。这篇为鲁迅先生所写的一篇小说，去看戏只是故事的引子与线索，全文并没有对社戏做特别具体的介绍。倒是读完之后唤醒了大家对童年的美妙回忆。其实我认可一种观点“我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”这是理解本文的钥匙。是的，作者莫非真的是再也没有吃过如此好吃的豆、没有看过如此好看的戏吗？未必吧！其实在这里让“我”久久不能忘怀的是那段没有束缚、逍遥自在的水乡生活的美妙回忆。 作为一名被束缚在学堂里成天去念“秩秩斯干幽幽南山”的孩子，突然来到水乡不用去念这些味同嚼蜡的古文对谁来说都是一件无比欢乐华蜜的事情。并且在这里还能得到热忱好客的小伙伴们赐予

41、“我”的特殊优待：钓虾“归我吃”，坐船“在舱中”，和年幼的小孩“剥豆”，六一公公送我罗汉豆。这些美妙的生活深深印在“我”的脑海里，尤其是去看社戏这件事，更是让“我”生生的体会到了水乡生活的环境美及小伙伴们与“我”之间的那份情感美。 本文内容较多，对于七年级的孩子来说，必需先去梳理思路。思路清楚了理解本文就简单多了。而在理解内容上，我主要带领孩子根据看戏前、看戏的途中、看戏时、看戏后的思路进行的。我设计的主要问题有： 1、文章当中哪些描写体现了我想去看戏的急迫心情？ 2、圈出描写少年挚友们开船动作的动词，并体会其运用之妙。 3、在课文第11、12节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物

42、描写有什么作用？ 4、“我”所急迫想看到的戏好看吗？从文中找出依据。 4、写月下归航时，主要写了什么趣事？在偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描写的是什么？ 5、小说中描写了那些人物？他们各有什么特点？通过对着几个问题的思索，学生很简单理解本篇文章的思想内容。同时结合主题丛书4中美妙的记忆这一章节的阅读，让学生学会去用笔将童年中那些美妙的故事描绘出来。 社戏教学反思9 有人说教社戏课文最终一段是理解本文的钥匙。在备课的时候，我也在思索，作者为什么把文中的戏和豆说的那么好？我们明白，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是完备的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢？从社戏文章来看，

43、那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：“我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了。”为什么作者如此难忘呢？ 我想，作者在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真刚要写的是他们自我表演的戏，自我演的戏那才是真正难忘的好戏。 赵庄的戏在文章中只是一个引子，他们的戏才是文章的主体，在这出戏里，主角是一群十二、三岁的孩子。戏台是大航船。戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麦田。（我把这个板书在黑板上）在这样的背景中，再这样的舞台上，一群朝夕相处的孩子，他们心里是欢乐的！ 小时侯，我们也有过类似的经验。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就明白

44、了。相约晚上一齐去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一齐去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下凹凸不平，但也没能阻挡我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，愉快无比。当然了，在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴，相约下次必需早些动身。早到的时候，大伙挤在一齐，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就慢慢依稀了。等到人声鼎沸的时候，才明白电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧愉快。此刻才明白，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一齐。

45、 在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是期望能大伙一齐去。只要大伙在一齐，就是欢乐无比！ 你看那月下行船，大伙摇撸的摇橹，陪我说话的说话，不亦乐乎！船外，月色如水；夹岸，豆麦芳香。当真令人心旷神怡了！至于在赵庄看的戏那就不用说了：我看不清、听不见，只觉得戏子的脸都慢慢的有些依稀了。伙伴呢，年小的在大哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。而回去的时候，大家又象来时一样踊跃，拔橹、摇橹，大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，又都兴奋了！ 至于那水煮罗汉豆真的好吃吗？未必，只但是是伙伴们自我动手做的罢了，才觉得食之如饴。小时侯，在家乡放牛，荷花塘干枯了

46、，很多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油的抓起来就吃，而且还你争我抢的，好像什么龙肝风胆似的。吃完以后，发觉手上全是黑灰，脸也成了大花脸。此刻回忆的时候，觉得那时侯真欢乐！ 这篇文章，我象这样讲的时候，同学们都很活跃，都回忆说他们都有个类似的经验。书中的故事就发生在我们身边，以自我的生活经验来感悟书中的资料，比起我们空洞的说教好得多了！ 社戏其实就是孩子们自我演出的一出欢乐的夜戏。 社戏教学反思10 学生向自主学习又靠近了一步。这节课的设计主要是要引导学生走进文本

47、，沉下心来读书。老师并没有由自己带着他们走进。也没有带他们要分析哪些句子，发觉某种情感，而是真正地放手，引导学生在自我的阅读状态中遵循阅读规律去发觉，找寻有价值的发觉。课前的阅读心理调查中发觉大部分学生渴望这样的尝试。因而，学生在课堂中简直就像社戏中那群没有大人羁绊、享受看戏乐趣的孩子，享受着在自己的天地中自由表现的欢乐；老师就像站在桥头的母亲静默地关注、望眼欲穿地等待，不是权威式地驾驭，而是敬重和真诚地指引；课堂也像这些童真的记忆更加充溢温情的关怀。学生在这样的自主学习中，放开的是思维，收拢的是阅读的爱好。因而在本节课里，老师惊喜地发觉学生回答的问题有许多独到的地方，如关于景物的、声音的，关

48、于看戏时的；有的是老师在备课时都没有发觉的，而他们发觉了。而一般人都能想到的，比如偷豆，他们可能觉得过于平常而避开了。我想，这主要是因为老师没有给他们画地为牢，而是让他们在自己的天地里翱翔，因而眼界和胸怀都变得宽敞了。我想，爱他们，就要给他们翱翔的天地。 范例六老师在角色的转变上也迈出了一步。新课程对课堂教学改革的要求，首先突出师生的关系。本案例试图通过对话的方式，达到课堂的一种志向境界：课堂成为学生展示自我的舞台，成为孕育才智的沃土；老师与学生和文本之间实现真正的对话。在这堂课里，我惊喜地感觉到学生的思维在相互碰撞着，也相互启示着。当学生隐隐发觉了声音描写的美、看戏时红红绿绿的动的感觉时，老

49、师能很好地倾听，并赐予确定、引导和启示，归纳总结方法，站在一个高度，带领他们往更深层的方向前进。这时，老师是一个领路人，领着他们向着更高的目标走去。当学生的思维在相互的碰撞中激起串串火花，别人的想法为自己所汲取，自己的看法也被别人的看法所唤起时，真正的课堂沟通起先了。这时，老师是一个真诚的听众真的，有什么比专心倾听更能表达我们内心的赞许呢?当学生的沟通遇到障碍时，老师赐予疏导、示范，与学生交换看法，并在他们的话题中适时地表达自己的一些见解，履行自己的职责，使课堂对话更坚实地向教学目标走去。这时，老师是首席，也是挚友，把众多的力气拧成一股劲，在他们须要帮助时真诚地助一臂之力。当学生与学生、老师沟

50、通时，老师须要干脆地引导探究活动，又要融点拨、校正、概括、提升、评价、赞许于一体。这时，老师是课堂的促进者，适时运用教学策略，促进教学的动态生成，更好地体现教学现场的活力与真实。这节课中老师扮演着多种角色，在阅读教学中于无意中有意引导，在发散思维中提上升度，使课堂有了我们课前期盼的效果。 这节课让我深深感到，假如老师能更好地孕育发觉的土壤，假如学生发觉的眼睛能被擦亮的话，那么，学生那颗体悟的心便会光线四射：对作品的发觉，对自我潜在精神的发觉，对“人”的发觉。正如所谓的“一花一世界，一树一菩提”，只要发觉意会，自然界的花鸟鱼虫皆可悟道。经典的作品也就散发出恒久的芳香。 社戏教学反思11 学习社戏

51、一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求学生们找出对该人物的有关言行描写的语句，进行探讨评价。有个同学对这句话“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问该怎么理解？我当时便以“表示说话时正在思索中”回答了。可过后细细一想，又觉得不妥。 经查阅，原人教版课文和呼喊中的社戏原文也都是说“阿阿，阿发”。 那么，不妥何在呢？ 首先，既然有学生提到这个问题，看来它也是代表了部分学生的怀疑。编者、审查者可能为了保持原作，对此未做改动便选入教材。笔者揣测，原作或许表达的是作者本意，但选入教材，须要多从学生的角度去谛视课文，去认知、感悟和学习。为

52、避开造成学习的误区，是有必要对需更改的地方做出适当改动的。课文是学习的范例，在教材中出现这样的说话方式，对学生是有消极影响的。莫非能让学生学习这样说话吗？ 其次，从文中“双喜”说的话语来看，都是直言快语，表达流畅的。惟有此句说话吞吐，前后语句比照，也显得不够协调、一样。 社戏叙写的是幼时的“我”与农村小伙伴们看社戏的往事，抒发了对童年美妙生活的回忆和留恋之情。在这些淳朴可爱的小伙伴中，双喜可谓是个当之无愧的“领袖”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表怜悯时，是“最聪慧”的他提议，“大船？八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题之一，工具；又是机警的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了底

53、细，大声地许诺，“我写包票！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客。让外祖母和母亲“也信任”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才促成了小伙伴们前往赵庄看社戏。 看戏中，他解说人物和表演的精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”说明说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本事给白地看呢？”也是他，在大家吁气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。 偷罗汉豆时，心细的他提示倘阿发的娘知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顾虑到了

54、八公公的骂，想好了对策。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”他向在桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺当完成任务。 其次天，面对六一公公的责问，机灵的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾虾跑了！”句句有所指对。又“狡猾”的追究“虾跑了虾”的责任。 从以上表述中，我们看到了一个鲜活、光明的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干净利落，展示了他的聪慧机灵。 笔者以为，将“阿阿”改为“阿发”好。 一方面，语言表述流利，不给学生以误导。符合原文人物语言先后的一样性。 另一方面，“阿发，阿发”也以反复的修辞，体现出一种急迫

55、语气，合乎原作实情。 “偷豆”的情节发生在返航途中，因为划船太用力，夜晚了许久没有东西吃，正是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”信任返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的一个，自然也是吃豆的主动拥护者，并且还一马当先。因为他“先跳下去了”。“双喜”自会知晓“阿发”和“六一公公”的田，是不会也不用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他还能不了解“阿发”的为人吗？但由于挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望剧烈，才会有急迫的心情，喊出“阿发，阿发”。以便在征询“阿发”的看法后，可好立刻动手。 社戏教学反思12 在上社戏这篇课文时，我也是这

56、样做的。 一、在教学目标的制定上，充分探讨教材特点。 本篇文章是鄂教版语文八年级上册第一单元的一篇课文。本单元的话题是华蜜的味道，单元阅读要求是阅读本单元课文，揣摩描述人物心理活动的语句，并结合自我的生活体验理解课文资料。但这篇文章，就体裁而言，它属于小说；就资料而言，它是以社戏这一江南水乡文化活动为线索，表现了作者的一段童年生活经验。课文经过我和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描述，展示了我的一段天真烂漫、童趣盎然的生活经验，表现了作者对童年生活的完备回忆和对家乡的眷恋之情。所以本文定位在文化生活上，体现了语文同文化生活的亲密关系。所以教学本文除教会学生运用语文工具外，还有就是

57、结合自我的生活体验理解课文资料，培育学生对课外生活的关注。 二、在教学过程的设计上，充分探讨文章特点。 有人说教社戏课文最终一段是理解本文的钥匙。在备课的时候，我也在探讨，作者为什么把文中的戏和豆说的那么好？我们明白，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是完备的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢？从社戏文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了。为什么作者如此难忘呢？ 三、在教学过程的落实上，充分引导学生参加。 新课程标准中提出：语文课程必需面对全体学生，使学生获得基本的语文素养这堂课我非常注意让每

58、个学生全员全程参加。阅读教学是学生、老师、文本之间的对话过程。教学时，我抓住课文的文眼，即文中看似冲突的地方引发学生去仔细读书，充分地和文本进行对话，去思索、探讨、沟通。 我尝试在教学中放手让学生质疑，让学生成为学问的发觉者和探讨者。假如常常有意识的让学生质疑，我信任，学生质疑的本领会得到充分的提高。会使课堂成为一个充溢创建和发觉的乐园。 当然，在本文的教学过程中也有一些不足之处： 一是对学生的课前打算没有足够的重视。虽然有要求，可是学生是否仔细落实没有仔细的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不行能很好的解决学生中很有价值的问题。 二是对学生的实际情景没有进行很好的分析。没

59、有探讨到学生的生活与作者的生活的时代差异，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。 社戏教学反思13 鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呼喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“独创一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自身的丑陋（如风筝）、解剖社会的丑陋（如狂人日记）、解剖民族的丑陋（如看客）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅终究不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。 七年级下册社戏是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。

60、然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读社戏，就确定换一种方式诠释这一课。 社戏选自呼喊。为什么充溢诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？因为小说自身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经验。假如把课文作为单一的文原本讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让同学理解社戏不单是写一群小挚友的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。 鲁迅是文学大家，他的深刻不是阅读