关于《劝学》教案范文汇编九篇 -

1、 关于劝学教案范文汇编九篇 - 【导语】大文斗的会员“lelexiaopu”为你收拾了“关于劝学教案范文汇编九篇”范文，希翼对你有参考作用。劝学教案 篇1 教学目标 1、了解学习是完美自我，获得教养的重要途径。 2、了解比方、对照在表达中的详细作用。 3、在理解文意，熟读课文的基础上精确背诵。 教学重点与难点 1、辩证熟悉学习在人的成长过程中的重要作用。 2、详细理解比方和对照手法在语境中的作用。 3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。 课时支配： 两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 二、介绍 1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表

2、人物，荀子系荀子和门人共同编著。 2、补充介绍 （1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当初齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。 （2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开头了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭绝后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术制造的一个高潮。 （3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。 三、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻

3、”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 四、朗读课文 指导同学处理课文字词句中的疑难问题。 l、对比解释，借助字典，正字正音。 2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3、复习初中学问，结合练习，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4、同学试译难句，老师点拨指正。 五、研读第一段 1、诵读的预备。 先给下列句子划分节奏（同学试划，老师订正）： 学不行以已，輮使之然也 木受绳则直，金就砺则利 让同学解释下列词语： “已”在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已）

4、 “以为”跟“自以为得之矣”（石钟山记）中的“以为”用法是否相同？ （不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。） “虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同： 相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）虽大风浪不能鸣也。（相同） “木受绳”二句把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”都是不言而喻的，故可省。） 2、同学练习背诵。 先自读两遍，再由老师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发觉难点，指出关键在于要理清文理。 3、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪些句子是表述观点的？（起句和结句） 追问：开始说：“学不行以已”，下面接

5、着有一连串的设喻，这些设喻是证实这个观点的吗？（不是直接证实这个观点，而是用来证实结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。） 再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证实前者由于“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。） 补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？（“博”要“博”则“不行以已”；“日”天天；亦“不已”之意。） 其次步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳使之然也”，“故木受绳则利”。） 追问：这三组设喻从总体上看，都是

6、为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是容易的重复？（不是，由于三者的角度不同）。 再追问：它们的角度不同表现在什么地方？ 是将前后不同的状态和性质加以对比，说明后者高于前者，用来比方人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。 说明事物的状态、性质一经转变，则不会恢复到本来的状态、性质上去，比方学习可以改造人这一重大作用。 “受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不行以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出的观点。 最后板书此

7、段文理暗示图，协助同学记诵。 4娴熟地诵读这一段。 先自查、互查，后由老师检查。 六、当堂背诵第一段 1在理解基础上熟读。 2鼓舞同学在大致能背的时候英勇的尝试背诵。 3找出背诵过程中裸露的共同问题想出巧妙的背书办法。 七、课堂训练 八、布置作业 其次课时 一、课前检测 二、研讨其次段 1、诵读的预备。 先划分下列句子的节奏，要求注重某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。 吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 君子生非异也，善假于物也。 后解释词语： “终日而思”和“跂而望”属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“成天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“

8、地”，后者不加。 “彰”就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光荣夺目之意。 “利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。 “致”或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。 “能水”今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。 2、同学练习背诵。方式同前。 3、文理分析。 老师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 （“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“绝江河”。） 追问：这些设喻各有什么作用？ （用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，

9、强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。） 再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是容易的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明制造之物，二者有层次凹凸之分。） 小结：喻属起句；喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能制造可用之物，则是善之善者。） 请归纳本段大意：能学习才干善假于物（板书）。 4、娴熟地背诵这

10、一段。 方式同前。提醒同学注重行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明了点出“假”字；至“舆马“舟楫”二喻，才明了点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以协助我们记诵。 三、当堂背诵其次段 1、在理解基础上熟读。 2、组织背诵比赛，比速度，比正确率。 四、研究第三段 1、诵读的预备。 先划分下列句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄予者 后解释下列词语： “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有方法”的意思。 2、划分层次，然后练习背诵。 第一层（首

11、句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。 其次层（第24句）从正反两面设喻说明堆积的须要性。 第三层（最后两句）从正反两面说明专心专一才干堆积的道理。 提醒同学：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 3、概括本段主旨后，娴熟地背诵这一段。 主旨是：学习学问必需有“锲而不舍”的精神，不断地堆积；要做到这一点，就必需专心专一。 五、当堂背诵第三段 1、理清层次结构来协助背诵。 2、集体背诵。 3、理解性背诵。 六、课文的规律结构 课文一开始提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而

12、证实“学不行以已”的论点是正确的。其次段，学习使本性与普通人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证实“学不行以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注意堆积、持之以恒、用心致志的办法和态度，半途停止是不会学好的，惟独“学而不已”才干胜利，从而证实“学不行以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。 七、课堂训练 八、布置作业 1、背诵全文 2、收拾文言学问 3、完成课后强化作业 劝学教案 篇2 一、教学目标 (一)学习设喻论证的办法和“对举”的行文方式，劝学(老师中心稿)教案。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、难点、重点分析 (二)从哪几个角度论

13、述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度举行论述： 第l段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方同学超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以转变本来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才干达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说

14、明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力映衬。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段用了五个比方。开始用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明惟独摆正“学”和“思”的关系才干使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中因为利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与普通人有差异，而彻低靠后天擅长学习

15、。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述堆积的作用，说明学习上的成就是不断堆积起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不堆积就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要堆积。下面就分两层说明如何做到堆积。用四个比方正反驳照：先用“骐骥”、“驽马”对照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对比，说明惟独坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，高中三班级语文教案劝学(老师中心稿)教案。这是本段其次个层次，说明做到堆积就

16、要坚持不懈。最后一个层次，用蚓和蟹两个比方正反驳照，说明做到堆积还要专一。后面两个层次说明：做到堆积的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的办法和态度这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的创造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设

17、喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反驳照把所要说明的道理说得更详细明了。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常灵便：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证

18、，如第3段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提醒本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻办法，讲有关学习的道理。 (四)介绍(结合解释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教导家，是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意

19、志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的 劝学教案 篇3 教学要点 1论述中心的三个角度 2写作特点。 教学步骤 1检查： (1)同学口头回答词义，老师讲释小结。 青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。) 君子生非异也，善假于物也。 (介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。) 假舟楫者，非能水也，

20、而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。) 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 (者，助词，表停顿，并提醒下文要说的缘由。) 知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。) 吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。) 假舆马者，非利是也，而致千里。 (连词，表转折，相当于“却”、“可是”。) 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 (连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。) 虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字) 君子生(性)非异也 (通假字) 则知(智)明而行无过矣 (通假字) (2)背诵课文：老师指名让同学分离背诵24段，讲评记分。 2总结： 提出问题，引导同学研究分析，

21、老师总结。 (1)本文的中心论点是什么?是从哪几个方面来阐述这个论点的? 同学研究回答后，老师总结：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的办法和态度三个方面来论述的。 课文一开始提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证实“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与普通人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证实“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意堆积、持之以恒、用心致志的办法和态度，半途停止是

22、不会学好的，惟独“学而不已”才干胜利，从而证实“学不行以已”的论点是正确的。 (2)本文的写作特点是什么? 同学研究回答后小结： 大量运用比方阐明事理，是本第一大特点。比方能使抽象道理明了详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义；第三段用了五个比方，说明学习的作用；第四段用了十个比方，说明学习的办法和态度。这些比方有的用同类事物相映衬，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反状况相对照，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明了透彻，深化详细，使人信服。 论证办法

23、灵便，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯通于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵便而有变化，使论辩生动有力。 语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和睦，又参差错落、变化流畅，反映了苟文谈论透辟、笔势雄健的特点。 3布置作业： (1)作文(任选一题) 谈学习 试论“锲而不舍” (2)预习逍遥游 劝学教案 篇4 【教学目标】 、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的办法与态度。 、堆积一定数量的实词，了

24、解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高同学阅读、理解文言文的能力。 、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注重提高同学围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】 两课时。 【教学步骤】 第一课时 一、导语 培根说过，学问就是力气。学问推进了人类社会的进展和物质文明的长进。那么，猎取学问的途径是什么？答案惟独一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里

25、，脍炙人口的好文章。 二、介绍荀子 明确荀子的生卒年月、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。劝学一文的这些特点较为显然。而劝学一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达个，且形式灵便。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习办法和态度。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此惟独精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题 从“劝”字入手，在比较古今

26、词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、学习课文 、讲解第一自然段： 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确： 是全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。 词语：已。 、讲解其次自然段： 请同学朗读其次自然段。 找出本段论述的事物及特点： 明确： 蓝青，水冰，木轮，（金）钝利。 以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才干达到才智清明、行无过错的境界。 分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。 老

27、师举例示范，用图示法引导同学分析，目的在于教会办法。然后两三个人一组用此办法解决其他句子的问题。此办法以训练思维推理能力为主，提高同学熟悉事物、分析问题的能力。 以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、转变自己。为此挑选了日常生活中的五种事物举行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的色彩更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所进展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会转变，就能提高。这一分析

28、推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以转变本来的情况（如为轮、直、利）。按照同样道理推论：人惟独博学，才干增长学问，培养品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由详细抽象详细的过程，分析的目的是寻觅逻辑，教给同学详细办法，启迪思维。 总结本段中心思想： 论述学习的重要性。 词语： 輮、槁暴、受、就、中。

29、 、讲解第三自然段： 请同学朗读第三自然段。 请找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 词语： 致、绝、假。 四、课后作业 背诵前面学过的几段。 其次课时 一、检查背诵状况 二、讲解第四自然段 、请同学朗读第四自然段。 、本段可分几个层次，各说明什么道理？ 明确： 可分为三个层次： 开始至“无以成江海”，说明学问在于堆积。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓

30、无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 、词语： 跬、镂、一、焉。 三、总结全文 提问：本文的中心论点是什么？分离从哪几个方面举行论述？ 明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和办法三方面举行论述。 四、齐读全文，体味本文善用比方、说理透彻的特点 五、完成习题 、课后思量练习题。 、基训上的习题。 六、引导同学按照解释读懂原文，堆积相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文 劝学教案 篇5 一、教学目标： 1. 同学能把握堆积下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;把握堆积下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。 2. 同学

31、通过探讨，熟悉到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要办法。 二、教学重难点： 1. 同学能归纳出在文章中对学习逻辑性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。 2. 同学能结合文章说出如何正确地运用比方论证和对照论证来说明道理。 三、课时支配：2课时。 四、 教学方式：问题探讨 五、教学过程： 第一课时： (一) 导入：上堂课我们一起学习了获得教养的途径，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今日我们一起来学习荀子的劝学和韩愈的师说，明了通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。 (二) 1.点同学读劝学，正音。 2. 把握通假字

32、3. .解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告知我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 4.理解课文，疏通大意。(结合课件完成) 5.总结写作特点：运用大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明了、详细、生动、深化浅出。这些比方的运用灵便多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。 6.实词堆积：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁 7.虚词堆积：而，于 8常用句式推断(见课件) (三)布置作业： 1. 背诵、默写劝学。 练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。 其次课时： (一) 导入：从荀子的劝学我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今日我们来学习唐宋八大家之

33、首的韩愈所作的师说，来学习韩愈对从师学习的意见。 1.文学常识：简介，文体简介。 2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人提倡的一场文学运动，它主要是反驳六朝以来考究排偶、辞藻的鲜艳浮夸文风，大力倡导“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主见“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，最终把文章从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独

34、韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣传自己的观点，是难能可贵的。 5.本文了哪些论证办法论证中心的? (1)怎样从理论上对总论点作初步论证的? 分层：总论点 职能(正) 须要(反) 原则和标准 (2)其次段文字用了什么论证办法? 分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 论据(三组对照) 正确态度 错误态度 的谈论抒情 古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚 今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘) 对其子 爱其子 于其身 学校

35、而大遗 对其身(自比) 择师而教 耻学于师 吾未见其明也(否定) 百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及 士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤(奚落) 分论点与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点。 (3)课文第三段所用论证办法 论点：圣人无常师 引证：孔子的言和行 结论：弟子不必不如师，术业有专攻 (4)说明写作原因 6.词类活用现象 六、教学总结 劝学教案 篇6 【教学目标】 一、学问目标 1、了解荀子及相关学问。 2、把握并堆积重要的文言文实词和虚词。 3、把握本文浮现的通假字、词类活用和特别文言句式。 二、能力目标 学习本文比方论证、对照论证的办法，提高同学围绕中

36、心论点合理论证的能力。 三、德育目标 1、明确熟悉学习的重要性以及学习必需“堆积”“坚持”“专一”的道理。 2、理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 【教学重点】 1、比方的含义和内在的联系。 2、背诵全文，堆积文言词语。 【教学难点】 把握全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学时数】2课时 【教学过程】 第一课时 一、课前五分钟 支配2名同学背诵论语片段，并翻译。 二、导入新课 1、导语设计 培根说过,学问就是力气。学问推进了人类社会的进展和物质文明的长进。那么,猎取学问的途径是什么?答案惟独一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能

37、。我们所要讨论的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。 2、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思索地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，

38、而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 三、研习课文 1、全班齐读课文。 正音，指出不足之处。 2、讲解第一自然段。 提问：本段在全文中的地位和作用是什么? 明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。 3、研习第2段 (1)同学齐读第2段。 (2)讲解第2段。 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。 青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲 规：测圆之器 虽有槁暴 ，不复挺者

39、，輮使之然也。 虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直 故木受绳则直，金就砺则利。 受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：动词，逼近，临近 砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于”知：通“智”，才智 过：过错 （3）要求同学找出本段论述的事物及特点。 加工 冷冻 明确：蓝青 水冰 胜于 寒于 輮 绳 砺 直木轮 木直 金利 （4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己，转变自己。他们是平行并列的，还是依次罗列的？请分析说明。 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到进展、提高；

40、人惟独博学，才干增长学问，培养品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”这两层不是平 行并列的，而是延长。 4、研习第3段。 （1）同学齐读第3段。 （2）讲解第3段。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音伟大 彰：显然，显著 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 能水：指游水，能，动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，

41、指各种客观条件 （3）要求同学找出本段最能说明观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （4）是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种状况的.归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 六、布置作业 1、背诵课文1-3段。 2、完成课后练习第3题。 劝学教案 篇7 【教学目标】 一、了解荀子写作特点与编写体例 二、把握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字 三、把握几个文言句式 四、掌握全文的中心论点与分论点之间的关系 五、学习荀子以大量比方说理的艺术，树立正确的学习态度 【教

42、学重点、难点】 一、学习文本语言，把握文言词汇及句式是本课的重点 二、体味荀子有关学习办法与道德品质之间的关系是本文学习的难点 【教学时数】二课时 【教学过程】 第一课时 一、作家作品简介 荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当初人们尊称他为苟卿汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当初齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的同学。 苟子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主

43、观努力去熟悉它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在熟悉论方面，他认为人对客观事物的熟悉，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的须要性*和后天学习的重要性*。有朴实的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主见应当适应该时的社会状况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”采取统治。他的许多思想为法家所吸收。 在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，主见性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主见“明礼义而化之”。他很重视教导的作用，强调一教导功能的重要。 苟于的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法

44、简练绵密，多作排比，又善用比方。他一生“序列著数万言”，后人编为荀子，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学办法、立身处世之道、学术论辩等方面，劝学是其中的第一 篇。 二、朗读课文，整体感知，掌握全文中心论点与分论点，把握重点词句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)舆(y)楫(j)跬（ku）骥(j)驽(n)锲(qi)镂(1u) 第1段，提出中心论点；学不行以已。 包含两方面的意思：1、学习的意义十分重要，不能停止； 2、对待学习的正确态度和办法，就是不能停止。 第2段，论述学习的意义。 五个比方，论证了学习的意义在

45、于能够提高自己，转变自己。 “青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经一定变化过程，可有所进展、有所提高。 直木“鞣以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可转变本来情况。按照同样的道理推论： 人惟独经过“博学”才干增长学问，培养品德，熬炼才能，成为一个有道德有知识的人。 学习对改造人的品性*也起着打算作用。 苟子认为人的学问、道德、才干都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。 木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”； 金要利，就要“就砺”， 学习的意义非常重大 人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。 词语輮槁暴砺省知 第3段，论述学习的作用。 五个比方

46、，论证了学习能够弥补不足。 先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。 接着用日常生活中常见的一些状况组成四组比方： 登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。 这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。 这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的协助才取得的。 按照这个道理可以推论： 君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是由于君子擅长学习来弥补自己的不足。 词语须臾跂加舆彰疾致水绝 生性* 假

47、 第4段，论述学习的办法和态度。 十个比方论证学习要逐步堆积，要坚持不懈，要用心致志。 1、学习要逐步堆积 先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人假如能积善成德，就能达到“神明得意，圣心备焉”的境界。 接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。 正反驳照，说明“积”与“不积”效果彻低不同。 人们把握学问、培养品德的过程，也是一个逐步堆积、逐步进展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。 2、从“舍”与“不舍”论述学习持之以恒。 先用骐骥与驽马对照，骐骥本身条件虽好，假如止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，假如能前进“不舍

48、”，也可以跑得很远。 接着用朽木与金石对照说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。 人们学习，假如一暴十寒，时学时辍，再容易的学问也学不会；假如能持之以恒，即使是再艰深的学问也可学会。 3、用蚯蚓的专心专一，获得胜利和螃蟹的“专心躁”举行对照说明学习必需用心致志 词语备跬步驽马锲镂爪牙跪螯 三、朗读，练习背诵，办法指导。 四、作业 1、背诵全文 2、课后练习二 其次课时 一、检查背诵 二、研究课后联系二，落实词句学问，完成学问迁移 多义词 疾 强，猛。例：“声非加疾也。”(劝学) 快，快速。例，“疾雷不及掩耳。”(三国志) 疾病。例：“君有疾在腠理。”(扁鹊见蔡桓公) 厌恶，憎恨。例

49、：“尝问衡天下所疾恶者。”(张衡传) 嫉妒。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(史记孙子吴起列传) 疼痛。例：“问之民所疾苦。”(史记滑稽列传) 致 送达，表达。例：“致殷勤之意。”(赤壁之战) 到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(劝学) 意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(魏书茹皓传) 精美，细密。例：“案其狱，皆文致不行得反。”(汉书酷吏传) 假 借，借助。例：“假舟楫者。”(劝学) 假如，如果。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(与王修书) 不真切。例：“乃悟前狼假寐。”(聊斋志异狼三则) 绝 断绝。例：“而绝秦赵之欢。”(廉颇蔺相如列传) 极，十分。例：“绝有力而甚舍

50、人焉。”(罴说) 横渡，横穿。例：“而绝江河。”(劝学) 通假字 (1)虽有槁暴(有一又) (2)则知明而行无过矣(知一智) (3)君子生非异也(生性*) (4)鞣以为轮(鞣一螟) 词类话用 君子博学而日参省乎己 “日”，名词作状语，天天。 上食埃土，下饮黄泉 “上”下”，名词作状语，对上，对下。 假舟楫者，非能水也 “水”，名词用作动词，游水。 专心一也 “一”，数词实用作形容词，专一。 古今异义 参古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入， 疾古义：强，伟大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。 假古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。 跪古义；腿或脚。

51、例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。 金古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。 虚词 于： 介词：从 青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：比 苛政猛于虎 而青于蓝 介词：向 告之于帝 君子生非异也，善假于物也 者 特别指示代词，组成名词性*结构，表示“的人或事物”。 假舟楫者，非能水也有蒋氏者 表示略作停顿，并提醒下面要说明缘由 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 而 连词：并列关系 君将哀而生之乎知明而行无过矣 连词：修饰关系 潭西南而望吾尝终日而思矣 连词：转折关系 舟已行矣，而剑不可假舆马者，非利足也，而致千里 连词：顺接关系 一鼓作气，

52、再而衰，三而竭 积善成德，而神明得意，圣心备焉 三、拓展创新，思量研究 1、本文在设喻上有何特点? 本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点。 从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色*的提取，车轮的创造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性*到理性*，令人心悦诚服。 设喻方式多样： a正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性*。 b正反设喻，如“蚓”和“

53、蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反驳照把所要说明的道理说得更详细明了。 c反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 设喻与说理结合紧密，形式非常灵便： A、有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 B、有的先设喻后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。 C、有的先设喻引出道理后，再用比方深化论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比方从反面深化

54、论证。 2、说说本文语言上多用偶句的作用 (1)文中的比方大都实行对偶、排比的句式，整齐和睦，增加了文章的气概，也使文章琅琅上口，便于诵读。 (2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。 四、背诵课文，练习默写 五、作业 1、导学能力训练 2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学习的文章 【教学反思】 (译文) 君子说，学习不行以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的色彩*更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺向来，这是

55、由于人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习而且天天对比检查自己，就才智明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟瞭望，却不如登上高处看得广大。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声 音并没有加大，但听的人会听得清晰；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性*同普通人没 有差别，只是擅长借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；堆积善行，形成良好的品德，就会得到最高的才智，具备圣人的

56、思想境界。所以，不堆积每一小 步，就不能远达千里；不汇合细流，就不能形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于不停止。拿刀刻东西，中途停 止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锐利的爪牙，脆弱的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大夹，然而没有蛇鳝的地窖就无处容身，是由于它心浮躁的缘故 劝学教案 篇8 教学目标： 把握本文的论证办法：比方论证、正反驳比论证。 教学设想： 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点；比方的含

57、义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提醒论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证办法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、要求同学重点把握的文言实词和文言虚词，先指导同学借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才干切实把握。 教学时数：二课时 教学过程： 一、提醒本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻办法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）： 荀子（约公元前 313前 2

58、38），是先秦儒家最后的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反驳迷信天命鬼神，绝对自然逻辑是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教导和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的须要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教导可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“

59、劝”字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思索地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？同学才会领会：本来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注重中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，惟独这样才干增长学问，进展才干，培养高尚的品德。 六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题 1对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮ru通煣

60、 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3复习初中学问，同学自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 （2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 （3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 （1）特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”。 有蒋氏者