国学启蒙《三字经》教案

1、国学三字经教学教案一、教学内容及教材简析以传统国学幼学教材三字经为教学内容。三字经全全文11128字字，它言言简意赅赅，包含含的内容容十分广广泛，讲讲述历史史，介绍绍知识，鼓鼓励学习习，它采采用三言言韵语，朗朗朗上口口，便于于记忆，通通俗易懂懂，有“袖里通鉴纲目目”之称。二、教学目目标全面提升学学生的古古典文化化素养，初初步了解解基本的的人文常常识、历历史知识识、人物物典范。通过教学进进行阅读读积累，培培育高尚尚的审美美情感，塑塑造健康康向上的的人格。三、教学重重点三字经教教学的重重点在于于理解意意蕴，反反复诵读读，了解解文史常常识，学学习人物物典范，并并在生活活学习中中以古代代典范人人物为榜

2、榜样指导导自己的的行动。四、具体措措施认真备课上上课，不不应付，不不走过场场，把国国学教学学落到实实处。在读原文的的基础上上，引入入历史故故事，联联系当今今社会生生活。采取多样化化的教学学方式，培培养学生生浓厚的的学习兴兴趣，把把本课程程上成一一门学生生喜欢上上、积极极学的课课程。要求学生在在理解的的基础上上背诵积积累。帮帮助学生生用各种种方法进进行记忆忆，进行行朗诵比比赛，鼓鼓励学生生多背。对对朗读也也进行专专门指导导。要求学生学学以致用用，活学学活用，理理论联系系实际，在在生活学学习中以以之指导导自己的的行动。五、课时安安排 1、人人之初习礼礼仪 2课时 2、香九九龄应乎中中 2课时 3、

3、曰水水火人所同同 2课时 4、凡训训蒙迁夏社社 2课时 5、汤伐伐夏与高齐齐 2课时 6、迨至至隋若亲目目 2课时时 7、口而而诵勉而致致 2课时时 8、犬守守夜宜勉力力（+小小测验） 2课时 国学启蒙之之三字字经第一一课时教学目标 11、了解三三字经相相关背景景，激发发学习兴兴趣。2、正确、流流利地朗朗读原文文，熟读读成诵3、理解三三字经前前八句的内内容。4、通过课课程内容容学习，理理解习惯惯及环境境对一个个人的成成长的影影响，学学习的重重要性，学学习贵在在专一和和坚持。教学重点：懂得学学习的重重要性了解典故：孟母三三迁、燕燕山教子子。 背背诵本节节课所学学内容。教学难点：理解习习惯及环环境

4、对一一个人的的成长的的影响，学学习的重重要性。授课基本内内容 1、三三字经相相关背景景介绍。2、本课课时授课课内容如如下 人之初初，性本本善。性性相近，习习相远。苟不教，性性乃迁。教教之道，贵贵以专。昔孟母，择择邻处。子子不学，断断机杼。窦燕山，有有义方。教教五子，名名俱扬。养不教，父父之过。教不严严，师之惰惰。子不学，非非所宜。幼不学学，老何为为。玉不琢，不不成器。人不学学，不知义义。为人子，方方少时。亲师友友，习礼仪仪。3、详细讲讲解课程程内容，贯贯穿与内内容相符符的小故故事，提提高可听听性，帮帮助学生生理解课课程内容容拓展思思维。教学过程一、导入 三三字经是是古代小小朋友上上学的第第一本

5、书书，是一一本启蒙蒙读物。他他一共有有12888个字，但但是包含含了很多多的内容容，也有有很多有有意思的的故事。相相传这本本书的作作者是一一个叫王王应麟的的人，他他是南宋宋的一个个著名学学者，祖祖籍是河河南开封封的。他他在南宋宋作了很很大的官官，但是是他为人人非常耿耿直，看看不惯官官场上的的一些人人和事，因因此得罪罪了其他他人，所所以后来来他就不不做官了了，回了了老家。在在老家他他过着隐隐居的生生活，一一家人在在山林里里过得非常快快乐。后后来他的的小孙子子们逐渐渐长大了了，他必必须要让让他们学学习知识识，所以以他为了了教育他他的子孙孙就编写写了一本本歌谣，都都是三个个字一句句，很押押韵，容容易

6、朗读读，内容容包括天天文、地地理、哲哲学、历历史等等等。渐渐渐的，这这本书被被很多人人知道，因因为它都都是三个个字一句句，所以以就叫它它三字字经了了。从那那以后，大大家把三三字经作作为小朋朋友上学学学的第第一门课课程，学学了它，我我们就能能知道怎怎么做个个好孩子子，天上上都有什什么东西西，为什什么我们们会有辈辈分，中中国最长长的河是是哪条河，在我们们没出生生以前中中国发生生了什么么事。我们从从今天开开始也要要学习它它，通过过它我们们将会了了解很多多的东西西。二、诵读新新句子：请一个学生生上台领领读，大大家一起起诵读。三、讲解句句子，阐阐释概念念：1、人之初初，性本本善：“初”在这里里就是“刚出

7、生生的时候候”，“性”就是“品性、品品格、德德行”。这句意意思是：世界上上的每一一个人在在刚出生生的时候候都是好好的，善善良的。讨论：大大家同意意这个说说法吗？根据同学的的回答，进进一步启启发思考考： 三字字经人人性本善善的说法法，来自自于孟子子的思想想。人性的三种种理论：孟子“性本善善”、荀子子“性本恶恶”、孔子子“性无善善无恶”。刚出生生时，每每个人都都像洁白白的麻，没没有任何何思想和和天性，随随着后天天的影响响，逐渐渐才有了了善恶，就就像把麻麻放进不不同颜色色的染缸缸，会染染出不同同颜色的的布。 通过故故事，引引出，同同样的父父母，一一样的家家庭环境境，即使使是亲兄兄弟，在在天性上上也有

8、着着极大的的差距，如如果天性性是先天天决定，无无法改变变，人人人一样，那那为什么么会有这这些不同同呢？我我们的祖祖先难道道没有发发现这个个现象吗吗？接下下我们看看看三字字经是如如何解释释这个现现象的。性相近，习习相远。“近”，接近，类类似；“习”，习染，长长期在某某种环境境下养成成的习惯惯；这句句的意思思是：本本性本来来差别不不大，但但是因为为后天受受到环境境的影响响，人和和人之间间的差距距就变得得越来越越大了。 对于任何一一个孩子子来说，没没有好的的生活环环境，再再善良的的天性都都会受到到污染。那那么，怎怎么才能能保证我我们向好的方方向发展展呢？我我们看看看三字字经怎怎么说。苟不教，性性乃迁

9、。“苟”，假如，如如果；“教”学习，受受教育，管管教；“乃”，就会；“迁”，变化。这句的意思思是：假假如不学学习，不不接受教教育，良良好的品品性就会会发生变变化。 教之道道，贵以以专。“教”，教育，学学习；“贵”，重要的的，好的的方面；“专”，专一。这句的意思思是：做做任何事事都是要要以专心心为主,这样才才能做好好每一件件事。学任何一样样东西都都必须专专心致志志，持之之以恒，才才会有所所成就。我我们学习习也是一一样。要要想学习习好，除除了专心心之外，还还需要有有好的学学习环境境。为什什么我们们不在家里学学习，学校校为什么么不和菜菜市场放放在一起起？这都都是为了了有更利利于学习习的环境境。有了了

10、好环境境，我们们才有成成长的土土壤。 古人认识到到环境对对人的影影响了吗吗？我们们来看看看。昔孟母，择择邻处。子不学学，断机机杼。“昔”以以前，古古时候；“择”选选择；“机机杼”织织布的梭梭子。请一个同学学讲孟母母三迁的的故事、孟孟母断机机杼的故故事、五五子登科科的故事事。大家讨论论：孟母母为什么么要三迁迁？母亲是每个个人的第第一位老老师，对对孩子的的影响是是一生的的。她的的教育对对一个人人的成长长尤为重重要。古古时候女女人不识识字，现现在，我我们的母母亲也一一般没有有受过很很好的教教育，但但是，对对孩子道道德的养养成，对对生活习习惯的培培养，人人格的塑塑造，母母亲的作作用都是是非常重重要的。

11、父父亲是一一家之主主，从古古到今，孩孩子的教教育更多多的是父父亲的责责任。我我们来看看看，父父亲在教教育中的的作用：窦燕山山，有义义方。教教五子，名名俱扬。“义义方”做做人应该该遵守的的规矩法法度。养不教 ， 父之过过。 教不严严 ， 师之惰惰。子不学 ， 非所宜宜 。 幼不学学 ， 老何为为： 1、提问问：我们人人生的第第一个老老师一般般是谁？父亲应应该对教教育孩子子负什么么责任？在孩子子的成长长之中，父父亲起了了一个什什么样的的作用呢呢？教育当然是是父母的的职责，但但是人终终究要走走进社会会，要离离开父母母，进入入学校去去接受更更完备的的教育。不不严格地地进行教教育，是是老师的的过错。 2

12、、释释词与译译文： 养：生生养，养养育。 过过：过错错，罪过过。 惰：懒懒惰，这这里指没没有尽到到责任。 非非：不是是。 宜：应当。生养了儿女女而不教教育，是是父母的的过错。教教育学生生但不严严格要求求，就是是老师的的懒惰了了。孩子子不好好好读书学学习是不不应该的的。一个个人如果果小时候候不学习习，长大大以后既既不懂做做人的道道理，又又没有知知识，到到老了就就什么也也做不成成了。玉不琢 ， 不成器器 。 人不学学 ， 不知义义。为人子， 方少少时 。 亲师友友 ， 习礼仪仪： 11、父母母应该尽尽到教育育子女的的责任，老老师应该该从严教教育学生生。那么么。学生生又应该该怎样对对待父母母和老师师

13、的教育育呢？2、释词与与译文：琢：琢磨。 器：器器皿。 方：正正当。玉石不经过过打磨雕雕刻，不不能成为为精美的的玉器。人人不读书书学习，就就不懂知知识和道道理。做做儿女的的从小就就要亲近近老师和和朋友，向向他们学学习为人人处事的的礼节和和道理。四、复习：诵读新学的的句子，齐齐诵已学学的所有有句子五、总结每个人出生生时都是是一样的的，不管管是善还还是恶，我我们都有有完全一一样的开开始。后后天的生生活环境境，每个个人受到到的教育育，以及及在学习习过程中中的专心心程度，使使我们渐渐渐差别别越来越越大。有有人经过过努力成成为了自自己理想想中的人人，也有有人变成了大大家都不不喜欢的的人。我我们要想想实现

14、自自己的理理想，就就应该从从现在开开始，专专心学习习，和善善良的好好的人交交朋友，听听父母的的话。教育子女是是父母应应尽的责责任和义义务。老老师教育育学生应应该从严严要求，否否则学生生就学不不到什么么知识。而而学生更更应该人人应该听听从父母母和老师师的教诲诲，通过过努力读读书学习习，懂得得知识和和道理。作作为学生生，他的的中心任任务就是是读书学学习。附故事：孟母三迁孟子，名柯柯。战国国时期 HYPERLINK /search?word=%E9%B2%81%E5%9B%BD&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 鲁鲁国人（现现在的山山东省境境内）。三三岁时

15、父父亲去世世，由母母亲一手手抚养长长大。 孟子子小时候候很贪玩玩，模仿仿性很强强。他家家原来住住在坟地地附近，他他常常玩玩筑坟墓墓或学别别人哭拜拜的游戏戏。母亲亲认为这这样不好好，就把把家搬到到集市附附近，孟孟子又模模仿别人人做生意意和杀猪猪的游戏戏。 HYPERLINK /search?word=%E5%AD%9F%E6%AF%8D&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 孟母母认为这这个环境境也不好好，就把把家搬到到学堂旁旁边。孟孟子就跟跟着学生生们学习习礼节和和知识。 HYPERLINK /search?word=%E5%AD%9F%E6%AF%8D

16、&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“ HYPERLINK /search?word=%E5%AD%9F%E6%AF%8D%E4%B8%89%E8%BF%81&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 孟母三迁”的故事。 孟母断机杼杼 对于于孟子的的教育， HYPERLINK /search?word=%E5%AD%9F%E6%AF%8D&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 孟母更是重视。除了送他上学

17、外，还督促他学习。有一天，孟子从老师 HYPERLINK /search?word=%E5%AD%90%E6%80%9D&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把 HYPERLINK /search?word=%E7%BB%87%E5%B8%83%E6%9C%BA&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成 HY

18、PERLINK /search?word=%E4%B8%80%E4%B8%88&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成成了没有有用的东东西。” 孟子子听了母母亲的教教诲，深深感惭愧愧。从此此以后专专心读书书，发愤愤用功， HYPERLINK /search?word=%E8%BA%AB%E4%BD%93%E5%8A%9B%E8%A1%8C&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 身

19、体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代 HYPERLINK /search?word=%E5%A4%A7%E5%84%92&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 大儒，被后人称为“ HYPERLINK /search?word=%E4%BA%9A%E5%9C%A3&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 亚圣”。国学启蒙之之三字字经第二课时教学目标1、理解三三字经99-166句内容容，懂得得孝和悌悌，懂得得向善路路上应该该怎么做做。 了解解一些古古代星象象知识, 感受受我国古古代天文文学的博博大精深深。2、让学生生懂得

20、感感恩，学学会感恩恩。3、背诵本本节课所所学内容容。教学重点：1、教育学学生懂得得孝悌和和感恩。感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想2、了解典典故：黄黄香温席席、孔融融让梨。3、背诵本本节课所所学内容容。教学难点：教育学学生懂得得孝悌和和感恩。授课基本内内容：1、讲解三三字经第第一段99166句内容容，重点点是从孝孝悌教育育孩子们们心怀感感恩。2、授课内内容如下下：香九龄，能能温席，孝孝于亲，所所当执融四岁，能能让梨，弟弟于长，宜宜先知首孝弟，次次见闻。知知某数，识识某文。一而十，十十而百。百百而千，千千而万。三才者，天天地人。三三光者，日日月星。三纲者，君君臣义。父父子亲，夫夫妇顺。曰

21、春夏，曰曰秋冬。此此四时，运运不穷。曰南北，曰曰西东。此此四方，应应乎中。3、组织学学生朗读读。教学过程一、背诵三三字经前前面内容，并并提问：1、上节课课大家印印象最深深的人物物是谁？2、上节课课大家学学习到了了什么？二、学习新新内容：1、提问：每周父父母花多多长时间间陪你们们？（如果，假假设你的的爸妈很很少陪你你，你会会有什么么想法呢呢？）我们看看古古代的一一个同龄龄人是怎怎么做的的。2、讲解：“香九龄龄，能温温席，孝孝于亲，所所当执”（讲黄香香的故事事）讲解：“融融四岁，能能让梨，弟弟于长，宜宜先知”（讲孔融融的故事事）备注：这两两句的故故事很可可能同学学们都已已经知道道了，如如果是这这样

22、，就就请一个个同学上上前面讲讲，其他他人补充充。3、提问：为什么么他们会会这么做做？是什什么在驱驱使他们们？父母母，兄长长为你做做过什么么？（善善，恩）引入：感恩恩。4、释词与与译文：香九龄，能能温席，孝孝于亲，所所当执融四岁，能能让梨，弟弟于长，宜宜先知温：温暖。 执执：把握握、遵守守。 首：首首先。 次：其其次，第第二弟：通“悌悌”，尊敬敬兄长。 见闻闻：看见见、听见见东汉人黄香香，九岁岁就知道道替父母母暖被窝窝。这是是每个孝孝敬父母母的人都都应该效效仿的。汉汉朝人孔孔融四岁岁时，就就知道把把大的梨梨让给哥哥哥，这这种尊敬敬谦让的的道理，是是从小就就应该知知道的。首孝弟，次次见闻。知知某数

23、，识识某文。一而十，十十而百。百百而千，千千而万。一个人首先先要学的的是孝敬敬父母，尊尊敬兄长长，其次次要多看看多听古古今做人人的道理理。学习习算术可可以知道道数量，学学习文章章可以知知道古今今道理。从从一到十十是基本本的数字字，然后后是从十十到百，从从百到千千，从千千到万。5、深讲黄黄香温席席和孔融融让梨两个个故事，道道出“孝悌”的原因因。我们如何去去感恩？讨论：黄香香和孔融融都是后后来成为为大官的的人，可可是人们们记住的的不是他他们成为为大官，而而是他们们儿时的的这些故故事。这这是因为为“感恩”自古就就是中国国人的传传统美德德，是我我们最先先要做到到的。6、孝悌了了，就可可以做善善事了吗吗

24、？我们们还需要要做什么么：讲解解后两句句联想：学无无止境（数数学教育育的发展展）科技兴国：请同学学们为了了理想好好好学习习各科文文化知识识。7、 三才才者 天天地人：“才”在在这里就就是“最最基本的的东西”，这这一句意意思是：古人以以为构成成生命现现象与生生命意义义的基本本要素是是：天、地地、人；天是指指万物赖赖以生存存的空间间，包括括日月星星辰运转转不息，四四季更替替而不乱乱，昼夜夜寒暑都都有一定定的次序序；地是是指万物物藉以生生长的地地理条件件和各种种物产；人是万万物之灵灵，要顺顺天地化化育万物物。 “三才”这个概概念，来来自于周周易的说说卦。易易经里里讲，“昔者圣圣人之作作易也也，将以以

25、顺性命命之理。是是以立天天之道，曰曰阴与阳阳；立地地之道，曰曰刚与柔柔；立人人之道，曰曰仁与义义。”从这一一句可以以看出，我我们的祖祖先很早早以前就就把“天天，地，人人”摆在在同等重重要的位位置，这这是“天天人合一一”的思思想（板板书“天天人合一一”），现现在，随随着科技技智能的的发展，人人类逐渐渐丧失对对自然的的敬畏之之心，破破坏自然然和违背自自然规律律的行为为越来越越盛，从从而遭受受自然的的惩罚，因因此“天天人合一一”在现现代仍有有特别重重要的意意义。 对应着着“三才”，我国国古代还还有“三大”（板书书：“三大” ）一说说，请大大家猜猜猜是什么么？（答答案：天天大，地地大，人人大）。讨论：

26、人真真的能有有天地那那么大吗吗？ 雨果的的一句诗诗：“世界上上最辽阔阔的是海海洋，比比海洋更更辽阔的的是天空空，比天天空更辽辽阔的是是人的心心灵。” 人的的心灵可可以比天天地更广广阔，人人的志向向也可以以比天地地更远大大，那么么：你的远远大志向向是什么么呢？ 8、三光者者 日月月星：三三种光明明的来源源是指太太阳、月亮和和星星。提问：日月月星辰有有哪些重重要作用用？（光光有什么么作用？）人会会“发光光”吗？三纲者 君君臣义 父子亲亲 夫妇妇顺：什什么叫“纲”？“纲”实际上上最早的的意思是是渔网上上面那根根最粗的的绳子。打打鱼的网网撒下去去，有一一根最粗粗的绳子子，下面面串着一一根根网网眼线。拎

27、拎着这根根绳子一一撒，网网就撒出出去了，一一收就能能把网给给收回来来了。“三纲”就是维维持人与与人之间间最重要要的三种种伦常关关系，就就是君臣臣之间有有道义，父父子之间间有亲情情，夫妻妻之间能能相互尊尊重和睦睦相处。（后后面十义义会提到到，此不作详详细讲解解）9、曰春夏夏 曰秋秋冬 此此四时 运不穷穷： 一一年之中中春夏秋秋冬四季季各有特特色，循循环运转转，永不不止息。春春耕、夏夏耘、秋秋收、冬冬藏四季季变化是是因为地地球绕著著太阳公公转的关关系。四四季变化化对人类类的生产产和生活活有重要要影响，同同时也让让我们的的世界更更丰富多多彩，对对于自然然我们也也要心怀怀感恩之之心（与与上节课课的“感

28、感恩”主主题相呼呼应）补充：黄帝帝制历法法：黄历历。 二二十四节节气歌 数九歌歌10、曰南南北 曰曰西东 此四方方 应乎乎中：东东南西北北这四个个方向，都都以中央央为准互互相对应应。如果果没有中中心，就就没有东东西南北北，因此此中心移移动，方方向也跟跟著改变变。四、朗读背背诵今日日所学。五、小结结：孝老爱亲是是中华民民族的传传统美德德。父母母和师长长有恩于于我们，我我们应该该要懂得得感恩，懂懂得孝敬敬尊重他他们。让让我们胸胸中常怀怀感恩之之心吧！从“三”开开始，我我们学习习了传统统文化中中“三才” “三大” “三光” “三纲”“四季季”“四方方”的重要要概念，了了解到“天人合合一”的思想想。附

29、：二十十四节气气歌春雨惊春清清谷天，夏夏满芒夏夏暑相连连， 秋处处露秋寒寒霜降，冬冬雪雪冬冬小大寒寒。 上半年是六六廿一，下下半年来来八廿三三， 每月月两节日日期定，最最多不差差一二天天。数九歌歌：一一九、二二九不出出手； HYPERLINK /search?word=%E4%B8%89%E4%B9%9D&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 三三九、四四九冰上上走；五五九和六六九，河河边看杨杨柳； HYPERLINK /search?word=%E4%B8%83%E4%B9%9D%E6%B2%B3%E5%BC%80&fr=qb_search_exp&i

30、e=utf8&eid_gfrom=151 七九河开，八八九雁来来；九九九加一九九， HYPERLINK /search?word=%E8%80%95%E7%89%9B&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 耕牛牛遍地走走。国学启蒙之之三字字经第三课时教学目标 1、熟练诵诵读三三字经的的新句子子：“曰水火火，木金金土”至“此十义义，人所所同” 。2、了解中中华传统统文化的的几个概概念：五五行，十十天干，十十二地支支，五常常，五谷谷、六畜畜、七情情、八音、九族、五五伦、十十义。 3、引导学学生体会会其中含含义，受受到儒学学经典熏熏陶，弘弘扬民族族文化。教学重

31、点：1、了解传传统文化化的概念念。学习习古人做做人的五五项原则则“五常”。2、背诵本本节课所所学的原原文。教学难点：初步了了解古人人朴素的的唯物主主义思想想“世界是是由物质质组成的的”。 授课基本内内容： 诵读三字字经里里的新句句子：“曰水火火，木金金土”至“此十义义，人所所同” 解释 五行行 十十天干 十二二地支 五常常 五谷 六畜 七情情 八音音 九族 五伦 十义课前准备：本节课课讲授的的新句子子教学过程：一、导入： 1.复习前前两节课课的内容容，了解解孩子们们对上次次课内容容的掌握握情况。 2.导入：讲完完“三”和和“四”，自自然要接接着讲“五五” “六” “七“八”“九”“十”二、诵读

32、新新句子：要流畅的诵诵读出来来三、解释概概念 五行：金木木水火土土五种基基本物质质的运动动，起源源于非常常朴素的的对日常常生活的的观察，古古人用五五行的观观念来解解释变幻幻无穷的的一切事事物，对对传统中中国人的的思想观观念影响响非常大大，现在在也可以以看到它它的影子子（比如如福娃的的设计就就包含五五行的元元素）。十天干：甲甲、乙、丙丙、丁、戊戊、己、庚庚、辛、壬壬、癸十二地支：子 丑丑 寅 卯 辰辰 巳 午 未未 申 酉 戌戌 亥 鼠鼠 牛 虎 兔兔 龙 蛇 马马 羊 猴 鸡鸡 狗 猪 还还对应一一定的时时间段。 五常：为人人处世方方面五种种最重要要的东西西：仁指指仁爱宽宽容，义义指得体体，礼

33、指指中正谦谦虚恭敬敬，合乎乎规范，智智指有才才能明道道理，信信指专一一守信。智智和信要要以仁、义义、礼为为前提，才才可以成成为优秀秀的品质质，所以以说“不容紊紊”。这五五种品质质现在仍仍然重要要吗？（可可以请孩孩子们联联系实际际生活讲讲一讲，补充故故事：情情同朱张张） 六谷：人们们种植的的几种粮粮食作物物：稻：即大米米；梁：高粱，小小（粟）；菽：大大豆；黍黍：黄米米（粘的的）；稷稷：黄米米（不粘粘的）；麦：大大麦，小小麦；人人们常说说的“五五谷”是是更早的的提法，没没有包括括稻，因因为很古古的时候候北方没没有稻子子。现在在人们讲讲“五谷”指稻、黍黍（小米米）、菽菽（豆类类）、麦麦、稷。 六畜：

34、我们们的祖先先早在远远古时期期，根据据自身生生活的需需要和对对动物世世界的认认识程度度，先后后把马、牛牛、羊、 鸡、狗狗和猪进进行饲养养驯化，经经过漫长长的岁月月，逐渐渐成为家家畜。补补充故事事：伏羲羲与六畜畜的来源源。讨论：六畜畜的作用用分别是是什么？马的作作用已减减弱，其其他几样样还是很很重要哦哦。七情：喜悦悦，愤怒怒，哀伤伤，恐惧惧，喜爱爱，憎恶恶，欲望望是人们们与生俱俱来的七七种情感感，要正正确对待待。请学学生上台台表演这这种情绪绪，并说说说感受受到这七七种情绪绪的事情情。 八音：中国国传统乐乐器的一一种分类类法，以以制成乐乐器的材材料为分分类标准准，始于于周朝。匏匏：葫芦芦制作的的吹

35、奏乐乐器，比比如笙；土：陶陶土制作作的乐器器，比如如埙；革革：皮革革制作的的乐器，比比如鼓；木：木木头制作作的打击击乐器，比比如木鱼鱼；石，玉玉石制作作的打击击乐器，比比如磬；丝：通通过丝弦弦发声的的演奏乐乐器，比比如琴，瑟瑟；竹：竹制乐乐器，如如笛子，箫箫。 吹牛皮的来来历：牛皮与与八音有有关，是是指鼓，吹吹牛皮就就是指吹吹鼓，所所以吹牛牛皮的本本意是讲讲的事不不搭调，是是否夸大大事实倒倒在其次次。（补充：高山流流水的故故事） 九族：上至至高祖下下至玄孙孙的九代代直系亲亲属关系系：高祖祖父、曾曾祖父、祖祖父、父父亲、自自身、儿儿子、孙孙子、曾曾孙、玄玄孙；古古时候，一一个人如如果犯了了罪，可

36、可能要株株连九族族。 五伦十义：五伦就是是父子、夫夫妻、兄兄弟、朋朋友、君君臣（古古代，现现代是首首长与兵兵的关系系），五五种人与与人之间间的伦常常关系，前前面三种种是家庭庭关系，后后面两种种是社会会关系，这这是人与与人之间间不能脱脱离的最最基本的的关系。五五伦之中中每一伦伦都是一一体两面面，五对对十面就就是十义义：父慈慈、子孝孝、夫和和、妻顺顺、兄友友、弟恭恭、朋信信、友义义、君敬敬、臣忠忠。也就就是十条条义理的的意思。 1、“父父子”字面意意思理解解为父亲亲和儿子子，延伸伸的意思思即是父父母子女女，也就就是家庭庭关系，占占一个恩恩字，父父要念子子之恩，子子女是祖祖先的遗遗德，是是自己的的分

37、身，是是自己生生命的延延续。同同样，子子女要感感父母之之恩，父父母有养养育之恩恩，没有有父母就就没有自自己的再再造。父父子双方方都能知知恩报恩恩，就是是父慈子子孝，这这是自然然的。提问：为什什么先讲讲父母子子女的关关系？ 教授百百善孝为为先的道道理。 提问学生：你是如如何孝顺顺父母的的？ 2、夫妇即即是夫妻妻，夫妇妇之间是是一体，占一个个从字，两两人不背背逆谓之之从，也也就是论论语里里面说的的“夫唱妇妇随，妇妇唱夫随随”。如果果夫妻之之间没有有原则性性分歧，丈丈夫倡导导的妻子子一定要要拥护，妻妻子倡导导的丈夫夫也同样样要拥护护，特别别是当着着旁人（当当着孩子子或外人人），夫夫妻一定定要一致致对

38、外，不不能拆台台，有分歧歧、有意意见回去去再讨论论。这是是夫妻和和合的基基本原则则。夫妻妻本是一一体，一一荣俱荣荣、一损损俱损，当当着外人人贬低自自己的配配偶，别别人一定定看不起起你。相相反如果果你能处处处维护护自己配配偶的荣荣誉，别别人一定定尊敬你你。这就就是夫和和妻顺。 提问：你的的父母相相处和谐谐吗？ 3、兄弟之之间是一一体，原原则是“兄友弟弟恭”，做兄兄长的要要友爱、关关心弟弟弟，（可可以举学学生中的的例子）做做弟弟的的要恭敬敬、尊重重兄长。兄兄弟之间间有直接接的血缘缘关系，如如能兄友友弟恭，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。 4、朋友之之间是一一体，朋朋友之道道讲究信信

39、与谊二二字，彼彼此推心心置腹，诚诚信有义义，才是是真朋友友。但是是朋友相相处切记记要知止止，要恰恰到好处处，要保保持距离离。并非非朋友有有错误，你你也不指指出他。所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。孔子在论论语季氏篇篇中提提出：“益者三三友，损损者三友友。友直直、友谅谅、友多多闻，益益矣；友友便辟、友友善柔、友友便佞，损损矣”。你交交的朋友友讲直话话、能原原谅人、知知识渊博博，就是是益友；反之，你你的朋友友性格怪怪异、个个性软弱弱、专门门说你爱爱听的话话，就是是损友。 讲述一个半半朋友的的故事。一一个父亲亲教育自自己的儿儿子如何何交朋友友。 从前有一个个仗义的的的广交交天下豪豪杰的武

40、武夫。他他临终前前对他的的儿子说说：“别看我我自小在在江湖闯闯荡，结结交的人人如过江江之鲫，其其实我这这一生就就交了一一个半朋朋友。” 儿子纳闷不不已。他他的父亲亲就贴近近他的耳耳朵交代代一番，然然后对他他说：“你按我我说的去去见我的的这一个个半朋友友，朋友友的要义义你自然然会懂得得。”儿子先去了了父亲认认定的“一个朋朋友”那里。对对他说：“我是某某某的儿儿子，现现在正被被朝廷追追杀，情情急之下下投身你你处，希希望予以以搭救！”这人一一听，容容不得思思索，赶赶忙叫来来自己的的儿子，喝喝令儿子子速速将将衣服换换下，穿穿了这个个并不相相识的“朝廷要要犯”身上，而而让自己己的儿子子穿上“朝廷要要犯”

41、的衣服服。 儿子明白了了：在你你生死攸攸关的时时候，那那个能与与你肝胆胆相照，甚甚至不惜惜割舍自自己的亲亲生骨肉肉来搭救救你的人人，可以以称做你你的一个个朋友。 儿子又去了了他父亲亲说的“半个朋朋友”那里，抱抱拳相求求把同样样的话说说了一遍遍。这“半个朋朋友”听了，对对眼前这这个求救救的“朝廷要要犯”说：“孩子，这这等大事事我可救救不了你你，我这这里给你你足够的的盘缠，你你远走高高飞快快快逃命，我我保证不不会告发发你”儿子明白了了：在你你患难时时刻，那那个能够够明哲保保身、不不落井下下石加害害你的人人，可称称做你的的半个朋朋友。 那个父亲的的临终告告诫，不不仅仅让让他儿子子，也让让我们懂懂得了

42、一一个交友友的真理理：你可可以广交交朋友，也也不妨对对朋友用用心善待待，但绝绝不可以以苛求朋朋友给你你同样的的回报。善善待朋友友是一件件纯粹的的快乐的的事，其其意义也也常在此此。如果果苛求回回报，快快乐就大大打折扣扣，而且且失望也也同时隐隐伏。当当然，偶偶尔你也也会遇到到善待你你的人，你你该庆幸幸那是你你的福气气，但绝绝不要认认定这是是一个常常理。因因为人生生只有一一个半朋朋友。 提问：学生生认为该该交什么么样的朋朋友。 5、君臣之之间是一一体，原原则是“君敬臣臣忠”，做领领导的要要尊重你你的部下下，做属属下的要要忠于自自己的本本位，将将自己的的本职工工作做好好。敬在在内心，忠忠在行为为，二者

43、者都不在在嘴上，花花言巧语语没用。孟孟子在离离娄篇中中说：“君之视视臣如手手足，则则臣视君君如腹心心；君之之视臣如如犬马，则则臣视君君如国人人；君之之视臣为为土芥，则则臣视君君如寇仇仇”。五伦十义，就就是做人人的十条条大道，也也是支撑撑一个人人命运的的十根柱柱子。明明道才能能行道，行行道才能能立命，命命轮竖立立起来了了才能运运转。不不明道、不不行道，十十根命柱柱都倒了了，你的的命运会会是什么么结局，就就不言而而喻了。再次集体诵诵读一遍遍 四、小结：这几句句介绍了了组成万万物和为为人处世世的五种种重要的的东西，以以及人们们赖以生生存和生生活的六六种重要要主食和和家畜、人人与生俱俱来的七七种情感感

44、。 五、学生读读背：背诵本本节课所所学原文文。附故事情情同朱张张 ：起初，与与朱晖同同县的张张堪一直直很有名名气，曾曾经在太太学见过过朱晖，很很器重他他，把他他当做朋朋友对待待，于是是就握着着朱晖的的手臂说说：“我我想把妻妻子儿女女托付给给朱先生”。朱朱晖认为为张堪是是前辈，只只是拱手手没有敢敢应承，从从此两人人再也没没有见面面。张堪堪死后，朱朱晖听说说张堪的的妻子儿儿女生活活贫困，于于是亲自自前往探探视，送送去丰厚厚的钱款款救济。朱朱晖的小小儿子觉觉得奇怪怪，问道道：“父父亲，张堪和和您不是朋友，平平常也没没什么往往来，我我们实在在觉得奇奇怪啊”。朱朱晖说：“张堪曾经经对我说说过知己己的话，

45、我我铭记在在心上了了。”附：高山流流水的故故事春秋时代，有有一名琴琴艺十分分高超的的乐师，名名为 HYPERLINK /search?word=%E4%BF%9E%E4%BC%AF%E7%89%99&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 俞伯伯牙。 HYPERLINK /search?word=%E4%BC%AF%E7%89%99&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 伯牙有一一位特别别了解他他的朋友友，名叫叫 HYPERLINK /search?word=%E9%92%9F%E5%AD%90%E6%9C%9F&f

46、r=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 钟子期期。凡是是听过他他弹琴的的人没有有一个不不赞叹不不绝。但但是很少少有人能能每次都都准确地地道出伯伯牙弹琴琴的心意意，而唯唯独 HYPERLINK /search?word=%E9%92%9F%E5%AD%90%E6%9C%9F&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 钟子子期可以以做到这这点。 一天， HYPERLINK /search?word=%E4%BC%AF%E7%89%99&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 伯伯牙弹琴琴给

47、 HYPERLINK /search?word=%E9%92%9F%E5%AD%90%E6%9C%9F&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 钟子子期听。伯伯牙弹 HYPERLINK /search?word=%E3%80%8A%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4%E3%80%8B&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 高高山流水水这首首曲子时时，心中中想到了了挺拔的的高山，琴琴声就像像一座雄雄伟的山山川竖立立在听者者耳旁。钟钟子期陶陶醉在其其中，听听后拍手手赞叹道道：“伯伯牙，

48、你你弹得真真是太好好了，就就好像巍巍峨挺拔拔的高山山屹立在在我的面面前。”伯伯牙心中中想到流流水，琴琴声犹如如一条翻翻滚着的的江水流流进了听听者的心心中。钟钟子期听听后高兴兴地说道道：“真真是妙极极了！这这琴声宛宛如 HYPERLINK /search?word=%E5%A5%94%E8%85%BE%E4%B8%8D%E6%81%AF&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 奔腾腾不息的的江河从从我面前前流过。”伯牙感叹道：“钟子期真是我 HYPERLINK /search?word=%E4%BF%9E%E4%BC%AF%E7%89%99&fr=qb_se

49、arch_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 俞伯牙的知音呀！” 可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。 钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的 HYPERLINK /search?word=%E3%80%8A%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4%E3%80%8B&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 高山流水。听着自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！”想

50、完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老 HYPERLINK /search?word=%E4%BC%99%E8%AE%A1&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。国学启蒙之之三字字经第四课时教学目标 1、知道“凡训蒙蒙迁夏夏社”的准确确理解，每每个字的的确切解解释； 2、了解中中国古代代文化的的经典著著作，培培养热爱爱

51、祖国文文化的情情感，知道“三三皇”来来历，“炎炎黄子孙孙”的概概念； 3、引导学学生认知知华夏子子孙的归归属感，民民族荣辱辱的共同同感。教学重点：了解四书五五经，中中华民族族的世系系沿袭历历史，古古老而美美好的神神话，读背本本节课所所学原文文。教学难点：理解“修身身、齐家家、治国国、平天天下”的含义义。授课基本内内容：凡训蒙，需需讲究，详详训诂，明明句读。为学者，必必有初，小小学终终，至四四书。论语者者，二十十篇，群群弟子，积积善言。孟子者者，七篇篇止，讲讲道德，说说仁义。作中庸，子子思笔，中中不偏，庸庸不易。作大学，乃乃曾子，自自修齐，至至平治。孝经通通，四书书熟，如如六经，始始可读。诗书易

52、，礼礼春秋，号号六经，当当讲求。自羲农，至至皇帝，号号三皇，居居上世。唐有虞，号号二帝，相相揖逊，称称盛世。夏有禹，商商有汤。周周文武，称称三王。夏传子，家家天下，四四百载，迁迁夏社。教学过程： 一、导导入新课课： 我我们经常常听人提提到四书书五经，古古人参加加科举考考试，四四书五经经是考试试的主要要内容，那那么，它它究竟是是指哪四四书哪五五经呢？今天我我们来学学习三三字经的的相关内内容。 二二、诵读读新句子子能够熟练诵诵读 三、解释概概念1、小学学：宋宋代朱熹熹编写的的一部书书，适合合初学者者学习。2、“四书书”：指论论语孟孟子大大学中中庸这这四部书书。3、“五经经”：指诗诗书书易易礼礼春春

53、秋，加加上后来来的乐乐称六六经。 这是古古代儒家家的重要要经典著著作。4、三皇：伏羲氏氏、神农农氏（炎炎帝）、轩轩辕氏（黄黄帝）。伏羲氏，制制定文字字，绘制制八卦，文文明之祖祖。第一一位君王王。神农氏：号号炎帝，姜姜姓，太太阳神，制制作农具具，始种种五谷，开开创了农农业。黄帝：轩辕辕氏，姬姬姓，开开始制作作衣裳，制制定各种种礼仪规规范。至今，全全世界的的华人称称自己是是炎黄子子孙，就就是由此此而来。 5、尧舜舜禹：唐：尧，上上古功德德最高的的帝王之之一，后后将王位位贤让给给舜。 虞：舜舜，皇帝帝的裔孙孙，后将将王位让让给禹。 禹：因因治理洪洪水有功功，受舜舜的禅让让，当了了夏朝的的皇帝。 6、

54、五五帝：少少昊、颛颛顼、帝帝喾、尧尧帝（唐唐尧）、舜舜帝（虞虞舜）称称为“五五帝”。 7、汤汤：商汤汤王，他他推翻夏夏朝后当当了皇帝帝，改国国号为商商，史称称商汤王王。 8、周周文武：继商朝朝之后的的周朝，有有文王和和武王两两个君王王。 9、家家天下：夏禹王王把王位位传给儿儿子，就就是家天天下，从从此直到到清王朝朝，中国国的历代代都是“家天下下”四、讲释文文意：凡训蒙，需需讲究，详详训诂，明明句读。为为学者，必必有初，小小学终终，至四四书。凡是教导刚刚刚入学学的儿童童读书，必必须讲清清楚每个个字义，解解释明白白每句话话，教会会儿童读读书时懂懂得断句句。一个个读书学学习的人人，求学学的初期期首先

55、要要把小小学学学透，然然后可以以读论论语孟孟子大大学中中庸这这四部书书。论语者者，二十十篇，群群弟子，积积善言。孟孟子者者，七篇篇止，讲讲道德，说说仁义。论语这这本书有有二十篇篇，是孔孔子的弟弟子们记记载孔子子言行的的一部书书。孟孟子这这部书共共分七篇篇，内容容讲的是是品行修修养、仁仁爱道义义。作中庸，子子思笔，中中不偏，庸庸不易。作大学，乃乃曾子，自自修齐，至至平治。中庸的的作者是是孔子的的孙子子子思，“中”为不偏偏的意思思，“庸”为不变变的意思思。大大学的的作者是是曾参，他他提出了了“修身、齐齐家、治治国、平平天下”的主张张。孝经通通，四书书熟，如如六经，始始可读。诗书易，礼礼春秋，号号六

56、经，当当讲求。读通了孝孝经，读读熟了“四书”，才可可以去读读“六经”这样深深奥的书书。诗诗书书易易礼礼春春秋，加加上乐乐，称称六经，这这是中国国古代儒儒家的重重要经典典，应当当仔细阅阅读。自羲农，至至皇帝，号号三皇，居居上世。唐有虞，号号二帝，相相揖逊，称称盛世。从伏羲氏、神神农氏到到黄帝，这这三位都都是上古古时代的的帝王，被被后人尊尊称为“三皇”。黄帝帝之后，有有唐尧和和虞舜两两位帝王王，他们们互相谦谦逊礼让让，把帝帝位传给给了才德德兼备的的人，两两位帝王王统治时时代被称称为太平平盛世。夏有禹，商商有汤。周周文武，称称三王。夏传子，家家天下，四四百载，迁迁夏社。夏朝的开国国君王是是禹，商商朝

57、的开开国君王是是汤，周周朝的开开国君王是是周武王王，这几几个君王王被后人人称为“三王”。夏禹禹王把帝帝位传给给自己的的儿子，从从此使天天下成为为一家的的天下。夏夏朝延续续了四百百多年，最最后被汤汤所灭。五、讲故事事神农尝百草草 黄帝战战蚩尤 尧尧位传舜舜 三过家家门而不不入舜帝南巡：娥皇女女英，湘湘妃竹。六、学生读读背：背诵所所学原文文神农尝百草草：上古时候，五五谷和 HYPERLINK /search?word=%E6%9D%82%E8%8D%89&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 杂杂草长在在一起，药药物和百百花开在在一起，哪哪些粮食食可以吃吃，

58、哪些些草药可可以治病病，谁也也分不清清。 HYPERLINK /search?word=%E9%BB%8E%E6%B0%91%E7%99%BE%E5%A7%93&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 黎民民百姓靠靠打猎过过日子，天天上的 HYPERLINK /search?word=%E9%A3%9E%E7%A6%BD&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 飞飞禽越打打越少，地地下的走走兽越打打越稀，人人们就只只好饿肚肚子。谁谁要生疮疮害病，无无医无药药，不死死也要脱脱层皮啊啊！ 老老百姓的的疾苦， HYPERLI

59、NK /search?word=%E7%A5%9E%E5%86%9C%E6%B0%8F&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农 HYPERLINK /search?word=%E8%8B%A6%E6%80%9D%E5%86%A5%E6%83%B3&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 苦思冥想了 HYPERLINK /search?word=%E4%B8%89%E5%A4%A9%E4%B8%89%E5%A4%9C&fr=qb_search_exp&ie=

60、utf8&eid_gfrom=151 三天三夜，终于想出了一个办法。 第四天，他带着一批臣民，从家乡 HYPERLINK /search?word=%E9%9A%8F%E5%B7%9E&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 随州 HYPERLINK /search?word=%E5%8E%86%E5%B1%B1&fr=qb_search_exp&ie=utf8&eid_gfrom=151 历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七 HYPERLINK /search?word=%E5%9B%9B%E5%8D%