《山居秋暝》用剖析

1、山居秋暝王 维诗佛 王维（701761）， 1、字摩诘，蒲州（今山西永济）人。 2、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一岁、开元九年（721）成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职，后官至尚书右丞。晚年闲居蓝田辋川别墅，过亦官亦隐的生活。 3、王维其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。王维其人 4、禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与“寒士”阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。

2、稍通佛学的人，都会知道有一部维摩诘所说，其中通达甚深、般若智能、神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。王维其人 四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。 王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合

3、抱，风日无边，应接不暇。 诗人玉屑中也说：“此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。” 终南别业中“行到水穷处，坐看云起时”寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅意绵长，难怪俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。 （诗境浅说）王维其人 5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成为盛唐山水田园诗派的代表，合称“王孟”。诗风直承陶渊明，似浅实深，似淡实腴。 6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为“南派泼墨山水”的宗师

4、。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。 初步感知：诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本诗写秋天傍晚的山景。題解li, 助词无义。竹喧归浣女，莲动下渔舟。？空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝Xi，凋谢，凋零，衰败。xun，喧闹，喧哗。暝mng, 傍晚。Hun, 洗。喧浣来歇新自xn，刚刚。随意suy，任凭，任意。z，自当。正音释词竹喧归浣女，莲动下渔舟。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。随意春芳

5、歇，王孙自可留。山居秋暝暝喧浣来歇新自随意文意疏通首联颔联颈联尾联(空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。)(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。)(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)？(景)(事)(情)抓住意象空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 时间 、地点、季节、天气景物:月、松、泉、石(静景)人物事件:浣女归、渔舟下(动景)诗人愿望（抒情）理清文意空山新雨后天气晚来秋空山新雨晚来秋气清新宁静神清气爽意象意境特点“

6、空山新雨后，天气晚来秋”初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。秋山图画面明月松间照清泉石上流松间明月石上清泉空明雅洁清幽洁净月泉图1、对空明雅洁、清新宁静的自然美的热爱；意象意境特点“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！ “明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。画面竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女莲塘渔舟勤劳淳朴祥和安乐山居图2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；意象意境特点“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤

7、劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 “莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 画面随意春芳歇王孙自可留形象情感随 意可 留热爱山林向往隐居归隐心明确： “王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。 “随意春芳歇，王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为“可留”，便把诗人向往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留”遥呼“空”，深化了主题，增强了艺术感染力。直抒胸臆！借典抒

8、情！3、对静隐闲居的生活美的向往；4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；5、对淡泊自由的人格美的追求；对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和对不阿人格的忠贞最求。 秋山图山居秋暝意象意境画面山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 新雨空山晚天秋气松间明月石上清泉月泉图竹林浣女莲塘渔舟山居图归隐图随 意可 留清幽宁静和乐恬淡诗中有画画中有诗 首联空山新雨后，天气晚来秋。以“新”字展开境界：苍山如洗、草木如新 为全诗定下清新明朗、静谧安闲的基调， 颔联明月松间照，清泉石上流。皎洁的月光透过茂密的松林倾洒下

9、来（静景）清澈的泉水沿着陡峭的石涧淙淙流去（动景） 动静相映，描绘山间傍晚的美好景色 颈联竹喧归浣女，莲动下渔舟。幽深的竹林中传来浣纱女子的喧声笑语（听觉）轻轻晃动的荷叶下划过满载而归的渔舟（视觉） 听觉和视觉结合，描绘了山村生活的情趣盎然、魅力无穷 尾联随意春芳歇，王孙自可留。作者通过楚辞招隐士：“王孙兮归来，山中兮不可久留” （本意是劝人们不要在山中隐居），反其意而用之，暗示自己愿意长久地隐居于山林。 以典故作结，表明心志，情景交融，虚实相生从整体角度看 艺术手法山居秋暝情 感山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 1

10、、对空明雅洁的自然美的热爱；2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；3、对静隐闲居的生活美的向往；4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；5、对淡泊自由的人格美的追求；赏析： 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴） 又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了。 “空”字是该联的诗眼，“空山”二字点出此处有如世外桃源，诗人愿意在此归隐。 深入探究 欣赏品味1.“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？空山 2.所谓诗眼，就是一首诗中的关键词句，有了这一个词(这个词可能是一个字)或这一个句子，全

11、诗境界尽出。 这首诗的“诗眼”是哪一句？为什么？ 是“王孙自可留”一句。因为前面三联描写空山、新雨的大环境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，这些描写都是渲染，都是寄寓，是间接表现诗人的高洁情趣。 “随意春芳歇，王孙自可留”一联化用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，反其义而为“可留”，便把诗人流连忘返的情绪和意境和盘托出，深化了主题，增强了艺术感染力。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，突出自然美，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，突出生活美，以人和而望政通。 同时，两联又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境