庄子逍遥游读后感(共6篇)

1、遥（ 第 1 篇：庄子逍遥游读后感我读逍遥游许多人喜欢老庄之学，然后在当下这个物欲横流的社会，它似乎派不上什么 用场两千年的封建历史多数时期思想上占统治的地位的都是积极入世的儒家 思想。因为相较而下，老庄之学更消极，鼓励人出世。在如今快节奏高压力的工 作生活中，读一读逍遥游许能得到心灵的宁静。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 野马也埃也物之以息相吹也之苍苍正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。”鹏鸟展翅高飞凭借了六月的大风。山野中的雾气， 空气中动荡的尘埃都是生物用气息相吹拂的结果天色深蓝是因为天空高旷辽 远看不到尽头罢了他们都不是自己的本领本色

2、都是有所依靠自由吗？不自 由。“蜩与学鸠笑之曰我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣， 奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”两只小动物又懂什么。它们不知天高地 厚，被自己局限住了眼界。“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋此小年也楚之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿者， 以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎!”小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。小于大的分别就在这 里。这是人力所无法改变的。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无

3、穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至 人无己，神人无功，圣人无名。”如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变 化遨游于无穷无尽的境域那又需要凭借什么呢？因此说真实自然的人没有 自我的偏见神人没有要建功立业的偏见圣人不求声名庄子在全文最后给出 了真正逍遥的答案。有人认为，要游离于社会之外，飘荡于山野之间，不问功名利禄，不为两斗 米折腰，这才是隐。然古人曾说，“小隐隐与野，中隐隐与市，大隐隐与朝。”并不是想要隐，想要逍遥，脱离社会就可以的。只有顺应天地万物之性，分清自 身与物外的分别辨别荣辱与耻辱的界限泊名利心有所属便可得到宁静。第 2 篇：庄子逍遥游读后感庄子逍遥游读后感古往今来，人们都在追逐一个梦想自

4、由。从个体来说，柏拉图追求自己 心目中的“理想国”子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界族来说， 无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲国家来 说人们为寻求不断发展提出自由新口号经济要求发展“自由贸易”“自由 竞争”实现经济的健康发治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益， 文化也也同样要求自由的空气自由的呼吸以达到“百花齐放百家争鸣”的 文化繁荣面貌人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今二十一世纪的今 天愈加洪亮然而自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久 久的疑惑谁来解开？那么不妨静下心来漫步于幽静的树木或湖畔品读一番庄子逍遥游 聆听那从远古而来的期盼，来体味自

5、由的馨香，任心思自由徜徉于天际。逍遥游是庄子书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上庄子研 究课程的时候我认真地听老师解读逍遥游这篇文章在深入阅读之后， 我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家中阐述的观念也在 数千年以下不断的对后世产生影响另外庄子也不仅是一位思想家他更是一 位重要的散文家，这篇逍遥游看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中： 他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住不要人云亦云的迷失在世俗的观念 或是现实取向的功利价值观之中。初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学 者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。若 问我庄子

6、的自由该如何形容很自然的想到那句“向诗人一样自由”但读完并 深入学逍遥游一文后才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他 所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是近乎忘却凡世间的一切复杂， 纤尘不染的精神与灵魂上得到自由那些诗人学者要么触景生情要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。逍遥游开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇 直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。 如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说， 心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往 来逍遥

7、自在作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返 的心理经历先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明 绝对自由的难得借鲲鹏和蜩鸠的对比来说明大小的分别破除一般人见小不 见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之 最高境界描绘为“至人无己神人无功圣人无名”那是一种不去追求名誉和 地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学习，为人生 之腾飞打下厚实之基础才能不畏险阻翱翔于九万里之蓝天才能战胜自我， 不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。“逍遥游”是庄

8、子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的 祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼逍遥游的主旨是人应该摆 脱一切功名利禄权势的束缚在精神上达到一个超然物外悠然无为绝对自由 的境界。庄子借逍遥游为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。逍遥游中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒 他的放诞达观中流露出些狡黠我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字， 渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没 有人生目标和精神支柱或是注重物质的享受忽略了精神上的提高越来越方 便快捷的现代生活方式让我们在享受

9、他的同时也失去了很多美好的追求些人 舍不得花上一个小时看一本好书更乐意做得是去泡网吧或是去麻将桌前搓一 小时社会的进步让人们的生活变得丰富多彩然而社会的进步更需要强大的精 神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入 地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界 里畅游。化学化工系 13 级化学三班 姚雯帆第 3 篇：庄子逍遥游读后感读书笔记，希望对您有帮助！庄子逍遥游读后感 字导读：读书笔记庄子逍遥游读后感600 字，仅供参考，如果觉得很不错， 欢迎点评和分享。庄子逍遥游读后感 字：庄子在逍遥游中提出了，“至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥

10、游作 为庄子思想的最高境界也是庄子学说的最高理想作品描写了一个哲学意识上 天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对 自由的难得借鲲鹏和蜩鸠的对比来说明大小的分别破除一般人见小不见大 的观念并指出唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游接着塑造了一个神 人的形象使逍遥游的“至人”具体化庄子赋予了这个神人最美的外表和最好 的品质她是庄逍遥理想的完美体现者然后则极为生动幽默地写了庄子与惠论 辩有用与无用、小用与大用的情况。庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只 有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作 逍

11、遥游。读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神 世界。这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶 不安或是没有人生目标和精神支柱或是注重物质的享受忽略了精神上的提 高。读书笔记，希望对您有帮助！越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的 追求有些人舍不得花上一个小时看一本好书更乐意做的是去泡网吧或是去 麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神 文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，在自己的精神世界里畅游吧。作者：阿泉，希望能帮助您！

12、第 4 篇：庄子逍遥游读后感读后感，希望对您有帮助！庄子逍遥游读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 庄子逍遥游读后感（一）一提到庄子，我们就会想到他的逍遥游小时候曾在语文书上读过简化版鹏程万里没有真正感受过“乘 物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。上个世纪末，有一首歌叫做潇洒走一回来去天地间，是少年人金色 的憧憬中年人的一声叹息老年人不由自主“想当年”逍遥的脚步总是 来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自 在悠闲。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。庄子是诸子百家中一位重要的代表

13、人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他 的思想深邃宏阔笼盖至今他的寓言想象奇特意深远他的风格嬉笑怒骂、 了无拘囿。庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人 借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一 贫如洗的人断然拒绝了楚王送上门的相国之位自称宁愿做一只在淤泥中拖着 尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子 选择了“无为”敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困在天地间随心所欲逍 遥自在，达读后感，希望对您有帮助！到心灵所追求的高度与境界。逍遥游是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。 鹏程万里扶摇直上看

14、似逍遥其实都是“有所待”不自足一旦时不我与， 则无法成功如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正御六气之变游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天 地精神相往来，逍遥自在。看庄子的逍遥游先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲 之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大 鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气 量、大胸怀是逍遥的第一步。其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前， 生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是 庄子、是逍遥游给我们上

15、的第一课。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么 则无力承载大船同样的在我们呱呱坠地的那一刻嘹亮的哭声就是人生鸣笛 启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。 倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未 知的水域里航行必然危机重重当然内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程， 需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。逍遥游中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自读后感，希望对您有帮助！然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生 的体温去温暖这个智慧的名字渐行渐远随着庄子去“乘物

16、以游心”“独与天 地精神往来”。当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心 灵的逍遥游 庄子逍遥游读后感（二）庄子是道教的一部名着遥庄子的首篇逍遥顾名思义， 是指一种自由自在的境界。庄子应该是想人们通过这种逍遥的思想，达到无己， 无功，无名的境地。开篇先用鲲鹏来写，写他们的自由自在的境界。然后用一个事实，“且夫水 之积也不厚则负大舟也无力”说明了厚积薄发的重要性最后庄子以“至人 无已，神人无功，圣人无名”三句结尾，体现了“逍遥”的道理。世人往往一味的追求欲念而迷失本性，这就是“观浊水而迷于清渊。”当然欲念是无穷无尽的但是满足总是有限的这样通常会导致悲惨的后果但这个观点现

17、代人却很难接受为现代人往往沉湎物欲然后深深陷入物欲的沼泽。 那么，人生的最高境界是什么呢？人们每天行事匆匆，却好像都是在徘徊，找不到尽头生活工作方面的压力使人们无所适从总是抱怨太苦太累从来不 想去放松一下，逍遥一下，就这样让时间一分一秒的过去，可悲的是，对生活的 抱怨却日渐增加于是大好生活就在叹息中悄然流逝人们总是不愿意忘记该忘 的烦恼，没有人正真试读后感，希望对您有帮助！过把自己放在一个自由的环境中尽情地去放松尽情地去享受人生的快乐。 其实人生最大的悲哀是将自己故意压在一个狭小的世界里因此人生应当多 一点逍遥，让自己生活在一个快乐的世界中。在庄子的人生哲学中，“顺物”与“游心”是相互依托的。

18、这种轻视功名利 禄的人生态度，在当今，仍有学习的价值。 庄子逍遥游读后感（三）庄子是一位影响了中国几千年的大思想家、哲学家和文学家。这几天，我津 津有味、如饥似渴地读了庄子写的逍遥游令我至今难忘的是逍遥游中的这样一段话：“且夫水之积也不厚，则其 负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风， 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”我对这句话的理解是：再说，积存 的水不够深，它就无力承载大船。倒一杯水在低洼之处，只有小草可以当船；放 上杯子，它就着地不动了，这是水少但是船大的缘故。积存的风不够大，就

19、没有 力气承载巨翅。所以，大鹏飞到九万里的高空，才能算抵达风的上方，这样才可 以乘着风力，背靠着青天，完全没有任何阻碍，然后，才可以开始飞向南方。从 中，我明白了一个道理：做事情之前，都要打好充分的提前量。庄子逍遥游是一本好书，里面的奥妙无穷无尽，让我如醉如痴、令我受 益匪浅，还有一些奥妙，等着你去探索和发现呢！，希望能帮助您！读后感，希望对您有帮助！第 5 篇：庄子逍遥游读后感庄子逍遥游读后感古往今来，人们都在追逐一个梦想自由。从个体来说，柏拉图追求自己 心目中的“理想国”子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界族来说， 无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲国家来 说人们

20、为寻求不断发展提出自由新口号经济要求发展“自由贸易”“自由 竞争”实现经济的健康发治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益， 文化也也同样要求自由的空气自由的呼吸以达到“百花齐放百家争鸣”的 文化繁荣面貌人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今二十一世纪的今 天愈加洪亮然而自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久 久的疑惑谁来解开？那么不妨静下心来漫步于幽静的树木或湖畔品读一番庄子逍遥游 聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。逍遥游是庄子书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上庄子研 究课程的时候我认真地听老师解读逍遥游这篇文章在深入阅读之后， 我觉得庄子的确不愧

21、是影响汉文化甚深且远的一代思想家中阐述的观念也在 数千年以下不断的对后世产生影响另外庄子也不仅是一位思想家他更是一 位重要的散文家，这篇逍遥游看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中： 他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住不要人云亦云的迷失在世俗的观念 或是现实取向的功利价值观之中。初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学 者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。若 问我庄子的自由该如何形容很自然的想到那句“向诗人一样自由”但读完并 深入学逍遥游一文后才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他 所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是近

22、乎忘却凡世间的一切复杂， 纤尘不染的精神与灵魂上得到自由那些诗人学者要么触景生情要么因势感 怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。逍遥游开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇 直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。()如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正六气之变游无穷”就是说， 心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往 来逍遥自在作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返 的心理经历先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明 绝对自由的难得借鲲鹏和蜩鸠的对比来说明大小的分别

23、破除一般人见小不 见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之 最高境界描绘为“至人无己神人无功圣人无名”那是一种不去追求名誉和 地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学习，为人生 之腾飞打下厚实之基础才能不畏险阻翱翔于九万里之蓝天做才能战胜自我， 不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的 祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼逍遥游的主旨是人应该摆 脱一切功名利禄权势的束缚在精神上达到一个超然物外悠然无为绝对自由 的境界。庄子借逍遥游为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。逍遥游中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒 他的放诞达观中流露出些狡黠我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字， 渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没 有人生目标和精神支柱或是注重物质的享受忽略了精神上的提高越来越方 便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求些人 舍不得花上一个小时看一本好书更乐意做得是去泡吧或是去麻将桌前搓一小 时社会