中国美术史-隋唐美术课件

1、中 国 美 术 史隋唐美术 第一节 绘画艺术1 第二节 陵墓雕塑 书法艺术2 第三节 佛教美术3中 国 美 术 史隋唐美术 小 结 6中国美术史 |第五章 隋唐美术 社会发展概况 公元581年，北周的外戚、大丞相杨坚篡周夺取政权，建立隋王朝，结束了南北朝对峙的局面。在黄河流域，自十六国以来，各族与汉族进行剧烈的痛苦的融合运动，至隋朝得以完成，在长江流域，自东晋以来，为抵御北方各族的南侵而建立起来的汉族政权，到隋朝失去了存在的意义。隋文帝（杨坚）在这种形势下，顺利地建立起统一南北的隋朝。 隋文帝统一两大流域，凭借两大经济基地，建立起繁荣程度超过两汉的隋朝。民众得以安居从事生产，户口与财产都有巨大

2、增进。隋朝虽然是个短命的王朝，但在中国历史上占相当重要的地位，它结束了西晋末年以来近300年的军阀混战、南北分裂的状态，创建了继秦汉以后的第三次大统一局面。对后世影响很大的三省六部制和科举制在这一时期基本定型，隋王朝制定开皇律，继续推行均田制等发展措施，使社会经济和文化出现短暂的繁荣，隋王朝和琉球等周围各族的联系加强，并和日本、朝鲜等国家开展友好往来，然而，隋后期政治昏朽，隋炀帝杨广是历史上臭名昭著的暴君，他搜刮民财、大兴土木、游山玩水、并多次发动大规模的对外战争，使社会矛盾尖锐化。618年，隋王朝在农民纷起抗隋的反对浪潮中垮台。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 社会发展概况 公元617年，乘

3、隋末大乱之机，李渊起兵入长安，618年自称皇帝，创建唐王朝。628年由其子李世民削平群雄完成统一大业。唐太宗李世民继位后，以隋亡为鉴，重用贤能、虚心纳谏、轻徭薄赋，并进一步推行均田制、府兵制和科举制等，使唐朝社会走向安定，经济迅速得到恢复，出现了“贞观之治”的兴旺局面。 唐太宗以后，唐朝的农业、手工业和商业贸易进一步发展，诗歌、绘画以及医学、天文学等方面都有伟大的创造和卓越的成就。中外文化交流得到空前发展。到唐玄宗开元时，国内一片繁荣发达景象，被誉为“开元盛世”。 唐后期，由于统治者的昏庸腐败，各种矛盾不断激化，终于在755年爆发了安史之乱。这场历时8年之久的叛乱给社会造成极大破坏。此后，唐朝

4、内则宦官专政、朋党争斗，外则藩镇割剧，国无宁日。唐是繁荣强大的朝代，自兴盛至衰亡，经历290年。在这个长时期里，就统治阶层内部主要矛盾的存在和变化来看，大体可以分为三个阶段。唐前期自公元618年（唐高祖武德元年）至公元741年（唐玄宗开元二十九年）凡124年，其间主要矛盾是中央统治集团内部腐朽倾向和进步倾向的矛盾，由于进步倾向起着主导作用，因而保持长期的强盛状态。唐中期自公元742年（唐玄宗天宝六年）至公元820年（唐宪宗元和十五年）凡79年，其间主要矛盾是中央集权势力和地方割据势力的矛盾，由于斗争的结果，中央集权势力取得相对的胜利，因而基本上还能够保持国家的统一。唐后期自公元821年（唐穆宗

5、长庆元年）至公元907年（唐昭宗天佑四年）凡87年，其间主要矛盾是中央经济集团内部宦官势力和士族势力的矛盾，由于宦官势力占优势，中央集权势力愈趋于衰弱，又由于黄巢所率农民起义军被击败，地方割据势力成为唯一的力量，唐朝就此灭亡。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 社会发展概况 公元907年，割据者朱全忠灭唐建立后梁，五代十国开始。南方出现前蜀（王建）、吴（杨行密）、吴越（钱镠）、楚（马殷）、闽（王审知）、南汉（刘岩）六国。北方先后建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个小朝廷。建立朝廷的人，都是武夫，非常好战好杀。黄河流域在这群武夫统治下，遭受极其严重的破坏。蜀、吴两国特别是吴国，阻止北方战乱波及长

6、江流域，起着屏障作用。南方诸国得以保境息民。北方遭受将半个多世纪的破坏，南方在同时期内，基本上得免战祸。从此，经济文化的重心从河黄河流域转移到长江流域。后周世宗（柴荣）开始进行统一战争，不幸病死。公元960年周为宋代所取代，从而结束了五代十国时期。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 唐代人物化主要以贵族生活为题材，并以为贵族服务为主。一、阎立本与尉迟乙僧 阎立本，其主要成就在绘画方面，毕生为皇室创作。他的传世作品有步辇图、职贡图、历代帝王图等。步辇图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1步辇图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 职贡图 中国美术史 |第五章

7、 隋唐美术 绘画艺术1人物画 历代帝王图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 尉迟乙僧为西域人，王族子弟。他最擅长画佛像、人物、鬼神、也善花鸟。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 二、“画圣”吴道子吴道子的创作首先表现在宗教绘画上。他创作了余堵壁画，涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀等。传为吴道子的作品有：地狱变相图、送子天王图、钟馗捉鬼图等。 送子天王图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 地狱变相图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 虢国夫人游春图 三、唐代仕女画 张萱盛唐画家，代表做有虢国夫人游春图和捣练图。 中国美术史 |第五章

8、隋唐美术 绘画艺术1人物画 捣练图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 挥扇仕女图 周昉继承并发展了张萱仕女画的是周昉，是唐代最有代表性的画家之一。其代表作有挥扇仕女图、簪花仕女图、宫骑图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1人物画 簪花仕女图中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1山水画游春图 一、展子虔 以青绿勾填法描写山川、人物、尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切的描绘自然的能力，展示出山水画已经由六朝以来的萌芽状态而趋向成熟。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1山水画江帆楼阁图 二、李思训，他的画风突破了单纯以线勾勒填色的画法，以富有变化的勾褶表

9、现山石树木的结构，再以青绿重彩填染，使画面富丽堂皇。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1山水画明皇幸蜀图 三、李昭道，是李思训之子，被称为“小李将军” 。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1山水画春山行旅图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1水墨山水画 清风楼阁图盛唐期间，山水画出现了重大变革，有异于青绿山水而出现了吴道子笔迹豪迈和王维水墨简淡的山水画。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1中晚唐的花鸟与鞍马画1、边鸾 下笔轻利，用色鲜明，穷羽毛之变态，夺花卉之芳妍。在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。传世作品有梅花山茶雪雀图 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘

10、画艺术1中晚唐的花鸟与鞍马画1、韩幹 牧马图韩干，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代。少时家境清寒，常为酒家送酒。大诗人王维发现他的才能，资助他学画，“初师曹霸，后自独擅”，遂成为画马名家，玄宗时供奉内廷，玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”（唐朝名画缘）可见他的成就是从现实生活的观察，写生所取得的。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1中晚唐的花鸟与鞍马画1、韩幹 照夜白图“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题“韩干画照夜白”六字，系南

11、唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。是流传有序的名迹。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 绘画艺术1画论朱景玄唐朝名画录 中国唐代画史著作。又名唐画断，是已知中国最早的一部断代画史。朱景玄撰。朱景玄，吴郡（今江苏省苏州市）人，曾任翰林学士，主要活动于唐宪宗元和至唐文宗大和(806835)年间。他酷爱画艺，多方寻访，不见者不录，见者必录，为明其善恶，别其高下，根据张怀瓘书断以神、妙、能三品论定书法家成就高下的体例，并仿效李嗣真书后品标出的“逸品”的办法，列于神、妙、能三品之外，再加上他对所品评的画家的生平事迹和画艺特

12、长所写的评传，就形成一部断代画史著作。张彦远历代名画记中国第一部绘画通史著作。 中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2昭陵六骏中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2昭陵六骏中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2乾陵石刻中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2顺陵石刻初唐四家唐初書法家的代表是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷4人。歐陽詢的書法，法度嚴謹，雄深雅健，以險峭取勝。代表碑刻有九成宮醴泉銘、化度寺碑、皇甫君碑、房彥謙碑等,墨蹟有夢奠帖、卜商帖、張翰帖等。虞世南曾受業于隋代智永，被認為是王羲之的正統傳派。其書法沉粹安詳，不露鋒芒，筆力堅實，

13、外柔內剛。代表作品為孔子廟堂碑。褚遂良在唐初三家中是後起之秀，字清勁秀穎又內含筋骨，在筆法上有新的創造。作品有伊闕佛龕碑、孟法師碑、雁塔聖教序碑、房玄齡碑等。薛稷師法褚遂良,作品有信行禪師碑等。歐陽詢（557一641年），字信本，西元557年出生於衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書于平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。九成宮醴泉銘魏征撰，歐陽詢書，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。碑立于唐貞觀六年(632)。此碑

14、用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫的安排緊湊勻稱，間架開闊穩健。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”明趙涵石墨鐫華稱此碑為“正書第一。”卜商帖又稱卜商讀書帖，是歐陽存世墨蹟，紙本，高25.2釐米，橫16.5釐米，行書六行，共五十三字。上有宣和內府諸印和一瘦金體題跋：“晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。”有人認為這是宋徽宗趙佶的手筆。此帖現藏北京故宮博物院。虞世南唐代詩人（558年638年）淩煙閣二十四功臣之一，字伯施，余姚人，唐初政治家，書法家，文學家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他

15、德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”）。孔子廟堂碑立于唐貞觀初年。楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”褚遂良唐朝著名書法家。其書法，初學虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐豔流暢，變化多姿，自成一家。相傳虞世南死後，唐太宗歎息無人可以論書。魏征稱讚說：“

16、褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”魏征認為，他對王字理解的深刻，有辨認王字真偽的能力。傳世書跡有楷書陰符經、雁塔聖教序、伊闕佛龕等。陰符經紙本墨蹟，楷書，96行，共461字。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此，亦不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今于褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”雁塔聖教序立于唐永徽四年，唐褚遂良書。此碑最有褚家之法，結字較歐、虞舒展，筆法變化亦多。匯品：明盛時泰：三藏聖教序，世傳二本，餘

17、賞評之，以為王書如幹狐聚裘，痕跡俱無，褚書如孤蠶吐絲，文章具在。然今藏書之家，右軍之刻多有，而中書之搨僅見。簡翁此帙，紙墨兩精，原溥可以保矣。（蒼潤軒碑跋）清包世臣：河南聖教序記其書右行，從左玩至右，則字字相迎；從右看至左，則筆筆相背。噫！知此斯可與言書矣。（藝舟雙楫薛稷（649713）唐代畫家，書法家。字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。曾任黃門侍郎、參知機務、太子少保、禮部尚書，後被賜死獄中。工書法，師承褚遂良。善繪畫，長於人物、佛像、樹石、花鳥，尤精於畫鶴，能準確生動地表現出鶴的形貌神情。信行禪師碑又名隨大善知識信行禪師興教之碑，越王李貞撰，薛稷書。唐神龍二年(706)八月立。石已久佚。現

18、僅存清何紹基藏宋拓孤本傳世。剪裱本，冊尾殘損，正文共二十五開，另有跋一開半。正文一百二十五行，每半開五行，行七字。此冊原為南宋賈似道所藏，冊後有王鐸、何紹基、吳榮光等人題記。此本現已流入日本，為日本京都大谷大學所藏，僅一千七百餘字。碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事蹟。中国美术史 |第五章 隋唐美术 书法艺术2初唐四家欧阳询 九成宫醴泉铭虞世南 孔子庙堂碑褚遂良 雁塔圣教序薛 稷 信行禅师碑 中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2楷书与草书的发展孙过庭张旭怀素颜真卿柳公权孫過庭善草書，師法王羲之、王獻之，工於用筆。其書法俊拔剛健，被認為是二王草書典型傳派，傳世墨蹟有書譜。孫過

19、庭的書譜序不僅是一篇優秀的草書精品，也是一篇文思綿密、詞簡意賅的書法理論著作。該序從溯源流、辨書體、評古跡、述筆法、誡學者、傷知音等孫過庭（646691）唐代書法家，書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽（今浙江富陽）人，一作陳留（今河南開封）人。曾任右衛胄參軍、率府錄事參軍。胸懷大志，博雅好古。擅楷書、行書，尤長於草書，師承王羲之、王獻之，筆勢堅勁，直逼二王。著書譜2卷，已佚。今存書譜序，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨蹟書譜傳世孫過庭書譜墨蹟（局部）盛

20、唐書法盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化的發展，書法藝術也有了很大的變化和提高。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名書法家，他們分別在狂草和楷書方面開創了新的局面。顛張醉素懷素與張旭合稱“顛張狂素”。張旭,人稱張顛,創狂草,有草聖之稱。唐玄宗時,以李白的詩、公孫大娘的劍舞和張旭的草書號為三絕。其草書千變萬化而不離規矩。他又能寫極嚴謹的楷書，其郎官石柱記序被認為唐人正書無出其右。懷素從顏真卿、鄔彤處得張旭筆法。其字如奔蛇走虺，張雨狂風。有自敘、苦筍帖、食魚帖等墨蹟傳世。張旭（675-750?）字伯高，一字季明，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史

21、。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。詩亦別具一格，以七絕見長。傳世書跡有肚痛帖、古詩四帖等。張旭古詩四帖唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。懷素（725-785）自敘帖紙本，縱31.4釐米，橫1510.0釐米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書

22、引首“藏真自敘”四字。原跡現在臺灣故宮博物院。自敘帖是懷素草書的代表作。最初的六行，據說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙顏真卿（709-784或785）字清臣，唐京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂），開元（713年-741年）年間中舉進士，登甲科，曾4次被任命為監察禦史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守。人稱顏平原。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。天寶十四年（755年），平盧、

23、范陽、河東三鎮節度使安祿山發動叛亂，他聯絡從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻潼關。德宗興元元年（784年），淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。半年後，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬於京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念。追念顏真卿的一生是“才優匡國，忠至滅身，器質天資，公忠傑出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節，實謂猶生”。 顏真卿書法顏真卿是一位勇於革新的書法家。他的書法多用中鋒,結體豐茂,莊重奇偉

24、，稱顏體。他遺留的碑刻最多，且極富變化。如多寶塔碑結字勻穩，秀媚多姿；宋廣平碑豐潤圓挺，寬博疏朗；顏勤禮碑風神飽滿，用筆奇偉；中興頌宏博渾厚，意興飛揚；顏家廟碑莊重遒勁，大書深刻；麻姑仙壇記秀頗超舉，神采舒和。其草稿與郭僕射書和祭侄季明文則頓挫郁屈，縱橫磅礴，成為書法中的楷模。麻姑仙壇記顏真卿書於大曆六年(771年)四月，時年六十三歲。拓本。楷書，文一篇。全稱有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。是顏真卿晚年重要作品。是年，顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月遊覽南城縣麻姑山並撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。顏勤禮碑是顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮撰文並書

25、的神道碑。古人所謂墓前開道，建石柱以為標，謂之神道，即墓碑。碑文內容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述後世子孫在唐王朝之業績。除集古錄、金石錄著錄外，他書無言及者。顏氏家廟碑系顏真卿為其父顏惟貞刊立。建中元年(780年)六月撰文，十月又撰書碑后记，時年72歲。當時正是顏真卿躊躇滿志之時，書法風棱秀出、精彩紛呈，為顏真卿 晚年書法藝術的代表作，與李陽冰篆額，世稱“雙璧”。此碑首行下刻有宋太平興 國七年(982年)八月二十九日重立時李准跋文。據跋文記，此碑經唐室離亂，倒臥於郊野塵土之中，至北宋太平興國七年李延襲發現後，才移入府城孔廟內。自書告身帖作於780年（建中元年），是年顏真卿授太子少師。書法蒼勁謹嚴

26、，一絲不苟，清淡絕倫。詹景風稱此書：“書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少。” 此帖字裡行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是後人學習楷書不可多得的良範。祭侄文稿這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返于常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯結，共同效忠王室。其後常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。爭座

27、位帖此帖為顏真卿行草書精品。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字裡行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、樸實敦厚的性格。明拓本（傳）各縱28釐米 橫15釐米 上海朵雲軒藏述張史筆法十二意柳公權（778865）字誠懸，京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權從小接受柳氏家訓關於“德行”的教導，因此終身以德行為根株，“博貫經術”。他于人生、書藝都具儒家風範，柳公權的“筆諫”，成為後世士大夫的一種“典範” 穆宗政僻，嘗問公權筆何盡善，對曰：“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知

28、其筆諫也。（舊唐書）柳公權書法柳公權是繼顏真卿之後的重要書法家。人稱顏筋柳骨。其字遒勁圓潤，楷法精嚴。傳世碑刻有玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑等。書法以楷書著稱，以骨力勁健見長，其一生作品主要有金剛經刻石、玄秘塔碑、神策軍碑。另有墨蹟蒙詔帖、王獻之送梨帖跋等。金剛經 正書，刻為橫石，共十二塊，每行十一字，原石毀于宋。唯一唐拓本發現于敦煌石窟，現藏巴黎博物館。此為柳書早期代表作。其下筆精嚴不苟，筆道瘦挺遒勁而含姿媚；結體縝密，以縱長取形，緊縮中宮，開展四方，清勁而峻拔。“柳骨”于此可初識，而柳集眾書于此亦可知。（824年，四十七歲）玄秘塔碑裴休撰文，柳公權書並篆額，邵建和、邵建初鐫刻。共二十八行，行

29、五十四字，石存西安碑林。清王澍虛舟題跋雲，“誠是極矜煉之作。”明王世貞弇州山人稿雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力矯健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有錯落，巧富變化，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。（841年，六十四歲作）神策軍碑記唐武宗李炎巡幸左神策軍事。碑立於皇宮禁地，不能隨便傳拓，因此流傳較少，北京圖書館藏有北宋之拓本。此碑和玄秘塔相隔二年，總體風格相近，法度謹嚴，精魄強健，然而也有細別。玄秘塔極勁健，此碑則雄厚；前者極露筋骨，後者凝煉溫恭；前者較遒媚，後者則較端重。此碑刻工也極精，或認為柳書傳世最佳者。孫承澤說：“書法端勁中帶有溫恭之致，乃其最得意之筆。”柳公權的楷書中以神策軍碑、玄秘塔碑影響最深遠。 （843年，六十六歲作）靈飛經是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王，褚、薛在當時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。靈飛經筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。中国美术史 |第五章 隋唐美术 陵墓雕塑 书法艺术2书法理