【新教材】《兼爱》课件高中语文统编版选择性必修上册

1、 兼 爱 兼 爱 1积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。 3通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。本课学习目标（第一课时） 2在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。 1积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。 导语止楚攻宋导语止楚攻宋学习任务一 1. 请阅读课文兼爱，梳理全文内容，绘制思维导图。导图要求用字尽量简省。学习任务一 1. 请阅读课文兼爱，梳理全文内学习任务一学习任务一学习任务一学习任务一学习任务一学习任务一学习任务一 （1）请用原文回答：墨子认为天下之乱的起源是什么？“察乱何自起？起不相爱”

2、（2）请用自己的话概括：墨子认为践行兼爱的方法是什么？爱人若己；视人若己 学习任务一 （1）请用原文回答：墨子认为天下之乱的起源是什么学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？ 学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张爱一切学习任务一 杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉？（墨子非攻上） 情：确实、实在 学习任务一 杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。学习

3、任务一 今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。（墨子非攻下） 饰：粉饰、掩饰 诛：讨伐、声讨学习任务一 今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又学习任务一 盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。（墨子小取） 学习任务一 盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张

4、爱一切人，反对一切战争？ 墨子所说的“兼爱”是不包括爱“盗”的。墨子反对的是攻伐战争，支持正义之战。学习任务一 （2）请思考：墨子是否主张爱一切学习任务一 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。” （选自墨子兼爱中）篡：夺取 学习任务一 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，学习任务一 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之

5、家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” （选自墨子兼爱中）敖：“傲”，轻视 学习任务一 既以非之，何以易之？子墨子言曰：学习任务一 “墨子讲兼爱，常用兼相爱交相利六字连讲，必合起来，他的意思才明。”（梁启超）思考：儒家讲“君子喻于义，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子却主张“兼相爱，交相利”，对此请谈谈你的看法。学习任务一 “墨子讲兼爱，常用兼相爱交相利六学习任务一 “鸡鸣而起

6、，孳孳为利者，跖之徒也。”（孟子尽心下） “夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。”（墨子兼爱中）“义，利也”（墨子经上）学习任务一 “鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”（孟学习任务一 墨子说“万事莫贵于义”，“兼爱”就是要通过“义”来体现，“义”事能使彼此都获利，墨子说“必兴天下之利”，这种利是互爱互利，这是一种大义，绝不是单方面的个人私利。学习任务一 墨子说“万事莫贵于义”，“兼爱”就学习任务二学习任务二学习任务二 “子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众

7、而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（墨子贵义）学习任务二 “子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨学习任务二 “孔子无黔突，墨子无暖席。”（文子自然） “ 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”（孟子尽心上） “墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”（庄子天下）学习任务二 “孔子无黔突，墨子无暖席。”（文子学习任务二 史记：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” 庄子天下篇：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”学习任务二 史记：“盖墨翟，宋之大夫，善守 学校电视台要制作一组关于历史文化名人的系列短片，题为“儒冠道褐墨草履”，请你从孔子

8、、孟子、老子、庄子、墨子中任选一位，为节目组撰写一份三分钟的解说词。（要求：600字左右；每期需单独命题，如“平民圣人墨子”）学习任务二 学校电视台要制作一组关于历史文化名人的系列短学习任务三 下图是繁体写法的“仁”和“兼”，从字形看，你觉得这两个字各代表什么意思？兼持二禾学习任务三 下图是繁体写法的“仁”和“兼”，从学习任务三 以下是儒家弟子巫马子与墨子的一段对话，请你结合对儒家文化的了解，谈谈“仁爱”和“兼爱”有什么不同？ 巫马子谓子墨子曰:“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于

9、我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有杀彼以利我，无杀我以利彼。” （墨子耕柱）学习任务三 以下是儒家弟子巫马子与墨子的一段对话学习任务三亲亲之爱忠恕之道恻隐之心学习任务三亲亲之爱学习任务三 我们看到，儒家也讲“仁爱”，但它建立在血缘关系的基础之上，有远近亲疏之别。虽然这对维持封建社会人伦关系有着不可替代的重要作用，但它毕竟是一种偏爱、有差等的爱。墨子讲“兼爱”，是建立在人类社会每一个成员人格完全平等的伦理基础之上，虽不免太过理想化，但毕竟是一种博爱、无差等的爱。(姜宝昌墨子)学习任务三 我们看到，儒家也讲“仁爱”，但它建学习任务三 仁爱是建立在人性论基础上的，兼爱是建立在乐利论基础上的；

10、 仁爱偏重私德，兼爱偏重功德； 仁爱容易做到，兼爱很难实现； 其实无论是仁爱还是兼爱，都是对和谐社会的期盼，都是我们今天需要的.学习任务三 仁爱是建立在人性论基础上的，兼总结第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；第二，可以“学以致用”，但不要“急功近利”；第三，可以“弘扬继承”，但不要“全盘照搬”。 （易中天儒墨道法的救世之策）总结第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；布置作业1.随笔：请就“仁爱与兼爱哪个更普适于当今的社会生活”发表你的看法。2.阅读儒与墨：一个常新的话题，回答问题。布置作业1.随笔：请就“仁爱与兼爱哪个更普适于当今的 1通过对墨子、孟子二人的辩说风格加以比较，体

11、会墨文朴拙不饰的语言特色及其说理时严密的逻辑性。 2在了解墨子思想及其多方面成就的基础上，能够联系现实生活，认识到墨子思想在当今时代的价值和意义。 3在理解本单元先秦诸子原典思想价值和人文内涵的基础上，完成至少一篇思辨性议论文写作，学会辩证思考、理性对待生活。本课学习目标（第二课时） 1通过对墨子、孟子二人的辩说风格加以比较，体会墨文朴学习任务一 钱振锽在名山小言中说:“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”学习任务一 钱振锽在名山小言中说:“文章有 孟子谓齐宣王

12、曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比（等到）其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（孟子梁惠王下） 请阅读下列几段对话，从二人的机智善辩中，你发现了哪些论辩的技巧？ 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义（行道义）固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知

13、而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类（懂得事物间类比的关系，依类推理）。”（墨子公输） 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” “人之有是四端也，犹其有四体也。”（孟子公孙丑上） “凡有四端于我者，知皆扩而充之实，若火之始然，泉之始达”。（孟子公孙丑上） “圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。”（墨子兼爱上） 学习任务一 “人之有是四端也，犹其有四体也。”（孟子学习任务一 请阅读课文人皆有不忍人之心和兼爱，结合你读过的孟子、墨子的文章，试从气势、文采、

14、逻辑三个方面对二人的论辩风格加以比较并赏析。学习任务一 请阅读课文人皆有不忍人之心和学习任务一锋芒毕露 大气磅礴“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然。”（孟子尽心上）“我善养吾浩然之气。”（孟子公孙丑上）“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”（孟子公孙丑上）“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”（孟子尽心下）学习任务一锋芒毕露 大气磅礴学习任务一 平心静气 耐心陈说 “今夫乱世，求美女者众，美女虽不出，人多求之，今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”（墨子公孟） 学习任务一 学习任务一 孟子：明白晓畅，文采斐然 墨子：简朴平实，不重文采学习任务一 孟子：明白晓畅，文采斐然 楚王谓田鸠曰：“墨子

15、者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”（韩非子外储说左上） 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，学习任务一 “其持之有故，其言之成理。” （荀子非十二子） 学习任务一

16、 “其持之有故，其言之成理。” （学习任务二学习任务二学习任务二 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。（墨子鲁问） 所谓技巧，有利于人的叫技巧，不利于人的叫笨拙。学习任务二 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三学习任务二 公输子善（美、誉）其巧，以语子墨子曰：“我舟战有钩拒，不知子之义亦有钩拒乎？”子墨子曰：“我义之钩拒，贤（强 ）于子舟战之钩拒。我钩拒，我钩之以爱，拒之以恭。弗钩以爱则不亲，弗拒以恭则速狎（轻慢、轻侮 ）。狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹

17、若相利也。”（墨子鲁问） 学习任务二 公输子善（美、誉）其巧，以语子墨子曰学习任务二科圣学习任务二科圣学习任务二 “墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”（毛泽东）学习任务二 “墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 “官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”（墨子 尚贤上）学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 “圣人为政一国，

18、一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”（墨子节用上）学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 “在新形势下，中国将继续履行大国责任，展现大国担当，做出大国贡献，提供更多全球公共产品，为世界和平与发展事业添砖加瓦。我们愿同世界各国一道，坚持和弘扬多边主义，共同推动联合国重整行装再出发，共同构建人类命运共同体！”（中国关于联合国成立75周年立场文件）学习任务二 阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的（孟子公孙丑上）“己欲立

19、而立人，己欲达而达人。本课学习目标（第一课时）公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。不知乱之所自起，则不能治。第三，可以“弘扬继承”，但不要“全盘照搬”。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。思考：儒家讲“君子喻于义，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子却主张“兼相爱，交相利”，对此请谈谈你的看法。“说大人则藐之，勿视其巍巍然。吕氏春秋不二篇说：“老聃贵柔，孔丘贵仁，墨翟贵兼”，请在学完本单元课文后，完成下面的表格。” （选自墨子兼爱中）所谓技巧，有利于人的叫技巧，不利于人的叫笨拙。“己所不欲，勿施于人。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文

20、忘其直，以文害用也。“人之有是四端也，犹其有四体也。”（孟子尽心上）”（孟子公孙丑上）”（孟子尽心下）（2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？不知疾之所自起，则弗能攻。我不爱天下，未云贼也。”（孟子尽心下）总结 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵（看重）于二人？”巫马子曰：“我是（肯定）彼奉水者之义，而非（否定）夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”（墨子 耕柱）（孟子公孙丑上）总结 巫马子谓子墨子曰：总结总结布置作业（回顾

21、单元导引练习）1.吕氏春秋不二篇说：“老聃贵柔，孔丘贵仁，墨翟贵兼”，请在学完本单元课文后，完成下面的表格。仿照句式完成填空：孟轲贵_，庄周贵_。从相关典籍中找出佐证章句，并加以解说。联系现实，阐述诸子观点在当今社会生活中的现实意义。布置作业（回顾单元导引练习）此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”（墨子公输）” （选自墨子兼爱中）第三，可以“弘扬继承”，但不要“全盘照搬”。（2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？“今夫乱世，求美女者众，美女虽不出，人多求之，今求善者寡，不强说人，人莫之知也。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。吕氏春秋不二篇说：“老聃贵柔，孔丘贵仁，墨翟贵

22、兼”，请在学完本单元课文后，完成下面的表格。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。每期需单独命题，如“平民圣人墨子”）3在理解本单元先秦诸子原典思想价值和人文内涵的基础上，完成至少一篇思辨性议论文写作，学会辩证思考、理性对待生活。联系现实，阐述诸子观点在当今社会生活中的现实意义。不知乱之所自起，则不能治。（墨子非攻下）“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；虽然这对维持封建社会人伦关系有着不可替代的重要作用，但它毕竟是一种偏爱、有差等的爱。（2）请思考：墨子是否主张爱一切人，反对一切战争？”（墨子公输）有能则举之，无能则下之。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。“说大人则藐之，勿视其巍巍然。“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以