民居营建对地形地貌的适应性

1、传统民居营建对地形地貌的适应性【摘要】：我国地形地貌上的复杂多样对建筑、村镇聚落形态产生十分明显的影响。古时在工艺技术不发达、控制环境能力受限制的情况下，古代的先民往往没有办法去主动掌握和改造四周的自然，只能去适应环境。人们对待自然地形的这种态度，是产生民居建筑形式的重要理由。本文以自然地形对民居的限定，论述各地形地区传统民居建筑形式以及各民族群体聚居形式的产生原因以及在民居营建千变万化的解决办法，各民族群体在文化和象征意义上如何接受环境。【关键词】：传统民居建筑营建阶梯地形环境一、我国的地形特征以及主要传统民居的接地方式和营建形式我国地形复杂多样，平原、高原、山地、丘陵、盆地五种地形齐备，山

2、区面积广大，约占全国面积的2/3，地势西高东低，大致呈三阶梯状分布。西南部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，为第一阶梯。大兴安岭太行山巫山云贵高原东一线以西与第一阶梯之间为第二级阶梯。海拔在1000米2000米之间，主要为高原和盆地。第二阶梯以东，海平线以上的陆面，海拔在500米以下，主要为丘陵和平原为第三级阶梯。所以根据不同的地形地貌就会分布着适应于其地形特征的传统民居，例如各式各样的接地方式。建筑底面与地面直接接触，建筑依附于地面而建，有筑台、提高勒脚、错层、掉层等形态称为地面式。建筑建于山体地面之下，有靠崖窑洞、下沉窑洞、半下沉土坯拱窑等形态称为地下式。建筑地面不直接与地面发生接触，

3、通过悬挑和支撑架空于地面之上，有干栏、吊脚楼、悬挑等形态称为架空式。民居与水面有机联系起来，建筑都傍流临水，有水面出挑、水上吊脚、跨流、倚桥等形态称为临水式。此处我们将以我国地形的三级阶梯呈现我国形式多样的传统民居。第一阶梯的青藏高原拥有邛笼模式建筑，其主要代表性建筑为碉房。第二阶梯包括内蒙古高原、黄土高原、云贵高原和塔里木盆地、准噶尔盆地、四川盆地等地区，其中内蒙古高原有蒙古包，黄土高原有窑居，云贵高原继承了干栏式建筑的历史脉络，准噶尔盆地的高台模式建筑包括阿以旺式和米玛哈那式民居。第三阶梯包括东北平原、华北平原和长江中下游平原，还有海拔数百米的丘陵。东北平原蒙古包居多，华北平原以北京四合院

4、为经典，长江中下游有灵活秀美的徽派建筑，丘陵地区则有客家土楼。二、第一级阶梯及其地区传统民居营建形式在第一级最高的阶梯，号称“世界屋脊”的青藏高原，平均海拔在4000米以上，面积广大，它南沿高耸入云的喜马拉雅山脉，屹立于印度次大陆印度河恒河平原之北。高原面上横亘着几条近乎东西走向的山脉，自北向南依次为昆仑山、唐古拉山、冈底斯山念青唐古拉山，海拔为6000米7000米。青藏高原的周围有许多山脉，相对于高原外的地面他们陡然而起，上升很多，其中南部的喜马拉雅山脉中的许多山峰名列世界上前十位，特别珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰。同时高原内部除平原外还有许多山峰，高度悬殊。1、青藏高原民居邛笼模式（碉房）

5、藏族碉房遗址邛笼模式是我国第一阶梯地形具有代表性的传统民居模式，也是这里要着重分析的一个民居模式。藏族碉房遗址所谓邛笼，古时平顶碉式建筑，汉语中习惯称之为“碉房”后汉书西南夷列传说：“冉陇夷者，武帝所开，元鼎六年以为汉山郡其邑众皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为碉房”。唐李贤注“:今彼土夷人呼为雕也”，成称碟，隋书附国传有其记载。附国即汉之西南夷，相当今天的甘孜之西，昌都之东的巴塘一带藏族地区。在陡峭地形时则采用分层的办法修筑楼房称为“碉”，在西藏、四川等藏族地区尚有不少古老的碉房遗址，如四山地碉房构筑形态川的阿坝，马尔康、黑水、松岗、大小金川、孜川一带成群的土碉楼、石碉楼遗存，西藏的林芝

6、土碉楼、青海的诺木洪遗址土坯围墙等，这些都说明了碉房建筑和建造技术具有悠久的山地碉房构筑形态历史。碉房建筑群的选址遵循背山面水向阳的原则，群体布局依山顺坡而建，建筑的朝向基本一致。为了解决建筑朝向与地形的矛盾必然需要采取多种不同的处理方式。一般来说，碉房分布区域的山地特征较为突出，通常都位于高寒山地以及干热干冷河谷地带，因此在建筑的处理上对自然地形的考虑比较多，大量使用的屋顶晒台就是一个解决山地问题的例证。体型较大的单体建筑或建筑组群迫于山地限制，往往不易找到大面积集中的平坦用地，较平缓的坡地上建筑往往呈阶梯状结合院落空间布置，合院式土掌房与地形的结合方式即为一例，利用多层次的院落和自然形成的

7、多台屋顶丰富了建筑的使用功能和空间。高山峡谷地带坡地陡峭，建筑群不仅严格按等高线分台布置，单栋房屋内部也各尽所能地与地势尽量契合，尤其是四川汉川等地的藏羌聚落，宛如在山体上自然生长而展现出的立体自然景观。当然在现代集镇的规划发展过程中，应注意尽量选择适宜建造的地段并为未来的发展留有充分的余地。邛笼主要类型为碉房和土掌房，按照地域环境的不同，碉房大致可以分为平地和山地建筑两大类。平地建筑多见于城市或城郊农区、平坦河谷平原等地，以西藏的拉萨、江孜、日喀则、昌都、甘肃甘南等城镇，青海、云南、四川藏族农区村镇民居为代表。一般有独立式、毗连式或混合式，外形方正厚重，向上倾斜，实墙多，开窗少。内部有采光井

8、或院子、阴廊。层高矮。并有平房和楼房两种；山地碉房建筑多见于藏族山区，特别多见于四川的甘孜、阿坝，甘肃的陇南山地，其中西藏、甘肃和青海寺院建筑群的喇嘛住宅亦有不少属这种类型。由于地形的限制，常运用分层、附岩、掉层、悬挑的办法扩大建筑空间，增加使用面积（如主居室、经堂或厕所等），使建筑体型丰富多变。碉房有室外敞间，它可以视为廊空间形态的延伸，与檐廊相比，室外敞间只有一侧围护面开敞，其余封闭。室外敞间一般有两种位置，一是位于底层，与住屋共同围合院落，甚至在院子中立柱直接加上部分顶盖;另一种敞间设于建筑顶部，藏碉中则位于经堂一侧。敞口屋在农村住宅中可以作为堆放柴草和工具之处，在当地的城镇现代建筑中，

9、也喜欢顶层设置敞口屋作为平时工作休息的地方，顶层的敞口屋开口背对主导风向，面向屋顶的晒坝，可以为晒坝提供静风的环境，也获得半户外的活动空间。不少房子的外墙在楼层位置开设有门，但户外并无楼梯或平台。此门不用作通行，当地人在西向或北向这些迎风面的敞屋墙上开设风门，平时关闭，劳作时开门让强风吹入，利用风力簸扬粮食，反映了传统民居建筑设计对自然环境的把握。三、第二级阶梯及其地区传统民居营建形式第二级阶梯介于青藏高原与大兴安岭太行山巫山雪峰山之间，其中包括内蒙古高原、黄土高原、云贵高原和塔里木盆地、准噶尔盆地、四川盆地等地区，海拔一般为10002000米，唯四川盆地较低，海拔在500米以下。这一级阶梯面

10、有些在1亿年前的白垩纪时代已经形成，比较年轻的部分也都有3000万年的历史。它经受地壳运动的次数较多，地壳、断陷和抬升也较显著。断陷的地方往往成为盆地，如塔里木盆地和准噶尔盆地，而在这两个盆地之间的天山山脉却拔地而起，最高达7000多米，但在山顶部还保留着平缓的山顶面。深陷的盆地可以吐鲁番盆地、四川盆地为代表。吐鲁番盆地最低处的艾丁湖湖底，低于海平面155米。适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤辽阔的内蒙古大草原。1、内蒙古高原民居一一蒙古包中国著名历史学家和考古学家翦伯赞曾在其名著内蒙访古一文中指出，“一出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，便在我们面前敞开了一片广阔的原野，一片用望远镜都看

11、不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。”可见内蒙古高原的自然延伸，使得中国北方许多地区都具有相类的地貌特征，这为内蒙古大草原的自然延伸奠定了地质基础。我们都知道蒙古族牧民居住的蒙古包。蒙古包的建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。12个哈那的蒙古

12、包，在草原是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。蒙古包自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包外观呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高160厘米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车运输。克等族牧民游牧时也居住蒙古包。地势平坦，一望无垠的内蒙古高原，但草原比较潮湿，不适宜盖砖瓦房，而且蒙古人民大多是以游牧为生，便于携带，防寒，防潮的居住建筑。蒙古包由牛羊皮毛和几根竹片支撑而成，它抵御风寒的能力强，夏天能够遮挡阳光，又便于游牧民族的迁徙和移动，可谓游牧民族的一大贡献。2、黄土高原

13、民居一一窑洞黄土高原的窑居建筑是一个能“融入”自然的空间，窑居形态没有过多外观体量的变化，空间形态封闭内敛和天然料的运用，也使其呈现出自然、浑厚的特征。窑居村落更是顺应地势展开，或星罗棋布的隐藏于黄土中，最大限度地与“融入”自然的肌理。所谓的“融入”是指窑居的建构和使用不构成对自然生态系统的威胁，而是作为自然的一部分构成要素，恰当地嵌入自然肌理，参与自然生态系统和能量3、云贵高原民居干栏式建筑3、云贵高原民居干栏式建筑干栏式建筑岩溶地貌发育最完美、最典型的地区之一云贵高原，干栏式建筑是当地的主要建筑，也是在此着重分析的建筑类型。全干栏房属全楼居式，上层住人，下层圈养牲畜和存放农具；半干栏房以一

14、开间为楼房，楼上住人，楼下关牛羊、放农具等，另一间为平房。干栏式楼房均为木质结构，一般先起底层，上立屋架（壮家叫两节柱），两头搭以偏厦，屋顶为人字形，顶上盖陶瓦、杉树皮或茅草，房间有三间五间。楼上住人，底层关养牲畜和家禽，放农具，并置有舂碓、磨坊等。楼梯在屋内一侧，楼上前边为宽敞的走廊，用栏杆或半块板壁围住，光线充足，可在这里会客、乘凉和纺织。进大门是堂屋，一边有火塘，后房和侧房是卧室。粮仓多设于住房旁边，房前竖立着一排丈许高的挂禾架，通称禾廊，以便秋收干栏式建筑I最早的干栏式建筑后晾晒禾把，干爽后堆入粮仓。建筑时一般用木、竹料作桩柱、楼板和上层的墙壁，下层无遮拦，墙壁也有用砖石泥土从地面砌起

15、来的。I最早的干栏式建筑傣族居住的竹楼就属典型的干栏式建筑，分为两层。由于当地的土地含水分较多，不容易盖砖瓦房。人们利用竹子盖竹楼，上层住人，蚊虫少，空气流通，温度较低。而下层饲养牲畜或堆放杂物。傣家竹楼不仅通风、凉快、清洁、明亮，又还可以防备野兽的袭击，十分安全。4、准噶尔盆地高台模式（阿以旺、米玛哈那）准噶尔盆地三面有山，但西北方向有不少缺口，来自西北的湿润气流可以顺着缺口进入盆地，使得沙漠周围的平坦土地及天山山脉甚多辽阔的河谷变成了大片草原，故新疆这块干燥的亚洲腹地具有沙漠，绿洲和草原的三大地理特征。新疆是大陆性气候特点是日照丰富，全年日照可达30004000小时，;气候干燥，年平均降水

16、量低于250,而蒸发量却很大，全年水分盈亏值在一1000以上。高台模式就此产生，主要分为阿以旺式民居和米玛哈那式民居。阿以旺式民居中的基本生活单元是沙拉依,阿以旺式民居它由三间房屋组成，中间一室呈横向长方形，为夏居室、客室，前面有一过道，过道与室之间是落地木格权花隔断，室内即上“束盖”炕台，台面比过道高35mc，墙上设壁盒或壁台，小平天窗采光。阿以旺式民居由阿以旺厅而得名，阿以旺是明亮之意。阿以旺厅是该座民居中面积最大、层高最高、装饰最好、最明亮的厅室，室内中部设二至八根柱子，柱子上部突出屋面，设高侧窗采光，柱子四周设.25一sm宽、45cm高的炕台，上铺地毯，为日常生活、待客就餐、纳凉休息、

17、夏日夜宿、妇女纺纱织毯等农务的辅助空间，每当佳节喜庆，则是欢聚弹唱、载歌起舞的欢乐空间。阿以旺式民居米玛哈那是维吾尔族民居建筑中的一组生活单元，由米玛哈那（客房）、代立兹（前室）和阿西哈那（厨房、餐室兼冬卧室）组成，呈一明两暗的形式，但它和汉族及其他民族的一明两暗房屋相比，无论是房间布局，或是开间尺度、使用功能都根本不同，它有着维吾尔民族的鲜明特征。四、第三级阶梯及其地区传统民居营建形式第三级最低阶梯，在大兴安岭太行山巫山雪峰山以东。自北而南，有海拔200米以下的东北平原、华北平原和长江中下游平原，还有海拔数百米的丘陵和海拔达3000米以上的台湾山地。这一级阶梯的地形面受破坏较烈，原来的古陆已

18、被断裂、切割、剥蚀成现在的丘陵状。广大的平原发生于沿岸沉降地带，生成年代较新。至今一些沿海地区仍在不断淤积成陆。由海岸线向东，则是碧波万顷的海洋，沿海岛屿和南海诸岛星罗棋布，在水深不足200米的大陆水下延伸部分，是浅海大陆架区域，也属于第三级阶梯。1、华北平原四合院形式的代表北京四合院四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包2、丘陵客家土楼围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。2、丘陵客家土楼客家土楼建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。这里也要明了，虽然土楼一词可以指以生土墙作为承重系统的任何2层以上的房屋，但我们着重研究的对象不是那些广泛分布在黄土丘陵地区的