《谏太宗十思疏》课件-高中语文统编版必修下册

1、谏太宗十思疏魏征知识链接劝谏，下级对上级的直言规劝。 庙号，即唐太宗李世民。 本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。谏太宗 疏 十条值得深思的情况。 十思 疏一种文体疏通事理，分条陈述。属古文奏议类文体，专指臣下向国君陈述意见。知人论世魏征（徵）(580643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。贞观十一年（637）从三

2、月到七月，五个月内魏征一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”。 此为第二疏。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！研读文本一 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhng)：生长。固：形容词的使动，使稳固。 根本：树根。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方 。德义：德行和道义。 用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 比喻论证。 连用三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国

3、必积德。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。 望、求、思：“指望”。 厚：丰厚。虽：虽然。下愚：最愚笨无知的人，这里用作谦词。 况：何况。于：介词，对。 明哲：明智的人。重：形容词作名词，重要的位置。 大：形容词作名词，重大的地位。极天：至高无上的皇权。休：喜庆，福禄。念：考虑。 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句安、危：形作动，安定的环境，危险的境地。 以：第一个是动词，“实行”。

4、第二个是连词，来。处：保持。厚：敦厚。胜：战胜，克服。 由人君地位说起，结合开头的两组比喻，从反面提出自己的观点居安思危，戒奢以简。作者认为，人君应当怎么做？二 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？凡百：所有的。元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”景：大。殷忧：深深忧虑。殷，深切。道：治国之道。著：显著。而：“却”，表示转折。实：的确。克：能够。终：形容词用作动词，坚持到底盖：表示推断的语气词。之：代词，代指天下。固定句式，岂.乎？难道是.吗？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲

5、物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。夫：用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。诚：诚心。以：连词，表修饰。既：已经。得志：成功。以：连词，表并列。傲物：看不起别人。物：人。行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。1.作者认为得天下之君王殷忧而道著，功成而德衰的原因是什么？在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。2.这几句运用了什么论证方法？对比论证董：督责。之：代词，代指百姓。以：介词，“用”。振：通“震”。而：表转折，“却”。怀：感念，感激。貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。状语

6、后置句大：译为“大小”。惟：只，只有。人：百姓。深慎：深切警惕。奔车：疾驶的车辆。其：难道。忽：轻视。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？作者如何肯定了人民的力量？用到了什么论证方法？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。比喻论证。以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。三君人者，诚能见可欲则思知足以自戒， 将有作则思知止以安人， 念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川， 乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终， 虑壅蔽则思虚心以纳下， 想谗邪则思正身以黜恶， 恩所加则思无因喜以谬赏， 罚所及则思无以怒而滥刑。诚：如果。以：表目的，来。安：使

7、安宁。谦冲：谦虚。牧：养。下：居之下。乐：形容词的意动用法，以.为乐 盘：快乐。以为：以之为，把当作。忧：形容词的意动用法，以.为忧敬：慎。壅蔽：（耳目）被堵塞蒙蔽。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。黜恶：斥退奸恶小人。黜：排斥。谬赏：不恰当地奖赏。戒奢侈 戒骄傲戒纵欲戒蒙蔽戒不公十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？ 知道满足，适可而止； 礼贤下士，谦虚包容； 持之有度，慎始慎终； 虚心纳谏，正身黜恶； 喜怒有常，赏罚有度。十 思正己安人垂拱而治简：选拔。能：形容词用作名词，有才能的人善：形容词用作名词，好的意见、建议尽：形容词用作动词，竭尽。 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智

8、者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！惠：仁爱，宽厚。效：献出。化：教化。役：役使。亏：减损。君王做到“十思”，会有怎样的结果？ 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，垂衣拱手而治。明君除“十思”外, 还要做到什么？宏九德简能而任之择善而从之智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武并用 垂拱而治明君 VS 庸君快乐、长寿垂拱而治、万物化育劳神苦思、役使耳目、事必躬亲亏损天道思人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题居安思危，戒奢以俭载舟