《论语》十二章《大学之道》《老子四章》理解性默写-统编版高中语文选择性必修上册

1、 论语十二章情景式默写1.(论语)十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_，_ 。2.(论语)十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“_，_”。3.在(论语十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“_，_，_”。4.在(论语)十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。5.在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是:“_，_。”6.在论语.颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是:“_，_。”7.青年担当着国家

2、社会兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_”自勉。8.礼记中庸说:“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语子罕中说“_，_，_ ，希望自己的学生能具备这三德。9.在(论语)十二章中，“_，_ 两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践10、唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到(论语)十二章中的“_，_ 。11、习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在(论语十二章中也说过类似的语句:“_，_”。12、论语十二章中“_，_”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则将心比心，换位思考，同时体现了更强的自

3、我责任感和道德约束力。13、在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_”，而能够持之以恒则是因为“_ 。14、论语十二章中，“_，_”反映了君子和小人不同的价值追求。15、论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“_，_”16、(论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_，_”。17、在(论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。18.论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“_，_”。19、增广贤文有言“知己知彼，将心比心”，此语与论语卫灵

4、公中的“_，_”所讲的道理相似。20.论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是:“_，_。”21.论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是:“_，_。”22.“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句:“_，_。”23.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用(论语十二章中的_，_ “这两句话来概括。24、孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是:“_，_。”25、孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是:“_，_。26、孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当

5、晚死去也甘心的句子是:“_，_。”27、孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:“_，_。”28、论语卫灵公中，子贡询间孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕做了进一步的解释，“_，_。”29、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到论语里仁中的:“_，_。”30、青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_ 自勉。默写答案1、君子喻于义，小人喻于利2、文质彬彬，然后君子3、迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名4、克己复礼为仁5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也6、一日克己复礼，天下归仁焉7、士不可以不弘毅，任重而道远8、

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧9、朝闻道，夕死可矣10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也11、士不可以不弘毅，任重而道远12、己所不欲，勿施于人13、吾止也 吾往也14、君子喻于义，小人喻于利15、敏于事而慎于言，就有道而正焉16、人而不仁，如礼何17、克已复礼为仁18、质胜文则野，文胜质则史19、己所不欲，勿施于人20、士不可不弘毅，任重而道远21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也22、己所不欲，勿施于人23、朝闻道，夕死可矣24、质胜文则野，文胜质则史25、君子食无求饱，居无求安26、朝闻道，夕死可矣27、君子喻于义，小人喻于利28、己所不欲，勿施于人29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也30、士不可以

7、不弘毅，任重而道远 老子四章情景式默写31.儒家、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，老子四章中说“_，_”。32.老子四章中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“_，_”。33.老子四章总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的-面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“_，_”的结论。34.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在老子四章中表达这意思的句子是“_，_”。35.老子四章中劝诚人不要自我显耀、自以为是的两句是:“_，_。”36.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在老子四章里也表达了问样的意思的句

8、子是“_，_”。37.老子四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“_”，如果能做到“_”，就不会失败。38.老子四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“_，_自伐者无功，自矜者不长”。39.老子四章中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“_，_”。40老子四章中，告诉我们不失去为人之根本的人能长久，死而不朽的人能长寿的句子是“_，_ 。41.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是:“_，_。”42老子以车轮为例，形象说明“有与“无相互依存的辩证关系的句子是:“_，_，_。”4

9、3老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有与“无的关系后，做总结的句子是“_，_。”44.老子以“_，_”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。45.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是:“_，_。”46.老子以车轮为例，形象说明“有与“无相互依存的辩证关系的句子是:“_，_，_。47.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。老子中的“_，_”正好说明这个道理。48.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“_，_”。49老子第十一章中,老子关于器皿的功用的看法是“_，_，_

10、。50老子第十一章中,老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“_，_ 。51.老子第二十四章中用“_，_”来比喻急躁冒进，反而达不到自己的目的。52.老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“_，_”。53老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是_，_。54.老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是: _，_。55.普通人常在接近成功的时候失败，老子第六十四章中给出建议“_，_”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利，决不松懈。56.人们都执着于自己的欲望而对其他事物造成伤害，过分信赖他们

11、学到的知识而曲解了真理，圣人的做法是“_，_，_，_”。.57.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，老子中说“_，_”。58.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败,因而老子说:“_，_。”59老子四章中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_，_”。默写答案31、千里之行，始于足下32、知人者智，自知者明33、有之以为利，无之以为用34、知人者智，自知者明35、自见者不明，自是者不彰36、为之于未有，治之于未乱37、常于几成而败之 慎终如始38、自伐者无功，自矜者不长39、为之于未有，治之于未

12、乱40、不失其所者久，死而不亡者寿41、慎终如始，则无败事42、三十辐共一報，当其无，有车之用43、故有之以为利，无之以为用44、企者不立，跨者不行45、慎终如始，则无败事46、三十辐共一報，当其无，有车之用47、自伐者无功，自矜者不长48、九层之台，起于累土49、埏埴以为器，当其无，有器之用50、故有之以为利，无之以为用51、企者不立，跨者不行52、合抱之木，生于毫末53、:胜人者有力，自胜者强54、知人者智，自知者明55、慎终如始，则无败事56、是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过57、千里之行，始于足下58、为者败之，执者失之59、九层之台，起于累土大学之道情景式默写60大

13、学之道中，用“_”来表达大学之道的最高境界。61.大学之道中，用“_，_”两句指出本末始终的道理，进而说明“_，_ 的观点。62大学之道中，齐家的前提条件是“_ ，修身的前提条件是“_ 。63大学之道中，用“_，_ 两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。64大学之道中的“_”说明茯得知识的途径，在于推究事物的原理，而“_ 是说推究事物的原理后才能対外物之理认识充分。65大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是:“_，_，_ 。66.大学之道中，提出普天之下,不身分高低，都应加强个人品性修养作为根本的句子是:“_，_ 。67大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天

14、下太平的句子是:“_，_，_ 。68大学之道中，用“_，_ 兩句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性.69儒学经典大学幵篇就明确了大学的宗旨:“_，_，_。70大学之道中 “_，_”兩句从“三出岌表明要想彰明美徳于天下.座垓先治理好自己的国家。71大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“_，_，_”道出了认识事物的智慧。72.“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说:“_，_，_”73大学之道中用“_，_”两句，强调上自天子下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。74大学中的“_”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物:而“_”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。75大学中的“_，_，_”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。默写答案60、在止于至善61 、物有本末;事有终始 知所先后，则近道矣62、先修其身 先正其心63、家齐而后国治，国治而后天下平64、致知