中国哲学发展

1、中国哲学的发展【大纲】中国的哲学历史悠久，是中国文化中的重要组成部分。这篇论文主要从中西方哲学的比较和中国哲学的主要思想及阶段分析中国哲学的发展，同时研究作为中国哲学代表的儒学的新发展，在此基础上阐释中国哲学对社会带啦的影响。【要点词】哲学见解儒家道家佛家新儒家学派【正文】一哲学的见解及研究领域科学技术的发展，极大的推动了哲学，特别是西方哲学的发展，同时使得人们将越来越多的目光投向这一古老的学科。作为世界哲学三大系统之一的中国哲学（其他两大系统是西方哲学和印度哲学），它的发展关于人类的进步是有重视要意义的。所以我们有必要深入了解并研究中国哲学。在张开对中国哲学的谈论以前，我们有必要认识哲学终究

2、是怎样的学科。关于哲学的定义，在哲学界向来无定论。并且随着历史的扩大和不同样时代对不同样感兴趣的问题，哲学的含义不断变化着。一般情况下，认为哲学是一套方法论。马克思曾说：“哲学是系统化，理论化的世界观。”这也是目前中国大陆政治和哲学教科书上的主导思想。中国的着名哲学家牟宗三也曾说过：“凡是对人性的活动所及，以理智及见解加以反响说明的，即是哲学。”对照较来说，这是一种更加平时的理解。那么，哲学终究研究的是什么呢？罗素认为：“哲学乃是某种介乎科学和神学之间的东西，哲学所涉及的是科学解决不了，神学的答案又不令人佩服的问题。它和神学同样，包含着人类关于那些起劲仍为的确的可是所不能够必定的事物的思虑，但

3、是它又不像科学同样是诉之于人类的理性而不是声威。”反观中国文化的发展，的确未曾走开过人与自然的关系这一介乎于科学和神学之间的商议。二中西方哲学的比较很长一段时间内，西方否认中国哲学系统的存在，这几乎在西方哲学界是一个公开的秘密。实质上，中国哲学和西方哲学的确有着截然相反的特点和研究方法。它们的主要差异有以下几点：1.中国的哲学的特质是重“主体性”，“内在道品德”；西方哲学重“客体性”，有很好的逻辑，是以知识论为中心张开的。2.中国的哲学是以生命为中心的哲学；但是西方哲学没有很好的人生哲学。西方人对生命的想法主若是来自文学，艺术，音乐，最后是宗教。3.中国哲学重实践，实践上初期主要表现为政治上表

4、现善的思想；西方哲学主若是重知解的。综上可知，关于中国哲学的研究不能够采用和西方哲学同样的方法。中国哲学的分析应该以人为出发点，重视哲学思想的实践和应用。三中国重要哲学思想及发展历程中国哲学的发展总是和中国文化的繁荣保持着大体同步，所以我们能够依照文化发展的趋势将中国哲学的主要阶段分为五个时期：1.孕育期（殷周）带有宗教色彩，代表人物是姬丹2.雏形期（春秋战国）拥有人文色彩，百花绽放，诸子峰起，代表人物是孔子，老子，墨子3.定型期（秦汉）制度化，模式化，代表人物是董仲舒，司马迁，司马相如4.增强期（宋明）真谛性，思辨性，代表人物是朱熹5.转型期（清“五四”）新旧杂成，代表人物是康有为，梁启超在

5、秦汉以前，儒道墨三家思想基本囊括中国所有思想系统。儒家赐予礼乐哲学的讲解，道家追求一个超越礼乐的境地；到唐宋今后，儒释道三家又笼罩着中国的文化思想。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政治治理上的共同诀若是：内用黄老，外示儒术。儒学对每一此中国人来说都不陌生，作为华夏民族血脉的连续，我们多多少少都碰到了儒家文化的熏陶。孔子作为儒学的确立人，其对儒学的首创主要有以下特点：一.重申突出政治；二.根植血缘基础；三.着眼伦理本位；四.发挥主体能力；五.重视控制个体。在孔子之后，他的继任者们如孟子，荀子等都极大的丰富了儒学的内容，为儒学增添了新的血液。在中国几千年的封建社会里，“三纲八目”说素来作为社会主流思

6、想深刻影响着社会的各个方面。大学开头就说：“大学之道，在显然德，在亲民，在止于至善。”明德，亲民，至善，即为三纲。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，即为八目。道家文化同样在中国文化中扮演了一个重要的地位，中国古代好多知识分子在宦途无望时都将自己的理想理想生活希望寄望在道家思想里。道法自然是道家文化的核心，它讲解了宇宙事物间的关系，是人们做事必定依照的原则。“道生一，一世二，二生三，三生万物”，万物源泉，即为道。佛教自汉朝传入中国，在隋唐时期经历了全盛，但是在宋朝此后由盛转衰。汉传佛教的中心思想主若是“四谛”：即“苦谛”，四谛中的要点和基石，预设人生是悲伤的，拥有精神的逼迫性；“

7、集谛”，谈论悲伤的原因，消灭贪欲；“灭谛”，无悲伤的状态，不追求现实，灭除人间所有歪念；“道谛”，到达理想境地的道路和路子。四中国哲学商议的主要问题关于中国哲学谈论的主要问题，在学术界也无定论。一部分史学家认为义与力和力与德是主要问题，而另一部分人认为核心内容有三：“天人合一”，“变易之学”，“汇通之学”“天人合一”重申天道和人道，天人合一。主要有以下几种见解：（一）重人事，轻天道。（二）天道自然，天人相分。（三）天人相分，天人交相胜，还相用。（四）天人交相胜，还相用“变易之学”：（一）关于事物运动变化的见解。（二）关于矛盾是事物运动变化的源泉的见解。（三）关于矛盾对峙双方必然有必有一方占主导

8、地位的见解。“汇通之学”：（一）各思想门派之间既相互排斥也相互吸取。（二）中国哲学善于吸取来自其他门派的观点和思想成就。（三）中国哲学思想善于吸取外来文化五新儒家学派随着历史的发展，好多迂腐的思想已经不适应文化发展潮流，我们需要不断给中国哲学注入新的血液。比方新儒家学派，他是相关于先秦原始的儒家和宋明时期的新儒家而言的。在五四运动前后，一批中国知识分子面对中国传统文化价值系统崩溃，面对帝国主义文化的入侵，面对马列主义在中国的流传，他们感觉痛心疾首，欲图恢复传统文化在中国的地位，弘扬儒学。现代新儒家的主要特点有：1.有坚定的民族文化本位立场，重申中国文化的优越性，必定中国文化内在的生命力。2.希

9、望全民族对传统文化价值的认定3.认为中国文化有很浅过的适用性和同化力，与现代文化不矛盾，中国文化包含着发展科技的思想，包含着民主政治的意识。文化带来的好多问题和精神上的空白。4.中西文化是能够交融的，中国文化应该吸纳西方文化中科技，民主精髓5.拥有自信自强的独立意识和自尊自守的独立人格，有深层的时代使命感。6.有着保守的政治立场。反对马列主义，反对其成为中国的指导思想。否认五四的思想方向，认为五四运动对中国文化的破坏多与建设。7.认为中道高于西器，西方文化没有自我调制的体系，认为中国文化能够解决后工业。六中国哲学给社会带来的影响在中国历史漫漫长河中，儒道两家互为补充，为中国的文化发展带来了不能磨灭的影响：儒家对人类文明和社会进步持乐观的态度，为士人君子设计了一条崇尚弘毅，重视有为和力行的进步型人生道路；道家倡议自但是然，崇尚“不争之德”，为世人君子供应了另一种有效地指导：使生命更拥有韧性，善于自我调适，化解烦恼，环节精神压力，在顺境中起初准备好退路，增