考点三：传统文化主流思想的演变课件

1、中国传统文化主流思想的演变考点三一、本单元的基本观点1 一定时期的思想是一定时期的政治和经济的 反映， 并为一定的政治和经济服务。2 儒家的大一统意识、民本意识、道德意识和 和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和 谐的人际关系、谋求社会的共同发展和保护 生态环境都不无裨益。3 对传统文化的态度：取其精华，去其糟粕。 阅读下列一组材料思考:这些材料分别出自谁？各自体现了什么思想？他们之间是怎样的关系？ 材料一：己所不欲勿施与人 君子不学礼，无以立 材料二： 春秋大一统者，天地之常经臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 材料三：未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未

2、有父子，已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面 材料四： 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态 咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳 太平天国运动时期：维新变法时期：新文化运动时期：文革：改革开放后：被利用 （洪秀全）被利用 （康有为）全盘否定全盘否定并政治化正确认识和继承,有利于和谐社会洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教康有为赋予儒家思想新的内容 ,著新学伪经考、孔子改制考，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合联系：近代以来，各阶层对儒家思想的态度斯塔夫里阿诺斯在全球通史中提出：“中国为什么

3、会拥有世界上最古老的的、连续不断的文明？促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”（1）秦始皇、汉武帝对儒家的态度截然相反，概括说明他们在文化政策上的相同之处。（2）同样是倡导社会改革，康有为、陈独秀对“孔教”的态度有何不同？试分析造成二者态度不同的主要原因并进行评价。（3）“文革”时期和社会主义现代化建设新时期，儒学的地位有何不同？你认为对儒家思想应持有的正确态度是什么？加强思想控制，实行文化专制主义 “文革”期间 借批评孔子来批判周恩来。 社会主义现代化建设新时期，现代化是一项涉及价值取向、社会秩序、 伦理认同等 系统工程，而儒家文化对中

4、华民族的文化认同与维护国家统一等能产生积极作用，对中国人的思维方式、价值观念有深远影响，是中华传统文化的内涵。康有为 陈独秀 态度利用儒家思想（把儒家思想和西方的政治学说结合起来） 彻底批判儒家思想 原因1，民族资本主义初步发展， 资产阶级力量不够强大；2，借助儒家思想来论证变法 的合理性，以减轻变法阻 力。 1，辛亥革命后民族资本主义 进一步发展，民族资产阶 级力量进一步壮大；2，资产阶级要求实现民主政治；3，北洋军阀掀起复古尊孔逆流。 评价反映了民族资产阶级的软弱性和妥协性，没有彻底批判封建思想 解放思想，动摇封建正统思想的统治地位，有利于民主和科学思想的传播；但对儒家思想的态度存在局限性

5、。 三、考点梳理考点一：春秋战国时期的思想 材料：1793年法国大革命起草的人权和公民权宣言引用孔子的格言：“己所不欲，勿施于人”；1795年法国宪法关于人民权利义务的条文里，有“己所不欲，勿施于人；欲人施己，先施于人”的表述。美国1985年出版的人民年鉴手册列出世界十大思想家，孔子被列为十大思想家之首。1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧”。 思考：结合所学知识，简要评述孔子的“智慧”。 1、孔子的思想：（1）孔子的基本思想观点、政治主张 （2）

6、如何看待孔子思想的“仁” ？（3）谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（4）古代民本与社会主义民主思想比较？思考：结合春秋战国时期的时代特征分析百家争鸣形成的原因？这一局面的出现对社会的发展有何意义？2、百家争鸣的原因、意义谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位？被推崇为圣人,受后人景仰中国：世界：本人：其思想在当时未受太多重视,但被后人发扬光大,成为中国传统文化的主流儒家思想体系博大精深,在世界文化史上具有重要的影响阅读材料： 材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝

7、某道，勿使并进。-班固汉书董仲舒传“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” -加强中央集权； 材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 “君权神授”、天人感应” -加强君权；考点二：汉代儒学考点二：汉代儒学 1，董仲舒 的思想观点：ABCD 董仲舒的新儒学 董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在仁、仁政和礼；发展主要体现在天人感应、君权神授和大一统思想。2,儒家是怎样成为正统思想的？（1）董仲舒顺应当时的大一统趋势，提出（2）汉武帝确立儒家

8、独尊地位的措施： 思想：全面肯定新儒学思想 政治：起用文学儒者参政 教育：大力推行儒学教育（定“五经”，兴办太学； 初步建立地方教育系统 ）（3）影响： 新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家 统一，稳定了社会秩序。 从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐 成为两千多年来中国传统文化的主流，汉武帝兴办太学过程与意义： 汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。 规定，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。 作用： a打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使非贵族官僚家庭子弟也可凭太学资格入仕; b同时也大大提高了儒学的地位; c太学的建立，是儒学

9、教育官方化和制度化的标志。 考点三：宋明理学1，程朱理学和陆王心学的主要观点2，宋明理学的影响考点四：明清之际活跃的儒家思想1， 思想活跃局面出现的原因2，代表人物及思想3，明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在 哪些方面？4，特点5，影响程朱理学“二程”、朱熹思想“理”是世界的本原（三纲五常）把握“理”的方法是 “格物致知”“存天理，灭人欲”陆王心学陆九渊王守仁：主张“心外无物、心外无理”，修养在于“致良知” ，强调“知行合一”“心即理”，“心是万物渊源”通过内心的反省以求理代表：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-宋.文天祥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。-清.林则徐为天地立心，为生民立命

10、，为往圣继绝学，为万世开太平。 -北宋.张载观察下列图片、阅读材料分析宋明理学的影响消极：积极：理学的影响（评价）：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。对塑造中华民族性格起积极作用（尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、 因循守旧等观念）（重视主观意志力量，崇尚气节、 品德，发奋立志，强调社会责任感、 忧患意识，和谐意识，强调力行等）明末清初思想活跃局面出现的背景（原因）：经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 并缓慢发展。政治：君主专制的强化，封建制度日趋没落。阶级：工商业者阶层队伍扩大，他们要求 反对封建束缚，发展商品经济。思想：理学家鼓吹的理论具有虚伪性导致 知识分子逆反。 自然科学有

11、一定发展， 近代科技传入中国。材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” -明夷待访录 2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲思想主张： 批判君主专制，君主专制是天下之大害；材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然!-明夷待访录提出“天下为主，君为客”的民主思想， 限制君权，保障人民的权利；黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想 有何不同？产生差异的主要原因是什么？黄宗羲的

12、民主思想否定君主专制孟子、荀子的民本思想维护君主专制材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” -明夷待访录批判“重农抑商”，主张“工商皆本”原因：两者所处的时代背景和生产力发展 水平不同。3、倡导经世致用的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”；（民族责任感）材料三 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 -顾炎武日知录 材料一 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! -顾炎武亭林文集

13、 材料二 炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一便，则考索之余，合图经而成者。-清史稿卷四八思想主张： 主张“经世致用”，注重实学；（3、明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？ 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。 王夫之主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。A、既继承了宋明理学的许多观念，又力求有所更新。B、又一次发展了儒学，使儒学的正统地位受到冲击， 但未能从根本上动摇儒学的地位。 4、明清之际的儒家思想的特点 5. 影响强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以 深刻启迪；对理学的反思、批