《〈孟子〉三则》同步练习

1、PAGE15三则同步练习一、积累运用1根据拼音写汉字或给加点字注音。一dn（）食一豆gng（）胶g（）蹴（）丈夫之冠也（）往之女家（）畎亩（）法家拂士（）死亦我所恶（）2解释下列句中加点词的含义。（1）故患有所不辟也_（2）万钟于我何加焉_（3）此之谓失其本心_（4）如使人之所欲莫甚于生_（5）得志，与民由之_（6）往送之门，戒之曰_（7）必敬必戒，无违夫子_（8）居天下之广居_（9）饿其体肤_（10）衡于虑_（11）舜发于畎亩之中_（12）入则无法家拂士_3指出下列句子中通假字，并解释其含义。（1）乡为生死而不受_（2）所识穷乏者得我与_（3）万钟则不辩礼义而受之_（4）故患有所不辟也_（5

2、）入则无法家拂士_（6）困于心，衡于虑_（7）曾益其所不能_4掌握一词多义。（1）所欲有甚于生者_万钟于我何加焉_（2）万钟则不辩礼义而受之_由是则生而有不用也_（3）行道之人弗受_今为宫室之美为之_（4）呼尔而与之_由是则生而有不用也_（5）是焉得为大丈夫乎_得志，与民由之_5用“/”给下面句子断句。（限两处）。（1）得之则生（2）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（3）傅说举于版筑之间6用原文的语句填空。（1）鱼我所欲也中，孟子认为能做到舍生取义的人是：_，_。（2）_，_，_，此之谓大丈夫。（3）天将降大任于是人也中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：_，_。（4）天将降大任于是人也中总

3、结全文，归纳中心论点的句子是：_，_。7填空。孟子，名_，字子舆。_学派创始人之一。与_并称为“_”。世有“_”之称，战国时期的思想家、教育家，政治上主张_。阅读理解（一）课内阅读。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之

4、，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎此之谓失其本心。8下列加点词的意义和用法不正确的一项是（）A故患有所不辟也（动词，同“避”）B万钟于我何加焉（动词，增加）C此之谓失其本心（助词，无实义）D如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B呼尔而与之行/道

5、之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也10下列对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）A鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子，孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现

6、是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。_（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。_12选文中哪句话可以概括全篇的大意_13结合选文的文体特点简要分析“鱼，我所欲也舍生而取义者也”这几句话的作用。_富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之

7、，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”14解释下列句中加点字的含义。（1）往之女家_（2）无违夫子_15把文中的画线句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。_16孟子举母亲告诫女儿“往之女家，必敬必戒，无违夫子”的例子是为了说明什么_17请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。_天将降大任于是人也舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶南举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困

8、于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。18解释下列句中加点实词的含义。（1）行拂乱其所为_（2）入则无法家拂士_19解释下列句中加点虚词的含义。（1）管夷吾举于士_（2）曾益其所不能_20把文中的画线句子翻译成现代汉语。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。_21文章中列举六位名人的事例有何作用_22本文的中心论点是“_”。（选用文中句子回答）（二）课外类文阅读。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义

9、者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）【乙】墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎，必不为，何故则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎，必不为，何故则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自墨子）【注】予：给，送。子：你，代词。履：

10、鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。23解释下列句中加点词的含义。（1）故患有所不辟也_（2）非独贤者有是心也_（3）今谓人曰_（4）何故_24把文中的画线句子翻译成现代汉语。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也_（2）予子天下而杀子之身，子为之乎_25【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述_的观点；【乙】文论证层层深人，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_的中心论点。26【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么今天还有坚持的必要吗为什么_三、拓展提优27你所在的学校要举

11、行以“吸取国学精华，传承中华文化”为主题的经典诗词朗诵比赛。（1）假如你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白。_（2）在这次比赛中，你们班的小红同学由于紧张没有发挥好，感到很难过。比赛结束后，你将如何安慰她_28“舍生取义”是中华民族的最高道德准则，请你写一段文字，对舍生取义的仁人志士进行赞美。不少于200个字。答案与提示：2（1）同“避”,躲避（2）好处（3）助词，无实义（4）假如（5）实现（6）吿诫（7）谨慎（8）居住居所、住宅（9）使饥饿（10）同“横”，梗塞,不顺（11）兴起（12）同“弼”，辅佐3（1）乡，同“向”，从前（2）得，同“德”，恩惠，此作感激与，同“欤”，语气词，无实义

12、（3）辩，同“辨”,辨别（4）辟，同“避”，躲避（5）拂，同“弼”,辅佐（6）衡，同“横”，梗塞，不顺（7）曾，同“增”，增加4（1）比/对（2）却/就（3）的/代词（4）连词，表顺承/但是（5）能够/得到，实现5（1）得之/则/生（2）公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉（3）傅说/举于/版筑之间6（1）所欲有甚于生者所恶有甚于死者（2）富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈（3）入则无法家拂士出则无敌国外患者（4）然后知生于忧患而死于安乐也7轲儒家孔子孔孟亚圣仁政（名词，益处）（孟子主张人性本善）11（1）死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以也有不躲避祸患的时候。（2）从前（为了礼

13、仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。12生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。13这几句话运用了比喻论证和分析推理从正面立论，确立论点：舍生取义，为义而不避死。14（1）同“汝”，你（2）违背15不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。16批评张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则,奉行的不过是“妾妇之道”，根本谈不上大丈夫，而是小人。17“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思广大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守

14、。18（1）违背（意愿）（2）同“弼”,辅佐19（1）介词，从（2）代词，他20所以，上天要下达重大使命给这样的人，一萣先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饱受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。21连用六个名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,也从正面论证经受磨炼的好处。为下文进一步论理奠定了坚实基础。22生于忧患，死于安乐23（1）祸患，灾难（2）这、这样（3）对说（4）缘故，原因24（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的那么，凡是一切可以得到生存的方法，什么手段不用呢（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗25舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）26“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候,我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持。【乙参考译文】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢这人一定不愿意。为什么就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗一定不愿意。为什么就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而