古代记叙散文的特点古代游记散文特点

1、古代游记散文特点围炉夜话中”不错，大自然是我们人那么，古代山水游记是古代记叙散文的特点古代游记散文特点围炉夜话中”不错，大自然是我们人那么，古代山水游记是游记是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，一起来看看古代游记散文特点，仅供大家参考！谢谢！古代山水游记，是一种以描写山川胜景和自然风物为主要题材的文章，在多情作者的笔下，诸多地方的胜景尽收眼底。说得好： “观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其舒卷；观山岳，悟得灵奇；观江海，悟其浩瀚，则俯仰皆文章也。类情感的源泉，是人类心灵的最好寄托载体。由于山水游记内容的丰富性和独特性， 使得山水游记文本成为近几年高考文言文青睐的对象之一， 这

2、也就改变了以往单一的选择人物传记文本的局面。如 2012 年福建卷游龙鸣山记 ，2013 年山东卷看松庵记，2013 年福建卷龙洞山记等。如何来摹景状物的呢？一、以游踪为线索，抓住景物特征游记，既游且记， 自然需要线索特别是行踪的贯穿，这是游记最为鲜明的特点。因此，在整体感知文本的时候，就要抓住作者的行踪。下面是 2012 年福建卷游龙鸣山记选段，这一段以游踪为序，写出了龙鸣山的秀奇景色，让人心驰神往。至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势

3、深窅曲折。 行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，“禅寂”。门外独。”。3 题：下列直接描写龙鸣山景“禅寂”。门外独。”。3 题：下列直接描写龙鸣山景峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客， 延坐后堂，匾曰“白云深处 ”。其西有 “听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有 “甘露室”。又北，上为 “招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。抓住景物特征， 要忠实于原文，理解不可偏颇。例如第 4 题

4、 B 项：“潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。 ”很明显，上面的说法和原文的 “遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出 ”的说法，有很大的出入，所以不正确。再如 2013年高考福建卷龙洞山记第 4 题 B 项：“按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为定心饮结合原文的文字 “其宴于外者，即举酒酌穴者， 人二杯”可知，应为“在洞外饮酒的人要劝入洞游玩的人喝两大杯酒二、多角度写景古代山水游记在写景时，或由低到高，或由近及远；或调动多种感觉器官来写景，如常见的视觉、听觉、味觉等；或动静结合；或借助比喻、拟人等修辞方法，精心描摹大自然的

5、胜景；或借助联想想象；或是按照直接描写、间接描写等顺序来写。例如 2012年福建卷游龙鸣山记第“直D 选项。3 题：下列四组中，全部间接表心骇乱恐甚如是，仅里所喜幸生手其额者只要注有泣色的一组是“直D 选项。3 题：下列四组中，全部间接表心骇乱恐甚如是，仅里所喜幸生手其额者只要注有泣春霁既久，风日暄丽峭壁对立， 状若华表云深树茂， 繁卉被岩，鸟声清碎其北有 “甘露室”气象空旷，攒峰玉立蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬A. B.C. D.考生审题时要特别注意 “直接”两个字。为游山时的天气，与龙鸣山景色无关，可排除 A、B 选项。是间接描写龙鸣山景色，而非接”。为作者登山归来在寺院中的感受，故可排除

6、再如 2013年福建卷龙洞山记第现龙洞艰险的一组是（）是中极暗 烟郁勃满洞中者，恚者，诟者A. B.C. D.审清题目中的 “间接描写 ”和“艰险”词语，可以判断：写龙洞的环境，排除，答案选 D 项。直接描写和间接描写， 其实是游记散文选材方面的一个特点，意审题，弄清楚句子的意思，一般还是比较好判断的。三、语言曼妙多姿言之无文，行之不远，古代山水游记的语言一般都是精心打造的。为了写景的逼真和形象，常常运用比喻、排比等修辞手法，选择灵活而“两山峙如双阙 ”“状若华“两山峙如双阙 ”“状若华比如上面的 2012 年福建卷游龙鸣山记选段，语言特点鲜明，全文句式短小有力，表现力强。文中还运用了表”等比

7、喻，形象生动地展现了景物的特点。【牛刀小试】阅读下面的这段文字，看看作者是如何来写景的？黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植， 与山升降。其缺者为崖峭岩窟。 平布黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮， 侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龂齶。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里， 地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川。山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。（节选自柳宗元游黄溪记 ）自然

8、界中的景和物，由于种类、地域、季节、气候等原因，所呈现出的特征风貌也不同，加上作者不同的心境和情趣，即便是同一景物，其所描述的特点也不尽相同。景物特点，是明朗还是隐晦，直接决定着作者的心绪。另外，古代山水游记散文发展到宋代时，逐渐发展出借山水景物来进行说理议论的特点， 即把形象的记叙和理性的议论说理巧妙地融合起来，从而使得古代游记散文呈现出一种别样的理趣，或“这个第三段进一步给人以耳目一新的阅读快感。 这样，就决定着古代山水游记散文在表或“这个第三段进一步达方式上的多样性，往往是写景、叙事、抒情、议论融为一体。作诗不过 “景”和“情”二字，往往是景中含情，情景交融。其实，和诗词写法一样，古代山

9、水游记散文也是常把景和情二者结合在一起，寓情于景，或情景交融，从而收到较好的表达效果。这种情况最为常见，在此就不再赘述。下面重点来说说写景、叙事、议论相结合的特点。叙事和议论相结合的古代游记散文，以苏轼的记游松风亭为例来进行说明：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？ ”由是如挂钩之鱼， 忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。记游松风亭是苏轼被贬惠州时写的游记文字。第一段叙事，写作者纵步松风亭时，感到足力疲乏，就在想什么时候才能走到尽头。第二段巧妙回答了第一段的疑

10、问：过了好久，忽然自言自语说：地方有什么不能歇息呢！ ”由原来的心中存疑，到现在的自言自语得到答案，体现了苏轼不为忧郁所困的那种超脱与豁达。悟出人生的真谛：即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌阵，退回来就要死于军法的紧张时刻， 也不妨先好好先歇息一下。正是有了这样的思想境界，苏轼才能在风波险恶、坎坷不平的12 题 D 12 题 D 项：“宋濂不同意龙泉人都能像松鼠一样4 题 D 项：“作者游历山洞因此说论说理，带给读者一种人生的哲理或启示，确属难能可贵。再如 2013年山东卷看松庵记第士的看法，他认为章三益无论是隐居还是出来做官，坚强。”这一判断是否正确？结合原文来看的话，文章

11、先叙述、描写，最后一段转入议论，应该说议论才是作者的写作意图。 “松庵”本身就是章三益盖的屋子，另由文句“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者 ”，可看出，章三益本身具有鸿鹄之志，文末提到了松树的品格，很明显，作者意在借物喻人，讴歌章君，因此选择项中的判断是正确的。再如 2013 年高考福建卷龙洞山记第后，想起不登高，不临渊的前圣之训，为告诫后人写了这篇 记。”这一判断是否正确？龙洞山记用了大篇幅来写游览的胜景，写景抒情融为一体，对龙洞山的喜爱，对壮景的惊叹溢于言表，紧接着结尾段则转入议论，很明显这应该是体现作者写作意图的部分。 因此上面的选择项判断

12、是正确的。前面已经说过， 宋代山水游记散文渐渐呈现一种别样的理趣，理的风格也是特别突出的，下面重点介绍几种说理的方法：虚构人物对话或辩论来论理如前赤壁赋一文，作者在论述 “变”与”不变”的道理时，并没有空“时夜将半，四顾寂寥。适有谈，而是选择一种主客问答的方式，客人提出看法，苏轼进行反驳生“时夜将半，四顾寂寥。适有发，这种说理形式既增加了真实感，又增加了形象感。其实无论是客人还是作者，都是作者在说理， 客人的虚构只不过是作者行文的需要罢了。融入意象如苏轼的后赤壁赋一文结尾写道：孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：壁之游乐乎？ 问其姓名，俯而不答。呜呼！噫嘻！我