王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析（3篇）

1、Word - 8 -王维终南别业古诗原文翻译及注释赏析（3篇）开始两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”讲述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维获得这个地方后，彻低被那里秀媚、沉寂的田园山水陶醉了。他在山中与裴秀才迪书的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”这段描述能够说明诗中其次联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。

2、上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人观赏美景时的乐趣。与诗人有着同样爱好兴趣的人不多，兴致来时，他惟有独自巡游，赏景怡情，能得意其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说任意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的终点，看是无路可走了，于是干脆就地坐了下来。“坐看云起时”，是情绪清闲到极点的表示。云原来就给人以清闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见归去来辞）。利用这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明了地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞扬。近人俞陛云说：

3、“行至水穷，若已到终点，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（诗境浅说）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，自然便是一幅山水画。宣和画谱指出：“行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。”王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起时，水穷处指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇合而成的涧水在此地干涸了。这个登山者走著走著，走到水不见了，干脆坐下来，看见山岭上云朵涌起。本来水上了天了，变成

4、了云，云又能够变成雨，到时山涧又会有水了，何必无望？人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、知识等，勇往直前，后来竟发觉是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲伤失落难免浮现。此时不妨往旁边或回头看，大概有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还能够畅游太空，拘束、舒畅地观赏大自然，体味宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，由于那正是希翼的开头；山里的水是因雨而有些，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中碰到很大的困难，有

5、身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。假如因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的办法、观念都不了解。你先回溯当初的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种情况，假如用这种诗境来看待，到处会有活路的最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，原来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯通上下，成为此次出游的一个特色。而且正因到处偶然，所以到处都是“无心的遇合”，更显出心中的清闲，如行云自由翱翔，如流水自由流

6、动，形迹毫无自在。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有熟悉意义的。这首诗没有描绘详细的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时清闲得意的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象犹如一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美妙。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。译文及解释 篇二译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安身于终南山边陲。爱好浓时经常独来独往去游玩，有欢乐的事自我观赏自我陶醉。偶尔走到水的终点去寻求源流，偶尔坐看升高的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑谈天每每忘

7、了还家。解释中岁：中年。好(ho)：喜好。道：这里指佛教。家：安身。南山：即终南山。陲（chu）：边缘，旁边，边疆；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。胜事：美妙的事。值：碰到。叟(su)：老翁。无还期：没有回还的精确时光。终南别业 篇三王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【解释】终南，指终南山。陲：边疆；南山陲，指辋川别墅所在地。 值:碰到。【简介】王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年(740)到天宝三年(743)，王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。

8、其实，因为政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，清闲拘束，大约四十岁后，就开头过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种得意其乐的闲适情趣。【注解】中岁：中年。道：这里指佛理。家：安身。南山：即终南山。陲（chu）：边缘，旁边，边疆；南山陲，指辋 川别墅所在地。胜事：美妙的事。值：遇见。林叟：乡村的老人。叟(su)：老翁。无还期：没有回还的精确时光。【翻译】(我)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安身在南山边陲，常游山水。兴致来了，就独自一人前往观赏这漂亮的景色，这种美妙的事只能得意其乐。任意而行，不知不觉，竟走到流水的终点，看是无路可走了，于是干脆就地坐

9、下来，看那清闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他议论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时光。【韵译】中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安身于终南山边陲。爱好浓时经常独来独往去游玩，有欢乐的事自我观赏自我陶醉。偶尔走到水的终点去寻求源流，偶尔坐看升高的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑谈天每每忘了还家。【译 文】中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安身在南山边陲。兴致来了，独自一人前往观赏这漂亮的景色，这种快意的事只能得意其乐。任意而行，不知不觉，竟走到流水的终点，看是无路可走了；于是干脆就地坐下来，看那清闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交

10、谈说笑毫无自在，忘了回去的时期。【赏析】本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在诗境浅说说：“行至水穷，若已到终点，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这首诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后得意其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的终点就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时光也忘了，非常自由满意，这是诗人捕获到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，

11、诗味、理趣二者兼备。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，因为政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，清闲拘束，大约四十岁后，就开头过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种得意其乐的闲适情趣。开始两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，讲述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维获得这个地方后，彻低被那里秀媚、沉寂的田园山水陶醉了。他在山中与裴秀才迪的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，

12、吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”从这段描述，我们就可知道诗中其次联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人观赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能得意其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说任意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的终点，看是无路可走了，于是干脆就地坐了下来“坐看云起时”，是情绪清闲到极点的表示。云原来就给人以清闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见归去来辞）。利用这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明了揭出了。此二句深为后代诗家赞扬。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到终点，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（诗境浅说）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，自然便是一幅山水画。毋怪宣和画谱指出：“行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所