中国建筑史部分名词解释及简答

1、中国建筑史部分名词解释及简答中国建筑史部分名词解释及简答1.嵩岳寺寺塔位于河南登登封市，建建于北魏魏正光四四年(公公元5223年)，是我我国现存存最早的的塔的实实物，砖砖构地面面（非地地下）建建筑，也也是唯一一一座平平面十二二边形的的塔。嵩嵩岳寺塔塔是砖砌砌密檐式式塔。塔塔身建于于朴素的的台基上上，塔身身腰部有有一组挑挑出的砖砖叠涩，将将塔身划划分为上上下两段段，上段段装饰精精美，下下段素平平无饰。塔塔内砌成成直通顶顶部的空空筒，塔塔身下段段平面为为十二边边形，至至塔身上上段以上上改为八八角形。标标志着中中国砖构构技术的的重要进进展和融融合外来来建筑文文化，创创造中国国式密檐檐塔达到到了成熟熟

2、水平。 2.唐长长安城是唐朝的都都城，城城址在今今西安城城区及其其周围地地带。唐唐代建立立后，继继续以隋隋大兴城城为都，改改名长安安城，基基本沿袭袭隋大兴兴的格局局。城市市由外郭郭城、宫宫城和皇皇城三部部分组成成。皇城城、宫城城前后毗毗连，位位于郭城城中轴北北部。布布局受周周礼考工工记影响响很大，东东南西三三面各辟辟3座城城门，南南北向街街道111条，东东西向114条，郭郭城由街街道纵横横划分为为1144坊，实实数1008坊。是是中国古古代史，也也是世界界古代史史上规模模最大的的城市。特点：（1）是里里坊制城城市高度度成熟的的典型代代表（2）规划划继承了了古代城城市规划划的传统统，平面面布局方

3、方正规则则，每面面开三门门，皇城城“左祖右右社”，与考考工记中中的布局局接近（3）吸取取了北魏魏洛阳的的规划经经验，更更为规整整。（4）宫阙阙、宫府府与民居居分区明明确，使使朝廷与与居民“不复相相参”，居民民区及道道路系统统尽可能能少地被被打断，功功能更为为合理。（5）规整整的棋盘盘式布局局（6）采用用东西二二市制，集集中市制制，一般般居民住住宅只向向枋内开开门，实实行宵禁禁。3. 佛光光寺大殿殿即佛光寺内内的东大大殿，位位于山西西五台山山，建于于唐（公公元年）面阔七七开间，进进深八架架椽（四四间），属属“金箱斗斗底槽”平面形形式，内内槽柱围围成面阔阔五间，进进深二间间的内槽槽空间。属属殿堂型

4、型构架。上上覆单檐檐四阿殿殿,下承承低矮的的台阶。屋屋顶平缓缓、门窗窗质朴、挑挑檐深远远。正脊脊和檐口口都有升升起曲线线，有侧侧脚，采采用了叉叉手和托托脚，正正吻用鸱鸱尾，柱柱高与开开间的比比例略呈呈方形，斗斗拱高度度约为柱柱高的。佛佛光寺是是我国现现存的最最大的唐唐代木构构架建筑筑，处于于晚唐时时期，是是木构架架的成熟熟期的代代表建筑筑。构架特点：殿堂型型构架1） 柱柱网层有有显著的的“生起”和“侧脚”2） 左左、右、后后三面的的外檐柱柱列都包包砌在很很厚的土土坯墙内内，对柱柱网稳定定起很大大作用3） 在在屋架层层内运用用了四椽椽草栿、草草乳栿，在在铺作层层内运用用了四椽椽明栿、明明乳栿，形

5、形成明、草草两套梁梁栿。4） 在在平梁上上采用“叉手”，在四四椽草栿栿上添加加“托脚”构成局局部的三三角杆件件，增添添了屋架架的稳定定性5） 斗斗栱用“材”已标准准化，“材”高300厘米，“分”长2厘米。大殿的面阔、进深、柱高均为“材分”的整齐倍数。外观特点：大殿上上覆单檐檐四阿顶顶（庑殿殿顶），下下承低矮矮的台基基，平缓缓提拔的的屋面，深深远舒展展的出檐檐，造型型遒劲的的鸱尾，微微微凹曲曲的正脊脊，雄大大有机的的斗栱，一一气五间间的方形形板门，细细腻的柱柱列“升起”、“侧脚”，以及及鸱尾对对准左右右第二缝缝梁架的的严密构构图，组组构了大大殿外观观简洁、稳稳健、恢恢宏的气气度，典典型地表表示出

6、唐唐代建筑筑的泱泱泱风貌。4宋东京京城东京城位于于今河南南开封，是是宋代都都城。地地处黄河河中游平平原，大大运河中中枢地段段，邻近近黄河与与运河的的交汇点点。选址址考虑水水运交通通便利。由由宫城（子子成）、内内城（里里城）、外外城（罗罗城）三三城相套套。宫城城也称皇皇城，是是宫室所所在地。内内城为居居住区，由由于其拥拥挤，道道路狭窄窄加筑外外城。宋宋东京城城城市结结构完成成了由封封闭的里里坊制向向开放的的街巷制制的过渡渡，商业业繁荣。城城市管理理如疏浚浚河道、修修桥铺路路、建置置防火设设施、设设立各类类服务行行业等，在在当时居居于世界界先进地地位。规划特点：1） 城城市形状状不方正正，不规规则

7、，道道路划分分自发倾倾向2） 商商业街的的发展，夜夜市的出出现，传传统的即即使想长长方形商商业街转转变3） 三三套城墙墙，宫城城居中，井井字形道道路系统统。 5. 独乐乐寺观音音阁建于辽统和和二年（9984年年）。位位于天津津蓟县城城内的独独乐寺中中。是一一座典型型的殿阁阁型构架架的建筑筑，平面面为金箱箱斗底槽槽形式，分分内外槽槽，外槽槽面阔55间，进进深8架架椽。内内槽面阔阔3间，进进深4架架椽。构构架高33层，下下层挑出出斗栱、下下檐，中中层挑出出斗栱、平平坐，下下层挑出出斗栱、上上檐。其其内观音音像高115.44米，是是现存中中国古代代最高的的雕像。为为容纳高高像，下下层、中中层内槽槽都

8、做成成空筒，观观音立像像贯通三三层，直直达阁顶顶中央藻藻井之下下。独乐寺观音音阁的结结构与艺艺术特色色结构特色：观音阁阁是一座座典型的的殿阁型型构架的的建筑，平平面为金金箱斗底底槽形式式，分内内外槽。1.整座构构架浮摆摆在石柱柱础上，木木柱与石石柱之间间可以发发生位移移，祈祷祷隔离水水平方向向的地面面运动的的减震作作用2.由内外外槽斗栱栱组构的的三个铺铺作层，形形成了三三道水平平刚性环环，有利利于保持持各层柱柱网和整整体构架架的稳定定3.采用递递角栿、抹抹角栿、柱柱间斜撑撑等多种种斜向构构件，强强化了整整体构架架的稳定定性4.斗栱具具有榫卯卯组合的的“柔性构构造”的特点点，独乐乐寺的熊熊大斗栱

9、栱充分发发挥了“耗能节节点”的减震震作用。艺术特色：观音阁阁外观显显两层，台台基低矮矮、宽大大，前方方伸出宽宽舒的月月台。阁阁顶覆九九脊顶（歇歇山顶）。阁阁身中部部平坐、下下檐深远远的出挑挑形成立立面构图图强烈的的横分割割。整座座建筑形形象稳定定、端庄庄、雄健健、舒展展，没有有峻严神神秘的感感觉，而而带有亲亲切、易易于接近近的意味味，颇能能吻合人人们心目目中的观观音菩萨萨的性格格特点。 观音阁阁在尺度度上处理理十分严严谨，从从地面至至下层柱柱头，从从下层柱柱头至平平坐柱头头，从平平坐柱头头至上层层柱头，从从上层柱柱头至中中平榑，高高度都基基本相等等。里面面总广恰恰为下檐檐柱高的的5倍，上上层总

10、广广恰为上上檐柱高高的7倍倍，存在在着以檐檐柱高作作为定高高、定宽宽模数的的现象。6.晋祠圣圣母殿建于北宋天天圣年间间（1002310332），崇崇宁元年年重修，是是山西省省太原市市晋祠的的主体建建筑。它它坐西朝朝东，殿殿身面阔阔5间，进进深4间间，四周周环绕深深1间的的回廊，属属“副阶周周匝”形式，呈呈重檐歇歇山顶。结结构为殿殿堂型构构架单槽槽形式。为为了加深深前廊，其其构架做做了减柱柱处理。殿殿内部分分深3间间6椽，架架六椽栿栿通梁，整整个内殿殿空间无无内柱，上上部作彻彻上露明明造，使使殿内空空间非常常完整、高高敞。大大殿斗栱栱用材很很大，形形制灵活活多样，柱柱身有显显著的侧侧脚、生生气，

11、尤尤以上檐檐为甚。檐檐口和屋屋脊呈柔柔美曲线线，表现现出典型型的北宋宋建筑风风格。7.应县木木塔又称佛宫寺寺释迦塔塔。位于于 HYPERLINK /xn.do?ss=10791&rt=1 山西应县县佛宫寺寺内，始始建于 HYPERLINK /xn.do?ss=10791&rt=1 辽辽清宁二二年（公公元10056年年），金金明昌六六年（公公元11195年年）大增增修。木木塔为楼楼阁式塔塔，平面面八角形形，内外外槽，底底层出一一圈副阶阶周匝，整整体结构构为殿阁阁型构架架。全塔塔自下而而上由砖砖石台基基、木构构塔身、砖砖砌刹座座、铸铁铁塔刹四四部分组组成，木木塔外观观雄壮而而又美丽丽，具有有优良结

12、结构性能能，是我我过现存存唯一的的全木构构的木塔塔，是中中国现存存的，也也是世界界现存的的最高的的古代木木构建筑筑。简述应县木木塔的结结构特点点及其成成就。结构特点：1.采用八八角形的的平面，比比正方形形平面减减少5%的风压压，有利利于抗风风性能的的增强2.采用底底层副阶阶周匝，塔塔的总比比例偏于于粗壮，有有利高宽宽比的稳稳定。3.内外两两圈柱形形成套筒筒式结构构（金箱箱斗底槽槽）4.殿阁型型构架，99个铺作作层，99道刚性性环，加加强了结结构的整整体性5.平坐暗暗层内添添加立柱柱、斜撑撑，把平平坐柱网网与其上上下铺作作联结成成整体框框架，使使4个暗暗层变成成4个刚刚性层6.门窗上上加斜撑撑，

13、增加加了整体体刚度，楼楼梯处理理逐层移移位，避避免纵向向断裂7.尽量用用小料，少少用大料料，有效效减轻了了塔身自自重8.加固底底层最不不利环节节，将内内外槽柱柱包砌在在厚厚砖砖土墙内内。艺术成就：木塔外外观雄壮壮而又华华丽。高耸的塔身身由6层层屋檐、44层平坐坐、2层层台基形形成突出出的横分分割；硕壮、敦厚厚的体量量显现巍巍峨、端端庄的气气度；层层内收递递收的塔塔身取得得总体轮轮廓的恰恰当收分分；腰檐、平坐坐有节奏奏地重复复产生了了强烈的的韵律感感；不同出跳的的斗栱使使斗栱逐逐层减小小，强化化了全塔塔的透视视效果。檐下斗栱与与平坐栏栏杆相呼呼应，丰丰富了塔塔身的华华美装饰饰。塔的总高恰恰等于中

14、中间层（第第三层）外外槽柱内内接圆的的周长。塔塔的台基基面至刹刹顶的高高度恰等等于第三三层面阔阔的7倍倍。这些些都显现现出塔立立面构图图严谨。是我过现存存唯一的的全木构构的木塔塔，是中中国现存存的，也也是世界界现存的的最高的的古代木木构建筑筑。8.营造造法式 ，李诫宋代官修的的一部建建筑典籍籍，将作作监李诫诫编修,是中国国现存时时代最早早的，中中国古籍籍中最完完善的一一部建筑筑技术专专书。它它保存了了宋代建建筑设、建建筑做法法、建筑筑施工的的系统知知识。编书目的主主要是制制订一套套建筑工工程的制制度、规规范，作作为朝廷廷指令性性的法典典，用以以“关防工工料”，防止止工程管管理人员员的贪污污和物

15、料料的浪费费。全书包含释释名、诸诸作制度度、功限限、料例例和图样样五大部部分。共共36卷卷。特点为：11）重在在工程理理，疏于于工程设设计2）制制定严密密的模数数制材分制制3）功功限定额额的制定定，达到到十分细细密的程程度4)注重设设计的灵灵活性55)广泛泛吸收工工匠经验验6）图图文并茂茂。9.材分制制度营造法式式建立立的模数数制称为为“材分制制”。它以以斗栱中中栱的截截面“材”作为模模数的基基本单位位。“材”进一步步细分为为“分”，“分”是材高高的1/15,材宽的的1/110。（材材高155分宽110分）材分8等，一一等材高高9寸、宽宽6寸，八八等材高高4.55寸、宽宽3寸。材分制对于于统一

16、建建筑标准准，建立立设计规规范，把把握比例例尺度，简简化设计计工作，方方便工料料预算，便便于构件件预制，加加快施工工进度都都起到重重要的作作用。从材分派生生出“栔”高6分分、宽44分，“足材”一材加加一栔，共共高211分。10.殿堂堂型、殿殿阁型、厅厅堂型、堂堂阁型构构架厅堂型特点点：（11）是梁梁架分缝缝做法。由由长短不不等的梁梁柱组成成梁架，相相邻两缝缝梁架用用榑、襻襻间连接接成间间，每每座房屋屋的开间间数不受受限制，只只要相应应地增加加梁架的的缝数即即可。（2）内柱柱上升，在在每一缝缝梁架中中，外柱柱（檐柱柱）比内内柱短，内内柱随梁梁架举势势而增高高， （3）不不规定定定型的平平面。各各

17、缝梁架架只要椽椽长、椽椽数、步步架相等等，内柱柱的位置置、数量量和梁栿栿的长短短可以不不同，可可适应减减柱、移移柱等灵灵活的柱柱网布置置（4）斗拱拱分散于于外檐和和柱梁的的节点，斗斗栱机能能趋于衰衰退（5）做法法大为简简化，显显现出勃勃勃的生生命力。 槽宋代殿阁类类建筑的的术语，指指殿身内内用一系系列柱子子与斗栱栱划分空空间的方方式，也也指该柱柱列与斗斗栱所在在的轴线线。营营造法式式载有有殿阁分分槽平面面图4种种：金箱箱斗底槽槽、分心心斗底槽槽、单槽槽、双槽槽。金箱斗底槽槽宋代殿阁内内部四种种空间划划分方式式之一，其其特点是是殿身内内有一圈圈柱列与与斗栱，将将殿身空空间划分分为内外外两层空空间

18、组成成，外层层环包内内层。分心槽分心斗底槽槽的简称称，宋代代殿阁内内部四种种空间划划分方式式之一，即即以一列列中柱及及柱上斗斗栱将殿殿身划分分为前后后相同的的两个空空间。一一般用作作殿门。鸱尾汉至宋宫殿殿屋脊两两端之饰饰物。汉汉时方士士称，天天上有鱼鱼尾星，以以其形置置于屋上上可防火火灾，逐逐有鱼尾尾形脊饰饰。或称称鸱是“蚩”之传讹讹，蚩是是海兽，其其尾能却却火灾，故故以之为为脊饰。唐唐时鸱尾尾无首，宋宋时有首首有吻，明明清时鱼鱼尾形仅仅在南方方建筑中中存在，官官式建筑筑已演变变为兽吻吻。生起屋宇檐柱的的角柱比比当心间间的两柱柱高212寸寸，其余余檐柱也也依势逐逐柱升高高。因而而宋代建建筑的屋

19、屋檐仅当当心间为为直线段段，其余余全由曲曲线组成成。屋脊脊也因此此而用生生头木将将脊榑的的两端垫垫高，形形成曲线线，使之之与檐口口相呼应应。其他他各榑的的生头木木则使屋屋面形成成双曲面面。清代代建筑无无角柱升升起。侧脚把建筑物的的一圈檐檐柱柱脚脚向外抛抛出，柱柱头向内内收进，其其目的是是借助于于屋顶重重量产生生水平推推力，增增加木构构架的内内聚力，以以防散架架或倾侧侧。由于于此法给给施工带带来许多多麻烦，所所以明代代以后逐逐渐减弱弱最后废废弃不用用，代之之以增加加穿枋和和改进榫榫卯等办办法来保保持木构构架的稳稳定性。副阶周匝塔身、殿身身周围包包绕一圈圈外廊，称称为副阶阶周匝。副阶宋代殿阁等等级

20、个体体建筑周周围环绕绕的廊子子，称为为副阶 殿身宋代建筑中中重檐建建筑的概概念是由由殿身外外面包一一圈外廊廊（称为为“副阶周周匝”）。殿殿身是相相对于副副阶而言言，指上上檐所盖盖的那一一部分空空间。假假如殿身身7间，加加副阶周周匝，古古代文献献记录有有时称此此殿为99间，有有时称77间。刹佛塔顶上所所立之柱柱及相轮轮、宝盖盖等附属属物，统统称为刹刹。原为为佛祖墓墓顶之伞伞盖，示示尊崇之之意，至至中国则则安于塔塔顶。佛佛寺、佛佛塔也可可别称为为刹。腰檐塔与楼阁平平坐下之之屋檐，称称为腰檐檐。平坐高台或楼层层用斗栱栱、枋子子、铺板板等挑出出，以利利登临眺眺望，此此结构层层称为平平坐。殿堂型构架架中

21、的构构件叉手脊桁两侧的的斜杆，用用以固持持脊榑，其其形状犹犹如侍者者叉手而而立，故故名。多多见于唐唐、宋、元元、明的的建筑上上托脚宋代建筑上上各榑均均用斜杆杆支撑固固持。其其中支撑撑脊榑的的斜杆称称为叉手手，基于于称为托托脚。平梁宋式建筑位位于脊榑榑下的梁梁，长二二椽。平棊唐宋时使用用的大方方格天花花，格内内贴络木木雕花饰饰，并绘绘彩画。平闇唐宋间使用用的一种种小方格格天花，规规格较大大方格平平棊稍低低，一般般不作华华丽的彩彩画。乳栿两步架的梁梁，宋称称乳栿，清清称双步步架。草栿在天花板上上面的梁梁，做法法较自由由，加工工较粗糙糙，故称称草栿，是是和天花花下的明明栿相对对而言的的。明栿与草栿相

22、对对而言，指指天花以以下的梁梁。宋代代明栿常常作月梁梁式，以以增加美美感。月梁天花下面的的明栿。为为取得柔柔美的效效果将梁梁的两端端加工成成下弯的的曲线。汉汉代称为为虹梁，宋宋称月梁梁。明代代以后南南方建筑筑中尚保保留此法法，而北北方已不不用。藻井是平棊向上上凹入的的部分，通通常位于于天花板板的核心心位置。常常见的是是八角形形的“斗八藻藻井”，也有有圆藻井井，藻井井的设置置起到了了烘托空空间和强强化空间间重点的的作用。阑额联络檐柱（或或副阶柱柱），上上承补间间铺作之之枋料。清清代称为为额枋。位位于室内内柱头上上，则称称内额，若若于阑额额下，再再加一层层枋料，则则称由额额。如不不传入柱柱头而在在

23、柱顶上上放一根根通长达达整个建建筑物立立面的硕硕大枋料料，则称称为檐额额，檐额额下用绰绰幕枋承承托。驼峰梁上垫木，用用之承托托上面的的梁头，其其状如驼驼峰。四椽栿宋称，相当当于明清清的五架架梁，承承传五个个檩的力力，长（四四 HYPERLINK /xn.do?ss=10791&rt=1 步架）四四架椽普拍枋 / 平板枋枋宋代建筑阑阑额与柱柱顶上四四周交圈圈的一种种木构件件，犹如如一道腰腰箍梁介介于柱子子与斗拱拱之间，既既起拉结结木构架架作用，又又可与阑阑额共同同承载补补间铺作作，明清清称为平平板枋。11.铺作作狭义说是指指斗栱；广义说说是指斗斗栱所在在的结构构层。唐唐、宋建建筑斗栱栱所在的的铺

24、作结结构层对对木构架架的稳定定性起着着重要的的作用四铺、四铺铺作宋代斗栱出出一跳称称为四铺铺作。从从下而上上，依次次有栌斗斗、华栱栱（插昂昂）、耍耍头、衬衬方头，共共四层，故故称四铺铺作。五铺作则多多一层下下昂或华华栱，共共五层，出出二跳。六六、七、八八铺作以以此类推推。补间铺作宋代建筑位位于两柱柱之间阑阑额上的的外檐斗斗栱称补补间铺作作，即清清代的平平身科。补补间铺作作的数量量，通常常当心间间用2朵朵。其他他次、稍稍各间用用1朵。各各补间铺铺作的分分布尽量量使之间间隔大体体匀称。栌斗一组斗栱最最下面的的构件，或或称大斗斗、坐斗斗。 华栱宋式斗栱上上外跳之之栱，垂垂直于立立面。耍头（木）斗栱衬

25、方头头下所用用出跳木木料，称称为耍头头木，清清式称蚂蚂蚱头。衬方头宋式斗栱最最上一层层出跳之之木，在在耍头之之上，用用以拉固固撩檐枋枋及平棋棋枋。清清式称为为撑头木木，上承承桁椀抄宋代斗栱出出一跳华华栱称为为“一抄”或“出一卷卷头”。出二二跳华栱栱称为两两抄，或或出两卷卷头。出跳宋代斗栱每每出一华华栱或昂昂称为出出一跳。出出一跳四铺铺作出出两跳五铺铺作出出三跳六铺铺作出出四跳七铺铺作 出五跳跳八铺铺作泥道拱栌斗口内与与华拱相相交者，最最下方的的横拱（宋宋称）即泥道道栱在栌栌斗之上上，华栱栱之下，清清称正心心瓜栱。齐心斗宋代在华栱栱或横栱栱正中承承托上一一层栱正正中的斗斗在令令栱上方方中心，承承

26、托枋传传来的力力的斗一般有有两个交互斗斗宋代斗栱中中位于横横拱与华华拱相交交处，承承托横拱拱和华拱拱传来的的双向合合力的拱拱清称称十八斗斗。令拱 每一跳跳的跳头头，单层层横拱上昂、下昂昂昂有两种：上昂和和下昂。上上昂用于于室内支支承天花花板或用用于平坐坐下，因因昂首向向上而得得名。下下昂用于于外檐承承挑檐，因因昂尖向向下而得得名。柱头枋宋式称谓，檐檐柱或内内柱中心心线上，用用于联结结各朵斗斗栱的枋枋料，称称为柱头头枋，清清式称正正心枋。撩檐枋宋代斗栱外外端用以以承托屋屋檐的枋枋料。此此枋荷载载大，故故断面高高度为其其他枋之之1倍。清清称挑檐檐枋。如如用圆料料，则称称撩风榑榑。 平棊枋接天花板的

27、的枋，最最内部令令拱上的的枋清清称井口口枋12.明清清北京城城北京是明清清两代的的都城，是是在元大大都的基基础上改改建、扩扩建而成成的。凸凸字形的的北京城城，外城城在南，内内城在北北。皇城城居内城城中心偏偏南，呈呈不规则则的方形形，皇城城内除宫宫城外，还还包括景景山、太太庙、社社稷坛、西西苑三海海。明清清北京内内城沿袭袭元大都都棋盘式式的道路路网，街街道走向向多为正正南北、正正东西。明明清北京京的居住住区是以以胡同划划分为长长条形的的住宅地地段。北北京城的的布局形形成了一一条突出出的、长长达7公公里多的的中轴线线。成就：明清清北京城城是中国国古代最最后一座座都城，它它集中中中国古代代城市规规划

28、、城城市设计计和建筑筑设计的的大成，不不仅在城城市布局局、建筑筑艺术等等方面，而而且在城城市引水水、排水水等工程程建设方方面都有有突出的的成就13.北京京故宫北京紫禁城城是明清清两朝的的宫城，现现通称北北京故宫宫。明永永乐十五五年始建建，永乐乐十八年年建成。北京故宫是是以明南南京宫殿殿为蓝本本的。现现在建筑筑多经清清代重建建、增建建，总体体布局仍仍保持明明代的基基本格局局。总体布局：紫禁城位处处于北京京内城中中心，每每面辟一一门，城城墙四角角各有一一座角楼楼。建筑大体分分为外朝朝、内廷廷两大区区，外朝在前部部，以居居于主轴轴的太和和、中和和、保和和三大殿殿为主体体，东西西两侧对对称地布布置文华

29、华殿、武武英殿两两组建筑筑。内廷在后部部，分中中、东、西西三路。中中路沿主主轴线布布置正宫宫，依次次建乾清清宫、交交泰宫、坤坤宁宫，通通称“后三宫宫”，其后后为御花花园。东东西两路路对称地地布置东东六宫、西西六宫作作为嫔妃妃住处。设计意匠1） 紫紫禁城突突出地创创造了一一条贯穿穿南北的的纵深主主轴线。这这条主轴轴线与都都城北京京的主轴轴线重合合在一起起。宫城城轴线大大大强化化了都城城轴线的的分量，并并构成都都城轴线线的主体体；都城城轴线反反过来也也大大突突出了宫宫城的显显赫，成成为宫城城轴线的的延伸和和烘托。2） 在在贯穿封封建礼制制、伦理理纲常上上，紫禁禁城明确确地体现现了“择中立立宫”的意

30、识识和“前朝后后寝”的规制制。对于于历代宫宫殿遵循循的“五门三三朝”周礼古古制，也也有所体体现。3） 通通过建筑筑的数量量、方位位、命名名、用色色等，尽尽可能地地附会阴阴阳五行行的象征征和风水水堪舆的的禁忌。4） 在在组群空空间布局局方面，反反映出严严谨的平平面模数数关系。艺术成就北京紫禁城城是中国国封建王王朝最后后一座宫宫城，它它以高度度程式化化的定型型建筑单单体，通通过匠心心独运的的规划布布局，充充分满足足了皇家家复杂的的功能要要求，森森严的门门禁戒卫卫，繁缛缛的礼制制规范，严严密的等等级制度度和一整整套阴阳阳五行、风风水八卦卦的需要要，充分分表现出出帝王至至尊、江江山永固固的主题题思想，

31、创创造出巍巍峨壮观观、富丽丽堂皇的的组群空空间和建建筑形象象，堪称称中国古古代大型型组群布布局的典典范作品品。北京紫禁城城太和门门庭院太和门门院院是进入入紫禁城城的第一一进院，也也是太和和殿殿庭庭的前院院。它夹夹正在午午门和太太和殿之之间，前前面有形形象巍峨峨、体量量高大的的午门背背立面逼逼压着，后后面是整整个宫城城的高潮潮，需要要太和门门门院恰恰如其分分地起到到铺垫、过过渡的作作用。设计颇具匠匠心：太和殿太和殿建于于明永乐乐十八年年，同中中和、保保和殿共共同坐落落在北京京故宫中中的一个个大尺度度的工字字型三层层大台基基上。明明代原为为九间殿殿，清代代改为十十一间它和明明长陵祾祾恩殿并并列为我

32、我国现存存最大的的木构建建筑上上覆黄琉琉璃瓦重重檐庑殿殿顶，下下乘三层层汉白玉玉须弥座座台基。斗斗栱为上上檐九踩踩，下檐檐七踩，仙仙人走兽兽达111件，彩彩画为金金龙和玺玺。一切切构件规规格均属属最高级级太和和殿体量量宏伟，造造型庄重重，具备备故宫主主殿应有有的崇高高庄严的的形象采用了了达三万万多平方方米，可可容万人人盛典的的巨大殿殿庭，用用于最高高级隆重重的仪式式：皇帝帝登基，皇皇帝生日日，冬至至，元旦旦，万寿寿等重大大庆典。建筑形制：采用面面阔111间、进进深5间间的高体体制，上上覆黄琉琉璃瓦重重檐庑殿殿顶，下下承三层层汉白玉玉须弥座座台基，斗斗栱为上上檐九踩踩，下檐檐七踩，仙仙人走兽兽达

33、111件，彩彩画为金金龙和玺玺。一切切构件规规格均属属最高级级，保证证了主体体建筑自自身的宏宏大威严严和金碧碧辉煌的的壮丽。庭院的空间间布局：采用了了3万多多平方米米的、可可容万人人盛典的的巨大殿殿庭。殿殿庭前有有从大清清门开始始的5座座门楼铺铺垫，后后有内庭庭宫殿烘烘托，左左右有文文华、武武英两殿殿簇拥，突突出了核核心空间间的最优优越地位位。设计手法：在殿与与庭处理理上，太太和殿殿殿身没有有凸入殿殿庭，前前檐几乎乎与殿庭庭背墙拉拉平，由由此保持持了殿庭庭的最大大深度和和规整形形态。面面对巨大大的殿庭庭，太和和殿殿身身体量偏偏小，不不够相衬衬，三层层带月台台的须弥弥座台基基在这里里起到了了重大

34、作作用。它它不仅标标志出太太和殿的的最尊等等级，而而亲提升升了殿的的总高，壮壮大了主主殿的整整体体量量，是主主殿与殿殿庭取得得尺度上上的协调调，并且且通过触触目的丹丹陛，把把主体建建筑有机机地嵌入入殿庭，主主殿殿身身单薄的的二维立立面转化化为敦实实的三维维体量，既既有助于于强化主主殿的壮壮观气势势，也有有助于避避免殿庭庭的过于于空荡。三朝五门东汉郑玄注注礼记记玉藻曰曰：“天子诸诸侯皆三三朝”。又注注礼记记明堂位位曰：“天子五五门， 、库库、 、应、路路”、“诸侯三三门”。这就就是“三朝五五门”的由来来。三朝朝的称谓谓随时代代而变，古古称“外朝、治治朝、燕燕朝”，唐称称“大朝、常常参、入入 ”，

35、宋称称“大朝、常常参、六六参及塑塑望参（每每五日及及塑、望望一参）”。即：大规模礼仪性朝会；日常议会朝会；定期朝会三种。明堂古代帝王所所建最隆隆重的建建筑物，用用作朝会会诸侯、发发布政令令、秋季季大享祭祭天，并并配祀祖祖宗。 14.盛盛京宫殿殿现称沈阳故故宫，位位于沈阳阳旧城中中心，是是清代努努尔哈赤赤和皇太太极两朝朝的宫殿殿。始建建于后金金。乾隆隆时期续续有改建建、扩建建。总体布局整体布局分分东、中中、西三三路。中中路为宫宫殿主体体，由三三进院组组成。中中轴线上上布置有有大清门门、崇政政殿、凤凤凰楼和和清宁宫宫。中路路左右两两侧在乾乾隆时期期增建了了东宫、西西宫两组组跨院。大清门为皇皇宫正门

36、门；崇政政殿是皇皇宫主殿殿，面阔阔5间，前前后出廊廊，硬山山屋顶；凤凰楼楼和清宁宁宫共同同坐落在在高3.8米的的高台上上；凤凰凰楼平面面呈正方方形高三三层，歇歇山顶，为为全宫至至高点；清宁宫宫为五开开间前后后廊硬山山顶建筑筑。.总体布局和和建筑特特色盛京宫殿早早期建筑筑带有浓浓厚的文文化边缘缘特色，总总体布局局与建筑筑形制都都偏离宫宫式正统统，主要要建筑崇崇政殿、清清宁宫、大大清门用用的都是是屋顶中中最低档档的硬山山顶；寝寝宫建于于高台是是女真部部落的历历史传统统；清宁宁宫、凤凤凰楼各各置4个个配殿，反反映的是是满族民民居“一正四四厢”的格局局，再加加上建筑筑细部中中融入藏藏传佛教教的雕饰饰、

37、彩画画，这些些都表明明，盛京京宫殿体体现的是是汉、满满、蒙的的文化交交流和文文化融合合。15.北京京天坛明清北京天天坛位于于北京外外城永定定门大街街东侧总体布局它有内外两两重坛墙墙，都是是东南、西西南呈方方角，东东北、西西北呈圆圆角，象象征着“天圆地地方”。外坛坛墙的东东、南、北北三面原原制无门门，仅西西面临街街开西门门及其南南侧门。内内坛墙内内偏东形形成一条条主轴线线，轴线线南段为为祭天的的圜丘坛坛组群，轴轴线北段段为祈祷祷丰年祈祈谷坛组组群。沿沿着这跟跟轴线，为为一条联联结南北北两坛的的甬道丹陛陛桥。在在这条轴轴线的西西侧，为为一组供供皇帝斋斋戒的斋斋宫。外外坛内西西墙内侧侧为演习习礼乐的

38、的“神乐署署”和饲养养祭祀用用牲畜的的“牺牲所所”建筑构成圜丘、皇穹穹宇、祈祈年殿、祈祈谷坛、皇皇乾殿、斋斋宫、神神乐署、牺牺牲所、神神厨神库库、宰生生亭、具具服台、等等。北京天坛建建筑特点点和艺术术成就（设设计手法法）天坛的总体体布局蕴蕴涵着中中国古代代规划设设计大型型建筑组组群的杰杰出意匠匠：1）它以超超大规模模的占地地，突出出天坛环环境的恢恢宏壮阔阔2）它以大大片满铺铺的茂密密翠柏，渲渲染天坛坛坛区的的恢宏壮壮阔3）它以圜圜丘坛、祈祈谷坛两两组有限限的建筑筑体量，通通过丹陛陛桥的连连接，组组成超长长的主轴轴线，控控制住超超大的坛坛区空间间4）它以高高高突起起的圜丘丘坛、祈祈谷坛和和丹陛桥

39、桥，提升升人的视视点，拓拓展人的的看天视视野，显显现天穹穹的分为为开阔，造造就天的的崇高、旷旷达、神神圣的境境界5）它通过过一些列列数的象象征、方方位的象象征、色色彩的象象征和“天圆地地方”之类的的图形象象征，充充分显现现崇天的的意识6）它还特特意把皇皇帝居住住的斋宫宫置于主主轴线旁旁边的侧侧位，置置于坐西西朝东的的偏方位位，以皇皇帝低于于昊天上上帝的建建筑体制制，强调调出“天子”与“天”的亲缘缘关系。可以说，经经历明清清两代扩扩建、改改建的北北京天坛坛，堪称称中国古古典范性性的建筑筑组群。 天坛圜丘丘圜丘位于北北京天坛坛内坛的的最南端端。嘉靖靖九年初初建，乾乾隆十四四年扩建建。圜丘丘是冬至至

40、日祭天天的场所所，其主主体为“坛而无无屋”的三层层露天圆圆台，周周边环绕绕两重低低矮的方方圆壝墙墙。虚扩扩的壝墙墙大大拓拓展了圜圜丘的整整体形象象，可以以说是以以极简约约的建筑筑手段塑塑造了一一组极具具表现力力的祭天天建筑。设设计极重重象征，它它以圆象象天，以以阳数象象征“天数”，以“九”象征“极阳数数”。 天坛祈年殿殿天坛祈年殿殿建成于于嘉靖二二十四年年，前身身是明永永乐天地地坛的太太妃殿。祈祈年殿是是正月上上辛日举举行祈谷谷礼的场场所，属属于“坛而屋屋之”的做法法，坐落落在三重重圆形台台基组成成的祈谷谷坛中，与与祈谷坛坛融成一一体，祈祈谷坛成成了祈年年殿放大大的台基基。祈谷谷坛大大大增高和

41、和拓展了了祈年殿殿的形象象，台基基、屋檐檐的层层层收缩、上上举，造造成祈年年殿强烈烈的向上上动感。初初建时，屋屋顶的三三重瓦色色是上青青、中黄黄、下绿绿，用以以象征天天、地、万万物。后后改为统统一的蓝蓝色，取取得整体体高崇、纯纯净、凝凝重、神神圣的效效果。祈年殿象征征手法：1.以以圆象天天 2.用蓝色色象征天天 3.采用一一系列数数的象征征：4跟跟龙井柱柱象征“四季”，内圈圈12跟跟金柱象象征“十二月月”等等 16.明明十三陵陵位于北京城城北约445公里里的万寿寿山南麓麓。明代代迁都到到北京后后，从永永乐到崇崇祯的114代皇皇帝中，除除景泰帝帝都葬于于此，通通称十三三陵。诸诸陵各距距山峦，顺顺

42、依地势势，以长长陵为中中心错落落拱卫，形形成了气气势磅礴礴、恢宏宏壮阔的的陵区总总体。长陵是十三三陵的首首陵，规规模最大大，地位位最显要要。它的的前方设设置了一一条长66.6公公里的神神道，神神道以石石牌坊为为起点，沿沿线设大大红门、碑碑亭、望望柱、118对石石象生和和一组棂棂星门。不不仅是长长陵的神神道，也也是整个个陵区共共用的神神道。通通过它，以以少量的的建筑控控制住广广阔的陵陵区空间间，强化化了陵区区的整体体性。十十三陵的的规划设设计充分分展现出出陵墓建建筑与自自然环境境的高度度融合，充充分体现现出自然然美与建建筑美的的交相辉辉映。长陵明成祖的陵陵寝，始始建于永永乐七年年。是十十三陵的的

43、主陵，建建成时间间最早，规规模最大大。以天天寿山主主峰为背背景，平平面布局局仿“前朝后后寝”模式，由由三进院院落和其其后的圆圆形宝城城组成。它它的前方方设置了了一条长长6.66公里的的神道，作作为长陵陵隆重的的前导。 方城明楼明清帝陵坟坟丘前的的城楼式式建筑，下下为方形形城台，上上为明楼楼，楼中中立庙 碑。此此式始于于安徽凤凤阳明皇皇陵。皇皇陵有内内外三重重陵墙，中中间一道道陵墙四四门如城城楼，分分别称南南、北、东东、西明明楼，及及至南京京明孝陵陵，仅有有一座明明楼。以以后明清清各帝陵陵均大致致沿袭孝孝陵方城城明楼形形制。17.皇家家园林又称为帝王王苑囿，是是皇家生生活环境境的一个个重要组组成

44、部分分。规模模宏大，通通常10005000公顷。大大多利用用自然山山水加以以改造而而成。分分为人人工山水水园和和天然然山水园园，分分为苑苑模式式和宫宫+苑模式，格格调雍容容华贵，气气派宏伟伟。比较较著名的的有北京京的“三山五五园”，承德德避暑山山庄，北北京颐和和园等。私家园林官僚，地主主，富商商的园林林，属文文土园，“宅+园”的模式，空间小，距离短，格调优雅精巧。1.物质作作用：起起居、游游乐、聚聚友、设设宴、听听戏、抚抚琴、下下棋、吟吟诗、作作画精神作用：1）欣欣赏诗情情画意的的景观 2）寄寄情山水水 33）炫耀耀财富，附附庸高雅雅2.一般为为“宅加园园”型，主主要集中中在江南南一带3.面积

45、都都不大，创创造可游游、可观观、可居居的城市市山林。4.在有限限的空间间里，创创造无限限的意境境，在人人工环境境中追求求自然情情趣。18.承德德避暑山山庄位于承德市市区北部部，始建建于康熙熙四十二二年，完完成于乾乾隆五十十万年。营营建山庄庄的目的的主要是是笼络蒙蒙古王公公，随围围避痘，巩巩固边防防的政治治需要。其其次处于于避暑、习习武的需需要。是是中国现现存面积积最大的的皇家园园林。 总体布局山庄北临狮狮子沟，东东傍武烈烈河；两两河交汇汇，群山山环抱；林木葱葱郁，境境广草肥肥；并有有冷泉、温温泉，盛盛夏凉爽爽宜人，自自然生态态环境十十分优越越。全园分为宫宫殿区、湖湖泊区、平平原区和和山峦区区。

46、有康康熙时期期以四字字命名的的三十六六景和乾乾隆时期期以三字字命名的的三十六六景。宫殿区在山山庄南端端，包括括正宫、松松鹤斋、东东宫和万万壑松风风4组建建筑。正正宫前五五进是前前朝，后后四进是是内寝湖泊区以洲洲、岛、桥桥、堤划划分出大大小不同同水域，曾曾有九湖湖十岛，现现存七湖湖八岛。这这里集中中了全园园一半以以上的建建筑物和和七十二二景中的的三十一一景，是是避暑山山庄的精精华所在在，水心心榭、狮狮子林、金金山、烟烟雨六、月月色江声声都分布布于此。平原区大片片如茵碧碧草显现现出塞外外草原的的粗犷风风光。有有搭设大大型围幄幄、大片片蒙古包包、万树树园、文文津阁、永永佑寺等等建筑山岳区占全全园面积

47、积的4/5，有有松云峡峡、梨树树谷等44条天然然沟峪，依依山就势势布置珠珠源寺、水水月庵等等寺观和和山近轩轩、梨花花伴月、青青风绿屿屿等一批批景点建建筑，并并以“锤峰落落照”、“南山积积雪”、“四面云云山”三亭，成成功地控控制北、西西北、西西三面山山区。造园艺术特特色1）它以“自然天天成就地地势，不不待人力力假虚设设”为造园园的基本本原则，整整体风格格朴素淡淡雅，与与苍莽的的北方山山水景物物十分协协调。2）在园景景的模拟拟表征上上，山庄庄表现得得尤为突突出。它它以东南南方的湖湖泊去、北北面的平平原区和和西部的的山路区区，表征征国土的的江南水水乡、漠漠北草原原和西南南高原；以金山山仿镇江江金山寺

48、寺；以烟烟雨楼仿仿嘉兴烟烟雨楼；以文园园狮子林林仿苏州州狮子林林；以永永佑寺舍舍利塔仿仿南京报报恩寺塔塔等等；山庄宫宫墙外模模仿藏喇喇嘛庙和和五台殊殊像寺、海海宁罗汉汉堂的外外八庙，整整个山庄庄及其周周边环境境就成了了一副统统一的多多民族国国家的形形象表征征。这种种仿写是是“循其名名而不袭袭其貌”，表现现手法是是高雅而而非低俗俗的。19.北京京颐和园园颐和园的前前身是清清漪园。乾乾隆十五五年始建建，历时时15年年建成。118600年被毁毁，18886年年整修，118888年改名名颐和园园。19900年年遭毁，119022年再度度重修。概述颐和园园的总体体布局和和组景特特点 20苏州州拙政园园位

49、于苏州娄娄门内东东北街，始始建于明明中叶，是是江南园园林的代代表，也也是苏州州园林中中面积最最大的古古典山水水园林，分分东、中中、西三三个部分分：中部山水明明秀，厅厅榭精美美，空间间闭敞，房房屋疏密密有致，山山水景色色自然，是是全园的的精华所所在。其其设计意意匠为：1.突突出山水水主体，22.妥帖帖调度建建筑。33.强化化景观对对比。44.精心心设计景景点。西部水廊逶逶迤，楼楼台倒影影，清幽幽恬静。东部平岗草草地，竹竹坞曲水水，空间间开阔。三部分相互互隔离，自自成格局局。21.传统统私家园园林的造造园特色色 园园冶中中造园思思想：“虽由人人作，宛宛自天开开”；意在在笔先“自寄心心期，意意在笔先

50、先”；得体体合宜“妙于得得体合宜宜，未可可拘率”；巧于于因借“巧于因因借，精精在体宜宜”设计手法： 1.划分景景区： （1）变变单一为为多样，变变单调为为丰富，从从多样丰丰富中感感受建筑筑空间的的盛大容容量 （2）提提供时间间上持续续的欣赏赏过程，从从迂回曲曲折中感感受层次次 （3）形形成疏密密相间，产产生对比比效果划分要点：整体有有主次，个个体有特特色，之之间互关关联。2.塑造自自然山水水形象： （1）造造山造山模式：接近原原尺度的的再现整整个大山山；小中中见大，缩缩小比例例，再现现整个大大山；以以很小的的体量再再现部分分大山 山水布布局模式式：“主山隔隔着主水水面遥对对着主建建筑” （2）

51、理理水：水水面聚分分得体；妥善处处理水口口；合理理布置池池岸；控控制植物物生长。3.处理人人工建筑筑与自然然风景的的矛盾：采用隔隔绝式布布局；缩缩小建筑筑尺度；虚化建建筑界面面4.巧妙处处理建筑筑空间： 留园园入口庭庭院：“古木交交柯”“华步步小筑”5.运用各各种扩大大空间手手法：11）化整整为零 2）调调节尺度度 3）凸凸凹处理理 4）不不尽尽之之（化有有为无，划划实为虚虚，隔而而不挡，巧巧于因借借，源流流无尽，周周而复始始） 笔记1） 造造园目标标： “虽由人人作，宛宛自天开开”园冶冶,崇崇尚自然然，顺乎乎自然。2） 造造园方法法：强调调“巧于因因借，精精在体宜宜” 园园冶“因”即“以物为

52、为法”管管子，按按照客观观规律办办事，因因地制宜宜。“借”充分分利用周周围环境境中有利利条件，如如“因高筑筑山，就就低造水水” 园园冶“精在体宜宜”，“精”好的标标准，好好的标准准是与自自然谐调调，恰到到好处。3） 造造园文化化标志：得体合合宜。“妙于得得体合宜宜，未可可拘率”园园冶体：章法，事事物的章章法，规规矩，格格局。 宜：灵活、机机动、因因地制宜宜意为“又合合章法，又又得灵活活”，过分分强调“体”则“拘”，过分分强调“宜”又“率”4） 造造园步骤骤：意在在笔先“自寄心心期，意意在笔先先” 园园冶5） 造造园构思思：“三分匠匠，七分分主人”，匠指指施工，主主人指主主持人。“第园筑之之主。

53、犹犹须什九九，而用用匠什一一”强调造造园设计计、构思思创意的的重要性性。6） 造造园的鉴鉴赏指引引：建筑筑语言加加文学语语言例如：拙政政园某建建筑对联联：“爽借清清风明借借月，初初观流水水静观山山”对游客客有很强强的指引引作用。 沧浪亭亭 “清风明明月本无无价，进进水远山山皆有情情”，建筑筑与文学学焊接。借景私家园林的的设计手手法中扩扩大空间间的手法法中不不尽尽之之的一一种手法法，借园园外景物物补园中中不足,是十分分讨巧的的扩大空空间与景景域的手手法，强强调凡能能触情动动人的景景观、景景物、景景致，都都可以不不拘一格格地借，空空间上可可以全方方位地“远借、临临借、仰仰借、俯俯借”，时间间上可以

54、以全时令令地一年年四季应应时而借借，景象象上可以以尽情地地既借自自然景物物，也借借人文景景致。（如水池不不种荷花花，流出出水面反反映白云云、彩霞霞、明月月，这是是俯借；芭蕉、残残荷听雨雨声，则则是应时时而借；把远山山远塔引引入视线线为远借借；作高高试点俯俯看邻园园景色为为近借。）鸳鸯厅鸳鸯厅作为为苏州园园林中一一个较为为重要的的要素之之一，主主要是园园林主人人会客休休闲的地地方。厅厅堂内部部一分为为二，中中间用屏屏风或挂挂落隔开开。一般般都分为为男厅女女厅或南南厅北厅厅。男厅厅尽显尊尊贵，女女厅少有有装饰，含含而不露露，完全全体现了了旧时的的男尊女女卑和主主次有别别。一般般外厅接接待贵宾宾，内

55、室室则作亲亲属密友友会客之之用。还还有另一一种说法法，它是是在内部部将一个个厅堂隔隔成南北北两半来来分别享享用冬天天的阳光光和夏日日的阴凉凉的隔断断方式。随随季节变变化，可可选择恰恰当的位位置来待待客、起起坐、听听曲。苏苏州拙政政园和留留园中都都有鸳鸯鸯厅建筑筑。园冶明代的一部部造园专专著。作作者计成成，字无无否，江江苏吴江江人。成成书于明明崇祯四四年。全全书3卷卷，论述述兴造论论、园说说、栏杆杆、门窗窗、借景景等133部分，是是中国古古代有关关造园著著作中最最完整、最最具学科科深度的的一部。中中国造园园学的一一系列理理论、思思想、方方法，在在园冶冶中都都要精彩彩的表述述：1.强调造造园设计计

56、、构思思创意的的重要性性。2.突出崇崇尚自然然、顺乎乎自然的的造园目目标。33.提出出“得体合合宜”、“随宜合合用”的造园园原则。44.建立立一整套套“巧于因因借”的造园园借景方方法。寺庙园林佛寺、道观观、名人人祠堂的的园林。分分为“城区型型”和“山林型型”。选址址自由，自自然景观观环境优优越。数数量分布布广，旅旅游性强强、公共共性强，持持续性发发展，人人文景观观积淀丰丰富。 22工工程做法法则例清代官修的的一部建建筑法典典，由清清工部会会同内务务府主编编，于雍雍正十二二年刊行行。编书书目的是是确定官官工建筑筑形制，统统一房屋屋做法标标准、用用料标准准、用工工标准，加加强工程程管理制制度，便便

57、于主管管部门规规范建筑筑等级，审审查工程程做法，核核对工料料经费。全全书744卷，分分为“诸作做做法”和“用料用用工”两大部部分。全全书贯穿穿着严格格的模数数制，建建立了以以“斗口”为模数数的清式式建筑模模数体系系。此书书完整地地反映了了官方建建筑高度度成熟期期的状态态，提供供了一整整套明清清建筑的的术语、制制度和做做法法则则。 23.穿穿斗式构构架明清时期，用用于坡屋屋顶建筑筑的木构构架的一一种基本本形式。穿穿斗式又又称立贴贴式，是是檩柱支支承体系系。有疏疏檩和密密檩两种种做法。主主要特点点是：（11）尽量量以竖向向的木柱柱取代横横向的木木梁，（22）尽量量以小材材取代大大材（33）简化化屋

58、面构构造（44）简化化悬挑结结构（55）增加加构件灵灵活性。穿穿斗式在在南方建建筑中广广为流行行。但它它不能适适应较大大跨度的的殿屋空空间，因因而没用用在宫式式建筑。可可以说它它与抬梁梁式构成成了一种种良好的的互补机机制。 24.抬梁梁式穿插枋 / 挑尖随随梁明清建筑在在檐柱与与老檐柱柱之间，用用枋料加加之串联联，提高高了木构构架的稳稳定性。随梁枋明清建筑在在内柱之之间用枋枋料加以以联结，称称之为随随梁枋。提提高了木木构架的的稳定性性。抱头梁建筑无斗栱栱时，前前端落在在檐柱上上支撑挑挑檐檩，后后端插在在金柱上上的短梁梁。抱头头梁并不不承重，只只起拉接接联系作作用。挑尖梁建筑有斗栱栱时，前前端落

59、在在檐柱上上支撑挑挑檐檩，后后端插在在金柱上上的短梁梁。挑尖尖梁并不不承重，只只起拉接接联系作作用。扶脊木位于 HYPERLINK /xn.do?ss=10791&rt=1 脊檩之之上，辅辅助脊檩檩承接 HYPERLINK /xn.do?ss=10791&rt=1 正正脊的六六角形构构件。为为明清梁梁架构架架中大式式建筑所所特有的的构件。角背木构架中，凡凡是瓜柱柱都有角角背支撑撑以免倾倾斜。大大式建筑筑可以有有角背，小小式建筑筑没有角角背。瓜柱木构架中位位于两层层梁架之之间的柱柱子或不不落地的的柱子。檩清式木构架架中与脊脊平行的的构件叫叫檩，它它的取名名方式与与柱一致致。包括括脊檩、上上（中、

60、下下）金檩檩、檐檩檩。大式式建筑中中檩称为为桁。金檩清式木构架架中位于于檐檩和和脊檩之之间的檩檩木均称称金檩，金金檩又因因位置不不同又分分为下金金檩、中中金檩、上上金檩。上上金檩：与脊桁桁相邻的的桁檩。中中金檩：位于上上金桁和和下金桁桁之间的的桁檩。缝凡中心线均均称缝，如如柱列的的中心线线称为柱柱缝，榑榑（檩条条）断面面的垂直直方向中中心线称称为榑缝缝，转角角铺作上上的斜栱栱斜昂称称之为“斜出跳跳一缝”等。大式建筑大式建筑又又称为殿殿式建筑筑，一般般用于坛坛庙、宫宫殿、陵陵寝、城城楼、府府邸中的的主要、次次要殿堂堂。属高高等级建建筑。可可以有斗斗拱货无无斗拱，可可用各种种出廊，规规模可达达到九