文言文翻译训练

1、。板块一古文翻译一、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。( 节选自孟子 寡人之于国也 )五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。译文： _谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文： _七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文： _解析： (1) 树，种植，名词用作动词。衣：穿。 (2) 谨：形容词用作动词，认真兴办。申：反复陈述。孝：尽心

2、奉养并顺从父母。 悌：敬爱兄长。颁：通 “斑 ”。申之以孝悌之义： 介词结构 “以孝悌之义 ”后置。 颁白者不负戴于道路矣： 省略句，补齐，即 “颁白者不负戴于道路 ( 行走 ) 矣” 。(3) 然而：然，这样；而，却。王：名词用作动词， 称王，即统一天下。 未之有：宾语前置句式， 即“ 未有之 ”。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】五亩大的住宅场地， 种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。 畜养鸡、猪、狗，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节， 数口之家就可以不挨饿了； 认真地兴办学校教育， 把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听

3、， 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上 ( 行走了 ) 。七十岁的人能够穿上丝织品、 吃上肉食，百姓没有人挨饿受冻，。1。做到这些却不能统一天下称王的，还没有过这种事。二、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉， 于人为可讥，而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存， 后世之谬其传而莫能名

4、者， 何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。( 节选自王安石游褒禅山记)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文： _尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此余之所得也。译文： _余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文： _解析： (1) 瑰怪：珍贵奇特。观：动词用作名词，景象。险远：形容词用作名词，险阻僻远的地方。后 “而” ：连词，表因果关系，因而。之：取消句子独立性，不译。焉：代词，相当于 “之 ”“ 此 ”等。非：不是，表示否定判断。 (2) 尽吾志：指尽了自己的努力。 而：连词，表转折。其：难

5、道，加强反问语气。此也：判断句，这是 。(3) 于：介词，对，对于。仆：倒下。以：介词， “以”后省略 “ 之”，可译为 “ 因此 ”“ 由此 ” 。悲：感叹。夫：代词，表示远指，那个，那些。谬：使动用法，使 错。其：代词，指古书。传：动词活用作名词，流传的文字。莫：没有谁。名：名词用作动词，说明白。何：副词，怎么，哪里。胜：尽。2。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】地方平坦并且路程近， 到达的人就多；地势险峻并且路程远， 到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人

6、而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的； 尽了自己的努力却不能到达的人， 就可以没有悔恨了， 难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。我对于那倒在地上的石碑， 又因此叹惜那古代文字的失传， 后代人弄错了它的流传，而没有人能够说明白的事情， 哪能说得完呢！ 这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。三、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡

7、民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！( 节选自柳宗元送薛存义序)盖民之役，非以役民而已也。译文： _向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。译文： _(3) 势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！译文： _解析： (1) 盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“ 本来。3。是 ”“ 原来是 ” 。役：第一个 “役” 是名词，

8、仆役；第二个 “ 役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。 (2) 向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通 “值” ，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补齐省略成分，即 “ ( 其 ) 受若直 则( 若) 必甚怒而黜罚之矣 ”。 (3) 势：情势。如 何：对 怎么样。达：通晓。得不 乎：固定结构，能不 吗，表反问。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】凡在地方上做官的人， 你知道自己的职责吗？原本是百姓的仆役， 并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人， 拿出收入的十分之一来请官吏， 是为了让官吏公平地为自己办事。 如今官吏收

9、受了百姓的钱， 怠慢百姓的事， 到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人， ( 他 ) 收受你的工钱， 怠慢你的事， 又偷盗你的钱财器物， 那( 你) 就一定非常恼怒要赶走处罚他了。如今天下的官吏大多如此， 可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜处罚他们，这是为什么呢？因为情势不同啊。 情势虽不同而道理相同， 能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗？四、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。 ”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰

10、： “世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。 ”俄而库吏以啮鞍闻， 太祖笑曰： “儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？ ” 一无所问。( 节选自三国志 魏书卷二十 邓哀王冲 )太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。译文： _世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。译文： _俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰： “ 儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？ ”一。4。无所问。译文： _解析： (1) 为 所：表被动。啮：咬。面缚：反绑双手，当面请罪。首：自首。罪：用作动词，请罪。 “ 犹惧不免 ” 是被动句。 (2) 以：认为。为、见：均表被动。

11、是以：因此。戚：忧愁，悲哀。 (3) 俄而：不久。以：介词，把。闻：使动用法，使 闻，报告。尚啮：被动句。县：通 “ 悬”。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】太祖的一副马鞍放在库里， 可是被老鼠咬坏了。 守仓库的官吏害怕极了， 以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪， 又怕不能被赦免。曹冲说： “ 你在家里等待三天， 到中午的时候再去自首。 ”曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了一样，装出内心不快活的样子，看上去愁眉苦脸的。曹操问他为什么，曹冲回答说： “ 世人认为被老鼠咬破衣服， 它的主人不吉祥。 现在，我的衣服被咬破了，因此悲伤。 ” 曹操说： “这只不过是

12、一派胡言，你不必为此烦恼。 ” 不多时守仓库的官吏就把马鞍被咬这件事报告给了曹操，曹操笑着说：“ 我儿的衣服放在身边， 尚且被咬破了， 更何况马鞍悬挂在柱子上呢？ ” 对这件事丝毫不加追究。五、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰： “入言郑医秦越人能活太子。 ”中庶子入报赵王，赵王跣而趋，出宫门，言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂诊之。太子遂得复生。天下闻之皆曰： “扁鹊能生死人。 ”鹊辞曰： “予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。 ” 悲夫！乱君之治不可药而息也。( 节选自说苑 辩物 )扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰： “ 入

13、言郑医秦越人能活太子。 ”译文： _予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。译文： _。5。_悲夫！乱君之治不可药而息也。译文： _解析： (1) 过：拜访。暴疾：突然生病。造：到。活：使动用法，使 活，救活。 (2) 生：使动用法，使 生，使 复活。特：只是。夫：指示代词，那，那些。药：名词用作状语，用药物。 (3) 夫：用在句尾，表示感叹。息：使动用法，使 复苏。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。 扁鹊来到宫门说： “你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。 ”中庶子进宫禀告赵王，赵王光着脚快步走来，出了宫门，话没说完，眼泪

14、就沾湿了他的衣襟。于是扁鹊就给太子诊治。太子于是就活过来了。天下人听到这件事，都说： “扁鹊能够使死人复活。 ”扁鹊告诉大家说： “ 我并不能使死人复活， 只是使那些应当活的人让他活着罢了。 死人是不能用药物救活的。 ”可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。六、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。武王既伐殷，悬纣首。有泣于白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家 孙也。数十年间，再易其熔范 矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作，必大售。殷赋重，秉耒耜者一拨不敢起，吾父易之为工器。属宫室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又

15、倍前也。今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。 ”武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。治家子复祖之旧。( 节选自陆龟蒙冶家子言)【注】 冶家：铁匠。 熔范：冶炼模具。东作：春耕生产。数十年间，再易其熔范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。译文： _民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售。6。又倍前也。译文： _武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。译文： _解析： (1) 再：两次。易：更换。其：代词，指代自己。所业：所，助词，业：从事某种职业。 (2) 辍：停止。会：适逢。师旅：军队。售：动词用作名词，销售量。倍：加倍。其售又倍前也：省略句，即

16、 “ 其售又倍 ( 于) 前也 ” 。(3) 闻：听说。包：包裹，收藏。干戈：指兵器。劝：勉励、奖励。复：恢复。旧：形容词用作名词，旧业。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】周武王计伐了殷纣王， 把纣王的头悬挂示众。 有一人在白旗下面哭泣， 主事的官员责问他。这人说： “ 我是铁匠家的孙子。几十年里，两次更换我家的冶炼模具了，如今又要更换它，我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣。我的祖父当初铸造农具，每年农事开始，一定卖出许多。殷朝赋税加重，手拿农具的人连一锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具。 恰逢殷纣王大修宫室楼台，其销售量比农具增加了一倍。后来民力凋敝，财力穷尽，土木建

17、筑中途停工，于是我便改为铸造兵器。 正赶上诸侯讨伐殷王， 军队战阵摆开， 我的销售量又比我父亲时增加了一倍。 现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独夫，四海之内将循礼而行，我的职业一定会遭到损害，我的末日不远了。”周武王听到这些话，十分惊恐。于是裹藏起兵器，鼓励农业生产。铁匠家的孙子又恢复了祖父的旧业。七、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。魏文侯使舍人毋择献鹄 于齐侯。毋择行道失之。 徒献空笼，见齐侯曰： “寡君徒臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也。恶有为其君使， 轻易其弊者乎？念思非不能拔剑刎颈，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也；念思非不敢走陈

18、、蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧质 之诛。 ”齐侯大悦，曰： “ 寡人今者得兹。7。言三，贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫以为汤沐邑。” 毋择对曰：( 节选自说苑 奉使 )【注】鹄：天鹅。 斧质：即斧锧，古代刑具。 汤沐邑：周制，诸侯朝见天子，天子赐给国都四周地区的封邑，以供来朝期间住宿洗沐之用。这里，齐王赐给毋择汤沐邑，表示尊敬，愿他常来。寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。译文： _故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧质之诛。译文： _毋择对曰： “ 恶有为其君使而轻易其弊，而利诸侯之地乎？ ” 译文： _解析：(1) 使：派遣。

19、道：名词作状语，在道上。出、饮食：使动用法，使出，使 饮食。而：连词，可是。反：通 “ 返”。 (2) 故：所以。爱：吝惜。唯：助词，表希望，请求。 (3) 对：回答。恶：怎么，表疑问。为：介词，替。轻：轻易，疏忽。易：变动。弊：通 “ 币”，礼物。而：连词，表转折，反而。利：得到好处。答案：见 “ 参考译文 ”画线处。【参考译文】魏文侯派舍人毋择给齐侯献一只天鹅。毋择走在路上时却让天鹅给飞跑了。他就只献给齐侯一只空笼， 拜见齐侯说： “我们国君派臣下毋择来奉献天鹅。 路上，天鹅饥饿口渴，臣下将它放出来喂水喂食，可是天鹅高飞冲天，就再也不回来了。我心想不是没有钱再买一只天鹅， 而是觉得哪有做君

20、主使者的可以随便改换国君的礼品呢？我心想不是不能拔剑自刎， 使自己的尸体腐烂， 让骸骨暴露在旷野之中，而是害怕给我们的国君带来看重天鹅而轻视士人的恶名； 我心想不是不能逃到陈国或蔡国去， 而是害怕由此而断绝两国的往来。 所以我不敢吝惜自己而逃避一死，就来献上空笼，请君主砍我的头吧！ ”齐侯非常高兴，说： “我今。8。天听了你讲的三条献空笼的道理， 远远地胜过得到一只天鹅。 我在都城郊外有方圆百里的土地， 愿意献给先生作为汤沐邑。 ”毋择回答说： “哪里有替他的国君出使因疏忽大意变动了礼物， 反而得到诸侯赐给土地好处的呢？ ”( 毋择 ) 就走出去，没有返回了。八、阅读下面的文段，翻译文中画线的

21、句子。孔子之宋孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之曰： “ 何仁义之不免俗也。夫诗 书之不习，礼乐之不修，是丘之过也。 若似阳虎， 则非丘之罪也，命也夫！ 由歌，予和汝。 ”子路歌，孔子和之，三终而甲罢。( 节选自说苑 杂言 )孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。译文： _夫诗书之不习，礼乐之不修，是丘之过也。译文： _若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！译文： _解析： (1) “之”，到； “似”，相像； “以”，因此； “舍”，客馆、馆舍。“修 ”，修养，修行；“之 ”，宾语前置的标志； “诗书之不习 ”，不习诗书；“过” ，过

22、错； “是 也 ”，判断句式，这是 。“若”，如果； “则”，那么，就； “非”，不是； “也夫 ”，表判断与强调。答案： (1) 孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍。不学习诗经尚书，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！。9。【参考译文】孔子到宋国去， 匡简子正要杀阳虎， 孔子长得很像阳虎， 士兵因此包围了孔子的房舍。子路很生气，举起戟要去和他们搏斗。孔子阻止他说： “多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊。不学习诗经 尚书，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！仲由来唱歌，

23、我来和你。 ”于是子路唱起歌来，孔子跟着唱，唱完三遍，士兵便解围了。板块二综合训练一、 (2013 江西卷 ) 阅读下面的文言文，完成1 4 题。村落嫁娶图记 明 顾彦夫某岁春二月，予从事 京师锦衣 。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰： “君必为我记之。 ” 申请再三，遂置巾笥以归。归之岁向尽矣， 尚未知是图之委曲也。 有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质 之，曰：“ 子之知画，犹吾之知书。 敢问妇女而跨牛，何也？ ” 曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆 ，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。 ”“ 乃复有一苍头持盖以护之，何也？ ” 曰：

24、 “ 昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费， 送迎以旦昼， 用盖以蔽日也， 亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者， 伤离别也。牛之前四人以鼓吹。从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓 也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。 ”“ 去既远，又有林郁然。竹篱茆茨 ，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折 而立，谁

25、也？ ”曰： “此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为。10。记以偿我久逋之文债可乎 ”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也， 何不可之有？ ”时天寒，语从游者呵笔书之。( 选自明文海 )【注】锦衣：锦衣卫官员。 肩舆：轿子。 妓：歌舞女艺人。 茆茨：茅草屋。 罄折：谦恭的样子。1对下列句子中加点的

26、词的解释，不正确的一项是()A予从事 京师锦衣从事：任职B工 丹青工：主管C予以此图质 之质：询问D昏 礼宜昏昏：结婚解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。工：擅长。答案： B2下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲 ”及“ 迎亲 ” 的一组是 ()一老翁杖而立，一老妪门而望A.又其股坐于小车之旁者，车人也一童子稍长，携其幼，指而语之B.将复经一林，二童子踊跃以报一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也C.一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也一女仆继之，备使令也D.道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也解析：本题考查筛选文中信息的能力。 A 项，前一句写的是送亲，后一句写的是路人； B

27、 项，前一句写的是送亲，后一句写的是报信的小孩； C 项，前一句写的是送亲， 后一句写的是迎亲； D项，前一句写的是迎亲， 后一句写的是路人。答案： C3文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A子真村落人 / 也知村落之状 / 为真予不饱文 / 遂以子之言为图为记 / 以偿我久逋之文债可乎B子真村落人也 / 知村落之状为真 / 予不饱文 / 遂以子之言为图为记 / 以偿我。11。久逋之文债可乎C子真村落人也 / 知村落之状为真 / 予不饱文 / 遂以子之言为图为记以偿/ 我久逋之文债可乎D子真村落人 / 也知村落之状 / 为真予不饱文 / 遂以子之言为图为记以偿 / 我久逋之文债可乎解析：

28、本题考查文言断句的能力。 做此题时， 首先可以根据语气词 “ 也”排除 A 项与 D 项，再结合语意与语境选出答案。答案： B4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。有华生者，世家江北，备谙村落者也。译文： _农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。译文： _古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。译文： _答案： (1) 有( 一位 ) 姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。农家苦于灯烛的花费，送亲迎亲 ( 都) 在白天， ( 就) 用伞盖来遮蔽日光。古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的 ( 还是 ) 这样，所以 ( 新郎 ) 已是壮年，长了胡须。【参考译文】某一年春天的

29、二月， 我去京都任锦衣卫官员。 周君拿出他所说的村落图给我看，我看他的神色，好像非常喜欢这村落图。他请求我说： “您一定要为我写一篇记。 ” 他请求再三，我于是把图放在巾箱里带了回去。从京城回来时已经是年末，我还不知道此图的底细 ( 详细情况 ) 。有 ( 一位 ) 姓华的先生，世代居住在江北， 是十分熟悉乡村的人。 他擅长画画。他来拜访我，我拿此图询问他，说： “你懂得画，就好比我懂得书一样。请问 ( 图中的 ) 妇女骑着牛，这是为什么呢？ ” 他回答说： “这是农家在嫁女儿，无法准备轿子，用骑。12。牛来代替行走。一个老人牵着牛走，说明他重视自己的女儿，不让女儿控制牛。妇女骑着牛就是这么回

30、事儿。 ”“ 而 ( 图中 ) 又有一个老人手持遮阳避雨的工具来护着她，这是为什么呢？ ”他说： “婚礼宜在天刚黑的时候举行。在夜里，农家苦于灯烛的花费， 送亲迎亲 ( 都 ) 在白天， ( 就 ) 用伞盖来遮蔽日光， 这也是他们看得很重的。 ( 图中 ) 一个老妇人贴着牛耳朵走，一个老头在牛的后面慢慢地跟着，这是父母在送他们的女儿。一个老头拄着拐杖站着，一个老妇人靠在门边望着。一个年纪稍大的小孩儿， 带着比自己小的孩子， 用手指着 ( 骑牛的女子 ) 说着什么。他们的神情都好像在抽噎哭泣， 那是在为离别悲伤。 牛的前面有四个人敲着鼓吹着唢呐，他们是迎送引导新娘子的人。路边上有两头驴，它们按次

31、序前行，骑在上面的是乡里的歌女。 尾随在驴后面拿着古筝琵琶的， 是歌女的两个仆人。 另外，那个腿靠着小车边沿而坐的人是驾车人。 这些都是在路上遇到送亲队伍而回头去看的人。距离那个树林一小段路， 将又经过一个树林， 两个孩子跳着跑着去报告。一个妇人从篱笆门里出来， 胳膊上抱着一个小孩儿， 又有一个小孩儿牵着妇人的衣裳跟着她走。田里有两个农夫，他们锄完地，正准备停下来。这些都是看见新娘子而说说笑笑的人。 ”“ 在离这儿更远的地方， 又有一片茂盛的树林。 竹篱笆茅草屋，好像是新娘子的家。门外有一个男子，穿戴整齐留着胡须，很谦恭地站着，这是谁呢？ ” 他说：“ 这是她的夫婿。古时候三十岁娶亲，近世只有

32、农家有的 ( 还是 ) 这样，所以 ( 新郎 ) 已是壮年，长了胡须。他站在这里等待着，将要迎接新娘子进门。 有两个妇人上前询问什么， 这是妯娌们。 她们准备去慰劳那新娘子的父母，并且迎接新娘子。两人提着盛酒或贮水的器具，其中一个拿着壶，这是迎接慰劳他们用的。 一个女仆跟在后面， 以供使唤。两个小孩儿一快一慢地跟随着，其中较大的小孩儿用手指着说着什么， 好像是说新娘子快来了。 一个老妇人站在门边张望，她是在了解外面的情况以考虑迎接礼节的缓急。”我听完这些， 开玩笑说： “你真是乡村里的人啊， 这么真切地了解乡村的情况，我学识不够丰富，就用您的话为这图作记，来偿还我欠了很久的文债，可以吗？ ”他

33、笑着说： “这就是 ( 佛祖 ) 所说的，借一株草，化作六丈金身，有什么不可以的呢？ ”当时天冷， 我口授跟随我一起出游的人， 他们用嘴呵着笔将这些写了下来。二、 (2013 石家庄市高中质检 ) 阅读下面的文言文，完成58 题。长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，。13。年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄 国事，嵩与元他等率部众归之。晋将刘裕之伐姚泓，太宗假嵩节，督山东诸军事，传诣平原，缘河北岸，列军次于畔城。军颇失利。诏假裕道，裕于舟中望嵩麾盖，遗以酃酒及江南食物，嵩皆送京师。诏嵩厚答之。又敕简 精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭、沛，如

34、不时过，但引军随之。 彼至崤陕间， 必与姚泓相持， 一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等寻河趣洛。遂入关。嵩与建等自成皋南济，晋诸屯戍皆望尘奔溃。裕克长安，嵩乃班师。太宗寝疾，问后事于嵩，嵩曰： “立长则顺，以德则人服。今长皇子贤而世嫡，天所命也，请立。 ”乃定策禁中。于是诏世祖临朝监国，嵩为左辅。世祖即位，进爵北平王，司州中正。诏问公卿，赫连、蠕蠕 征讨何先。嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等曰： “ 赫连居土，未能为患，蠕蠕世为边害，宜先讨大檀。及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽，皮肉筋角，以充军实，亦愈于破一小国。 ” 太常崔浩曰： “ 大檀迁徙

35、鸟逝，疾追则不足经久，大众则不能及之。赫连屈丐，土宇不过千里，其刑政残虐，人神所弃，宜先讨之。 ” 尚书刘洁、武京侯安原请先平冯跋。帝默然，遂西巡狩。后闻屈丐死，关中大乱，议欲征之。嵩等曰： “ 彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。 ”帝乃问幽微于天师寇谦之，谦之劝行。杜超之赞成之，崔浩又言西伐利。嵩等固谏不可。帝大怒，责嵩在官贪污。寻迁太尉。久之，加柱国大将军。自是，舆驾征伐，嵩以元老多留镇京师，坐朝堂，平断刑狱。薨，年八十。谥日宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。( 节选自魏书，有删改 )【注】 蠕蠕 (r ) ：古代北方少数民族，即柔然。其第十代君主名大檀。5对下列句子中

36、加点的词的解释，不正确的一项是()A苻坚使刘库仁摄国事摄：代管B又敕简 精兵为战备简：精减C叔孙建等寻河趣洛趣：奔赴D亦愈 于破一小国愈：胜过解析：简：挑选。答案： B。14。6以下各组句子中，全都表明长孙嵩受到君主重用的一组是()年十四，代父统军太宗假嵩节，督山东诸军事诏嵩厚答之世祖即位，进爵北平王，司州中正太宗寝疾，问后事于嵩后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭ABCD解析：表现他 “宽雅有器度 ”； 是太宗下诏用厚礼回赠刘裕，体现不了重用； 长孙嵩已死，无所谓重用。答案： C7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A长孙嵩较有军事才能。时局乱时，他统领部众，不使分散而归附苻坚；趁

37、刘裕无暇相顾，他与叔孙建从成皋南渡，东晋诸屯军望风而溃。B长孙嵩为官清廉。刘裕借道通行时在船上看见了长孙嵩的营帐，派人送去美酒美食，长孙嵩没有私自留下，全部送到京城，受到了重赏。C长孙嵩有时很固执。屈丐死后，关中大乱，世祖想要征讨赫连，寇谦之、崔浩等都支持，而长孙嵩坚决反对，最终惹怒了世祖，遭到责斥。D长孙嵩恪尽职守。他做了柱国大将军后，总是在世祖亲自外出征讨作战时，以元老身份留守京城，坐镇朝堂，并且处理日常各种刑狱案件。解析：曲解文意，不是长孙嵩“受到了重赏 ”。答案： B8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。若裕西过者，便率精锐南出彭、沛，如不时过，但引军随之。译文： _彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。译文： _。15。答案： (1) 如果刘裕从西面通过，便率领精锐部队向南从彭、沛出击，如果没有按时通过，就率领军队跟随他。他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连， 就会趁我们国内空虚前来进犯， 攻打赫连是危险的做法。【参考译文】长孙嵩，代人，太祖赐名焉。父亲长孙仁，昭成年间为