指南录后序上可用

1、指南录后序文天祥 指南录后序是文天祥为自己的诗集指南录写的序文。诗集命名为指南录，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意，表达了作者心指南宋、冒死南归的爱国之情。 渡扬子江几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 文天祥 文天祥是（朝）杰出的民族英雄和爱国诗人。字宋瑞，又字履善，号，庐陵（今江西吉安）人。官至右丞相，代表（朝）与元人谈判时被扣，脱逃后一再起兵抗敌，兵败被俘，监禁三年，不屈就义。其诗文沉郁悲壮，过零丁洋中的“，”是千古传诵的名句。其著名诗篇还有 ， 。南宋文山南宋人生自古谁无死留取丹心照汗青渡扬子江正气歌千古忠臣文天祥南宋大臣，杰出的民族英雄、文学

2、家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。曾任湖南提刑。德祐元年，元军进迫宋都临安，文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有文山先生全集 与张世杰、陆秀夫并称为“亡宋三杰”。朗读课文注意字音正音(1)德祐( yu ) (2)缙绅( jn ) (3)纾祸( sh ) (4)觇北( chn )(5)献谄( chn ) (6)诟虏帅( gu ) (7)贵酋( qi ) (8)羁縻( j )( m )(9

3、)二阃( kn ) (10)渚洲( zh ) (11)自刭( jng ) (12)殆例( di ) (13)巡徼( jio ) (14)檄文( x ) (15)毗陵( p ) (16)邂逅( xi )( hu )(17)余僇( l ) (18)愧怍( zu )(19)号呼靡及（ho ) ( m )第一段 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身,意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策;于是辞相印不拜

4、,翌日，以资政殿学士行。除：授官，去除旧职，授予新职。都督：名词用作动词。统率。路，地方行政区域称谓迫：逼迫，这里引申为逼近。修门：城门迁：迁移，转移，迁都。施：施行，实行，做。萃：聚集。莫：无定代词，没有谁。 德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。第一段翻译 德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来

5、不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。会：适逢，正好。副词。 口舌：言辞（借代）使辙：使者的车子 北：指元军。当国者：主持国事的人 谓为：认为是 一行：古去一趟，今一群人。纾：解除，消除不得：不能 爱：爱惜 ，顾惜意：估计 会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。毁家纾难：捐弃家产，以解救国难。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。 适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；

6、料想元方也许可以用言辞打动。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。奉使：奉命的使者 无留北者：被动句式而：表承接辞：推却拜;任职 不 拜：不接受任命。往来：偏义复词，侧重往。求：寻求，谋求。翌日：第二天。以：凭借。身份翻译 初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的 ，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。探讨提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的？明确：文天祥是在“时北兵已迫修门外，战

7、、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，交战、防守、转移全都来不及做了）的严重形势下出使北营的。探讨提问：文天祥当时的心情和意图怎样？明确：心情是：“予不得爱身”（我不能顾惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更想去窥视一下元军的情况，回来后好谋求挽救国家的计策）。探讨提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？ 明确： 不计个人利害，图救国之策。 小结第1节段意：出使背景，心情意图第二、三段 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国

8、。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。” 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾1、抗辞：坚强不屈地陈辞。 慷慨：意气激昂2、遽轻吾国：遽，马上；轻，轻视（形动）3、构恶：挑拨，陷害4、予羁縻不得还：（被动句）5、度 ：估量予自度不得脱，则直前

9、诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。6、度 ：估量7、得：能够7、直前诟虏帅失信：直：直接，径直。前，走上前（名动）诟gu：怒骂。8、数吕叔孟叔侄为逆。数：列举罪状。数：列举罪状； 逆：叛徒9、不复顾利害：顾顾念，顾惜，考虑；利害：个人安危10、北虽貌敬。貌：在外表上（名状）二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 11、名曰馆伴：名，名义上（名状）12、以兵围所寓舍：以，用，带领。寓舍：寄居，住宿13、而予不得归矣。而：表结果，因此，得，能够12、以祈请使诣北 祈请使：奉表请降的使节。 诣：到，往翻译 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽

10、轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。 到元营时，我据理力争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。可不幸的是，吕师孟在这之前就和我结怨，贾余庆又紧跟着向敌人献媚，于是我被拘留不能返回，国事就不可收拾了。翻译 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包

11、围我的住所，我就不能回朝廷了。未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”1、未几：没多久2、诣：到。去3、驱：驱使。4、而：表转折，但，却。5、予分当引决：分，名作状，按照本分。 引决，自杀6、然而隐忍以行：以，表修饰翻译 未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人说：“将要有所作为啊！”探讨提问：文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为

12、什么却又“隐忍以行”（含垢忍辱地前往）？明确：将以有为也探讨提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？ 明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。 探讨提问：“昔人云：将以有为也。”这句话是否可以删去？ 明确：删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽艰险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。 小结第2节段意： 出使北营，震慑敌方身受羁縻，被驱北上， 忍辱负重，图谋再举小结第3节段意：第四段 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴

13、机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 间：空隙，这里指机会。具：全，都。约：约定。庶几j：差不多诡：诡秘莫测，使动用法，隐蔽。草，露：在野草间；在露天。名词用作状语日：名词用作状语，每天。相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊

14、，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 穷饿：困窘饥饿。无聊：这里指无依无靠。现指单调，没有价值。迥：远。靡：无，没有。靡及，达不到已而：不久。避：避开。出北海：出：逃出。北海，至于：古到达，今退一步。翻译 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。复兴我朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅

15、竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走野草，宿于露天，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。翻译 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。永嘉台州宁波杭州苏州无锡江阴宜兴镇江扬州南京高邮仪征崇明岛瓜洲高沙泰州海安如皋南通常州长江太湖北营苏州洋桂公堂贾家庄城子河探讨提问：能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历

16、的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。 明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。第四段写了文天祥脱险的过程，可分哪几个层次？明确：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心。 小结第4节段意：经历艰险，力图中兴 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几

17、自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫 第五段死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 之：

18、主谓之间，其：语气词表估计。几：问数量，多少。诋：辱骂。争：争论。屡：多次，屡次。挟：携带。几：几乎，差一点儿。为所：表被动。物色：古寻找，这里指“搜寻”，今寻找需要的人才或东西呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；彷徨：古走投无路，今犹豫不决不知往哪去。如：到去。竟使：假使。为所：表被动。 夜：名词作状语在夜里，趋：趋向，奔向。捕系：捕捉。真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼

19、手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行:经过出入乱尸中：状后 省略“于”哨：哨船。如：到去。无辜：指无罪。道：经过。名词用作动词。凡：总共，一共，总计。可：可能。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 涉：步行过水：渡。江。跋。固：本来。死生，昼夜事也：判断句；死生，

20、偏义复词堪：能忍受。探讨提问：在第5节中，两次使用“呜呼 ”一词，它在体现层次和表达感情方面起什么作用？明确：第一个“呜呼”引出种种“及于死 ”的危难，说明作者自己将生死置之度外；第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步，抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。“痛何如哉！ ”主要是为国事而痛惜，是脱离险境后的伤痛。探讨提问：这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：连用了22个“死”字，间隔反复，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难而视死如归的思想感情。 呜呼！予之及于死(1)者不知其几矣！诋大酋当死(2)；骂逆贼当死(3)； 与贵酋

21、处二十日，争曲直，屡当死(4)；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死(5)； 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死(6)；真州逐之城门外，几彷徨死(7)；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死(8)；扬州城下，进退不由，殆例送死(9)；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死(10)；贾家庄几为巡徼所陵迫死(11)；夜趋高邮，迷失道，几陷死(12)；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死(13)；至高邮，制府檄下，几以捕系死(14)；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死(15)；至海陵，如高沙，常恐无辜死(16)；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死(17)；至通州，几

22、以不纳死(18)；以小舟涉鲸波出,无可奈何，而死(19)固付之度外矣！呜呼！死(20)生，昼夜事也。死(21) 而死(22)矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 从这段文字的结构来分析，“死”为总述“死”的境地及危险性，具有提领下文“死”至“死”(19)共十八个“死”字的作用。这十八个“死”字句，以并列排比形式出现，每句均以分号隔开。“死”(20)至(22)三个“死”字归纳以上十八种“死”的可能性，表明作者对“死”的看法和态度，“死而死矣”，铿锵有力，掷地有声，充分显示其以“死”报国的宏伟决心和凛然正气。 从“死”的词性划分，作名词的“死”有、(12)、(19)、(20)

23、、(21)，共六个，或作主语，或作宾语；作动词的“死”有、(10)、(11)、(13)、(14)、(15)、(16)、(17)、(18)、(22)，共十六个。 从“死”的危险划分，有的来敌方(元营)，如、(10)、 (13)、(15)等，用以揭露元军的凶狠和残暴；有的来自内部(南宋)，如、 (11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混乱和腐败；有的来自环境的险恶，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社会的动荡和不安。 从“死”的方式划分，主动(自杀)的“死”仅有、三个，表明作者自己的赤胆忠心；被动(他杀)的“死”有其余十四个( 即所有来自敌方和南宋的“死”的威胁)，显示文

24、天祥的高风亮节。 至于“死”的次数多寡，“死”前有“屡”、“几”等词加以限定，真是“层见错出”，不计其数，这里就不赘述了。 1、这一段采用哪些表达方式？叙什么事，抒什么情？ 叙述、抒情相结合，以抒情为主。叙述了种种危险的遭遇，表明了作者忧国、爱国的心志。第五段第六段 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 间：断断续续，有时。 存：保存。 本：指底稿。 道中：名作状手：用手，名词用作状语。

25、使：出使发北关外：状后，发于北关外来者：后来的人悲：形容词作动词：悲叹；同情；思念。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵,宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓

26、不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 第七段之：主谓之间。也：句中语气词，表停顿幸：侥幸。何为：即“为何”，为了什么。宾语前置。求：追求。乎，句中语气词，表停顿主辱:被动 僇：同“戮”，罪。遗：wi,赠送。殆:危险呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；将：将要。请

27、罪于君：状后 于：向。无以：没有什么用来。犹：副词，还，仍然。以：表目的，去义：合乎义理的行为。翻译 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求做孝子的是，如果用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做

28、个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；赖：依赖；依靠。 之：的。 宗庙：祖宗。 福：福泽修：整治，修理 戈矛：借代，武器 从：跟随 于：到以为：以（之）为，把我作为。雪：洗雪。 谓：说。鞠躬：恭敬谨慎的样子。 已：停止。亦义也：判断句式赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！若：像；如；好像。 者：。的人无往：无论到哪里 而：表修饰所：地方，名词

29、向：从前；往昔。 使：假使，假如。 委骨于草莽：状后,委：丢 弃，抛弃微以：微：没有。以：用来。相当于：“无以”自文：即“文自”，宾语前置。文：文饰，掩饰。自文于君亲：状后 其：表推测诚：确实；实在；的确。自意：即“意自”。宾语前置翻译赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予

30、委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！唉！像我这样的人，将是无论哪里都可以找到合乎义理的死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？实在料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。是：这。序：名作动，作序。名：名作动，命名。第八段这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天 祥为自已的诗集作了这篇序，诗集

31、题名为指南录。探讨提问：为什么要以指南录命名？明确：取诗集中扬子江一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。小结第8节段意：说明作序的时间和诗集的题名。含英咀华：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯； 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅薄，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊

32、。三纲实系命，道义为之根。 -文天祥正气歌节选 文言知识归纳一词多义 间 至京口，得间（音义）奔真州间（音义）以诗记所遭道芷阳间（音义）行中间（音义）力拉崩倒之声扁鹊见蔡桓公，立有间（音义）又间（音义）令吴广至次所旁丛林中于乱石间（音义）择其一二扣之肉食者谋之，又何间焉 参与A名词jin 彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙庖丁解牛） 出没于长淮间（之间） C量词jin 安得广夏千万间（茅屋为秋风所破歌） 靡A.动词( )吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（曹刿论战）相如传目叱之，左右皆靡（廉颇蔺相如列传）B.动词( )徒靡弹药，无益吾事（冯婉贞）C.形容词( )众人皆以奢靡为荣（训俭示康）D.副词( )

33、天高地迥，号呼靡及（。靡及：） 数数（音义）吕师孟叔侄为逆此数（音义）者用兵之患也范增数（音义）目项王蒙冲冲舰乃以千数（音义）分予分（音义）当引决五谷不分（音义）舟首尾长约八分（音义）有奇衣食所安，必以分（音义）人自分（音义）已死久矣当（1）遮挡前壁四窗，恒墙周庭，以当南日项脊轩志（2）抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。鸿门宴（3）占据，把守一夫当关，万人莫开。蜀道难(4) 应当老当益壮，宁移白首之心。滕王阁序(5)主持，执掌郡之贤士大夫请于当道。五人墓碑记北邀当国者相见（6）应当臣知欺大王之罪当诛。廉颇蔺相如列传（7） 对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。木兰辞（8）表时间，值，在，正在当是时

34、也，商君佐之。过秦论（9）表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。孔雀东南飞（10）表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。出师表（11）通“倘”表假设、如果则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论如扬州，过瓜洲扬子桥劳苦功高如此（鸿门宴） 固不如也（鸿门宴） 杀人如不能举，刑人如恐不胜（鸿门宴） B介词 绝无有者，则治之如所言（狱中杂记） 其如土石何（愚公移山）如像比得上唯恐，就怕（往去，到去） 按照“如何？”固定句式，“把怎么样”古今异义穷饿无聊，追购又急（古：没有依靠。今：单调，没有价值。） 以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。） 初至北营，抗辞慷慨（古：

35、意气激昂。今：大方。）不复顾利害（古：安危。今：利益和损害。）追购又急（古：重金收买。古：购买。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）众谓予一行为可以纾祸（古：出使一次。今：一群人）是年夏五（古：指示代词，这。今：判断动词）都督诸路军马（古：行政区域名。今：马路。）通假字缙绅、大夫、士萃于左丞相府。（缙通搢，插）即具以北虚实告东西二阃（具通俱，都、全）贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵通凌，欺侮）而境界危恶，层见错出（见通现，出现）主辱，臣死有余僇（僇通戮，罪）A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名分，职分）草行

36、露宿（草：在荒草间。露：在露天下。）日与北骑相出没（日：每天）.形容词作动词北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）词类活用词性活用C.动词作名词贾家庄几为巡徼所陵迫死B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后约以连兵大举避哨（于）竹林中出入（于）乱尸中请罪于先人之墓将请罪于君请罪于母日与北骑相出没于长淮间。介宾短语（状语）后置句式介词短语后置、介词结构“于”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语翻译是就把它作了状语。例：事急矣，请奉命求救于孙将军公与之乘，占于长勺、介词结构“以”多置

37、于动词后作状语例：形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形定语后置骑数千过其门予羁縻不得还贾家庄几为巡徼所陵迫死被动句式初，奉使往来，无留北者真州逐之城门外被动句：主语是谓语动词所表示行为的被动者的句式叫被动句。1、用“于”表被动 例：而君幸于赵王 李氏子蟠不拘于时，学于余。2、用“见”“见于”“受于”表被动 例：秦城恐不可得，徒见欺 臣诚恐见欺于王而负赵 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人， 吾计决矣。（赤壁之战） 3、用“为”“为所”“为所”表被动 例：兔不可得 ，而身为宋国笑 赢闻如姬父为人所杀 不者，若属皆且为所虏！4、用“被”字表被动 例：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。5、无语法标志的被动

38、句，只能从句意及上下文判断。 例：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。古代官职升迁除：授官 予除右丞相兼枢密使拜：授予官职（一般为升职）例：以相如功大拜为上卿擢：提拔 皇上超擢四品卿衔军机章京辟：征召 永元中举孝廉不行，连辟公府不就迁：升迁 再迁为太史令贬：降职 贬连州刺史谪：被罚流放或贬职 滕子京谪守巴陵郡左迁：降职文言文中官职变更词语分类例释一、授予、提升官职类 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如范晔的张衡传：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 辟：由中央官署征聘，然后向上推荐，任以官职。如范晔的张衡传：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” 荐、举：由地方官向中央举荐品行端正

39、的人，任以官职。如李密的陈情表：“后刺史臣荣举臣秀才。”又如司马迁的史记管晏列传：“晏子荐以大夫。” 拜：授予官职。如李密的陈情表：“诏书特下，拜臣郎中。” 除：任命，授职。如李密的陈情表：“寻蒙国恩，除臣洗马。” 擢：在原官的基础上提拔。如李密的陈情表：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 拔：提升本来没有官职的人。如诸葛亮的出师表：“是以先帝简拔以遗陛下。” 又如李白的与韩荆州书：“山涛作冀州，拔三十余人。”察：考察和推举。如李密的陈情表：“前太守臣逵察臣孝廉。” 授：授给、给予官职。如新唐书朱敬则传：“故授洹水尉。” 起：起用人任以官职。如宋史瀛国公纪：“起李芾为湖南提刑。” 选：通过推荐或科举选拔

40、任以官职。二、调动官职类 迁：调动官职，一般指提升。如范晔的张衡传：“再迁为太史令。” 转、调、徙：调动官职。 补：补充空缺官职。如汉书王尊传：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。” 改：改任官职。如宋史王济传：“改刑部详覆官。” 三、降职、罢免类 贬：降职。如韩愈的左迁至蓝关示侄孙湘：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。” 谪：被罚流放或降职。如范仲淹的岳阳楼记：“滕子京谪守巴陵郡。” 出：京官外调。如白居易的琵琶行（并序）：“予出官耳年。” 左迁：降职。如白居易的琵琶行（并序）：“元和十年，予左迁九江郡司马。” 罢、免：免去官职。韩愈的祭十二郎文：“吾又罢去，汝又不果来。”又如明史海瑞传：“属吏惮

41、其威，墨者多自免去。” 黜、废：罢官、贬退。四、兼职、代理类 兼：兼任。如文天祥的指南录后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”领：兼任。如晋书谢安传：“又领扬州刺史。” 行：代理官职。如欧阳修的泷冈千表：“观闻殿学士特进行兵部尚书。” 署：代理、暂任。如三国志蜀书诸葛亮传：“以亮为军师将军，署左将军府事。” 权：暂代官职。如唐李靖的李卫公问对卷上：“吏卒无常者，言将臣权任，无久职也。”十一“也”的用法语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （游褒禅山记）2.表示肯定语气的，如： 故曰弊在赂秦也。（六国论） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也

42、。 （左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：曰：“未有之也。” （触龙说赵太后） 3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庄暴见孟公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！ （庄暴见孟子） 君美甚，徐公何能及君也！邹忌讽齐王纳谏 （“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。） 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 师道之不传也久矣。（师说） “乎”的用法（一）.用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）欲安所归乎？（赤壁之战） 三、表测度语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （庄暴见孟子） 、用于感叹句，可译为啊呀等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （捕蛇者说） 、用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？ （归去来辞） （二）.用作介词 ,相当于于。 生乎吾前（师说） 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）（三）.形容词词尾“。的样子”。此用法很少见。例如：恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如凭虚御风（赤壁赋）2、与“予之及死者”的“者”用法不同的是：A、北邀当