湖北长阳土家族“巴土天堂策划案”

1、湖北长阳土土家族“巴土天天堂策划划案”目 录 HYPERLINK l 一开篇#一开篇 一、开篇 11 （图图片展示示附件： HYPERLINK t _blank 1, HYPERLINK JingGuan_img/1_2_web.png 2, HYPERLINK t _blank 3） HYPERLINK l 二分析篇#二分析篇 二、分析篇篇 33 （一一）长阳阳及清江江土家的的历史文文化渊源源 44 （二二）土家家民俗风风情旅游游开发现现状调查查 55 （三三）长阳阳及周边边的旅游游大格局局分析 88 （四四）隔河河岩项目目的优劣劣势比较较分析 110 HYPERLINK l 三定位篇#三定

2、位篇 三、定位篇篇 113 （一一）文化化主题定定位 114 （二二）旅游游功能定定位 114 （三三）客源源市场定定位 115 （四四）开发发战略定定位 115 HYPERLINK l 四理念篇#四理念篇 四、理念篇篇 17 （一）开开发宗旨旨 19 （二）开开发思路路 23 （三）设设计理念念 29 HYPERLINK l 五主体篇#五主体篇 五、主体篇篇 331 (一) 清清 江 篇 33 （图片片展示附附件： HYPERLINK t _blank 11, HYPERLINK t _blank 2） 山歌之之江 334 彩彩灯之河河 366 欢乐乐之江 337 动动感之河河 38 (二)

3、 白白 虎 篇 339 （图图片展示示附件： HYPERLINK t _blank 1, HYPERLINK t _blank 2） 天下第第一虎 440 巴巴土先人人洞 411 夷水水天街 42 （三）天 堂 篇篇 433 （图图片展示示附件： HYPERLINK t _blank 1, HYPERLINK t _blank 2, HYPERLINK t _self 3） 天堂迎迎客入门广广场区 444 天天上人间间文文化展演演区 466 天威威神兵竞技技演练区区 49 天池嬉嬉水水上娱娱乐区 551 三三缝九佬佬十八匠匠商商业售卖卖区 52 天堂客客栈度假住住宿区 554 园园外之园园配配

4、套服务务区 555 HYPERLINK l 六规划篇#六规划篇 六、规划篇篇 556 （一）动线线规划原原则 557 （二二）重点点项目一一览 559 （三三）园区区平面示示意图 661 （四四）重点点景观演演示 662 （图图片展示示附件： HYPERLINK t _blank 1, HYPERLINK t _blank 2, HYPERLINK t _self 3, HYPERLINK t _blank 4, HYPERLINK t _self 5, HYPERLINK t _blank 6, HYPERLINK t _blank 7, HYPERLINK t _blank 8, HYPE

5、RLINK t _blank 9）（五）重重点活动动策划 63 HYPERLINK l 七十大创意卖点#七十大创意卖点 七、十大创创意卖点点 664 *正文文*一、开 篇篇 ( OPEENINNG CCHAPPTERR) 九曲清江，为为这方山山水画龙龙 一声虎啸，为为一个民民族点睛睛 一方乐土，那那是谁梦梦中的家家园？ 源远流长的的巴文化化，与吴吴越文化化、楚文文化并称称为长江江流域文文化的三三朵奇葩葩。古代代巴人之之后土家族族，是我我国唯一一一个人人口过百百万而不不在边疆疆的少数数民族。从从先秦至至今的两两千多年年间，武武陵山脉脉、清江江酉水养养育了这这个自称称“毕兹兹卡”的的民族。 清江水

6、，巴巴人河。它它从远古古洪荒，刀刀耕火种种，流进进氏族公公社，巴巴人开始始了民族族的发轫轫。一个个叫廪君君的部落落首领从从清江边边的武落落钟离山山走出，奠奠定了土土家族生生发和衍衍进的根根基。 巴人故里，清清江长阳阳，佷山山古地，夷夷水名疆疆。这是是一个歌歌舞之乡乡，巴土土文化铸铸就了它它的辉煌煌。江水水泱泱，流流淌着质质朴隽永永的巴风风土韵，云云山苍苍苍，熔铸铸着苍劲劲雄浑的的土家灵灵魂。 依托秀美清清江，解解读民族族清江，在在水电清清江的明明珠之畔畔长长阳隔河河岩，营营造一方方旅游度度假休闲闲的乐土土，探寻寻那遥远远深邃的的巴土历历史文化化，体验验那古朴朴神奇的的巴土风风情，在在古老的的韵

7、律里里追忆往往昔，在在倒流的的时空中中逍遥陶陶醉，梦梦回故园园！ 这就是 巴巴土天堂堂 梦幻幻般的立立体空间间与色彩彩 如诗诗如歌的的巴土历历史画卷卷 风情情万种的的巴土人人文情怀怀 它是一本让让土家族族自立于于民族之之林的立立体百科科全书， 它是一一个土家家族与各各民族共共聚共享享的精神神家园， 它是一一个各族族人民同同娱同乐乐的美景景天堂。 二、分析篇篇 (AANALLYSEE CHHAPTTER) 知根知底 知己知知彼 统观观全局 权衡利利弊 长阳阳及清江江土家的的历史文文化渊源源 土家家民俗风风情旅游游开发现现状调查查 长阳阳及周边边的旅游游大格局局分析 隔河岩岩项目的的优劣势势比较分

8、分析 （一）、长长阳及清清江土家家的历史史文化渊渊源 土家族，自自称“毕毕兹卡”，是是我国古古老而年年轻的少少数民族族。说她她古老，因因其先民民可追溯溯至殷周周时的巴巴人，说说她年轻轻，是因因 19957 年国家家才承认认土家为为单一民民族。一一个有着着悠久历历史渊源源的民族族却又曾曾长期不不被承认认为一个个单一民民族，其其民族的的历史文文化必有有其独特特之处。 土家族现有有人口超超 6000 万万，在少少数民族族中人口口数居第第七位。土土家族分分布在武武陵山脉脉及邻近近地带，大大半在鄂鄂西南、湘湘西北，小小半在渝渝东南、黔黔东北，分分布地区区总面积积约 110 万万平方公公里。土土家族是是我

9、国人人口达百百万而分分布都不不在边疆疆的唯一一一个少少数民族族。 土家族聚居居的鄂湘湘渝黔边边毗邻地地区古往往今来是是各种文文化交汇汇的中心心之一，有有着得天天独厚的的文化沉沉积的形形成条件件 , 蕴藏着着极其丰丰富而又又珍贵的的文化宝宝藏。作作为一个个在内地地与其它它民族交交错杂居居的少数数民族，土土家族既既善于吸吸收其他他兄弟民民族的先先进文化化，又保保持了自自己民族族文化独独特而优优良的素素质，这这是极为为难得的的。就特特点、品品格及形形成历史史而言， 土家族族文化较较其他民民族的文文化更具具有中国国文化缩缩影的性性质。 独特的地缘缘条件，使使土家族族文化最最重要的的特点表表现在为为我所

10、用用的融合合性上，这这就从一一种特定定的角度度显示出出整个中中华文化化融汇发发展的轨轨迹。因因此，深深入了解解土家族族的历史史文化不不但对土土家族自自身有重重大的现现实意义义，而且且对我国国各民族族共同创创造辉煌煌的中华华文化的的昨天、今今天和明明天有着着更为重重大的认认识和指指导意义义。 鄂西清江流流域，古古代属巴巴国境，鄂鄂西土家家族为古古代巴人人的一支支，现有有人口达达 1770 万万，占整整个土家家族人口口的 11/3 。巴人人，历史史上以能能征善战战能歌善善舞著称称于华夏夏民族之之林，鄂鄂西土家家族至今今仍保留留巴人的的一些痕痕迹，摆摆手、跳跳丧、哭哭嫁等习习俗留传传至今，土土家情歌

11、歌长盛不不衰，西西兰卡普普、吊脚脚楼等工工艺令人人称绝。 长阳，巴人人故里，歌歌舞之乡乡。境内内的武落落钟离山山，相传传是土家家人远祖祖巴人廪廪君建立立部落联联盟的发发祥地，渔渔峡口“香香炉石文文化”的的考古发发现，证证明巴人人起源于于鄂西清清江流域域，可以以说清江江流域是是土家族族历史文文化的一一段起根根发苗之之地。虽虽然有关关巴人始始祖的发发源地尚尚有不同同看法，但但象长阳阳境内有有明确纪纪念性景景点、景景物（如如土家族族寻根祭祭祖的圣圣山武落钟钟离山）和廪君向王和盐水女神的传说广泛流传（伴峡 、 夷城），却是其它地方所没有的。 结论： 巴巴文化古古老而神神秘，土土家族历历史文化化的独特特

12、性倍受受人关注注， 长长阳作为为土家族族始祖发发祥地的的地位及及丰富历历史遗存存，是其其有别于于其他土土家族聚聚居地的的一大资资源优势势。 其其巴人遗遗风、土土家风情情，不仅仅对全体体土家同同胞，而而且对国国内外游游客均有有很大的的吸引力力。 （二）、土土家民俗俗风情旅旅游开发发现状调调查 鄂鄂西、湘湘西土家家族聚居居地区以以民俗风风情为主主题的旅旅游开发发项目主主要有： 张家家界土家家风情园园 该园座落在在张家界界市内，交交通十分分便利。占占地 880 亩亩，投资资 78800 万， 20000 年年 9 月 88 日开开业，集集旅游观观光、民民俗表演演、奇珍珍展览、住住宿、餐餐饮、娱娱乐、

13、购购物为一一体。主主要建筑筑有：土土司城堡堡、摆手手堂、土土家山寨寨、垕王王宫等，其其代表作作为冲天天楼（又又名九重重天），高高 488 米，九九重十二二层。 评价：该园园是湘鄂鄂西地区区影响最最大的土土家民俗俗风情旅旅游开发发项目。区区位条件件好，客客源市场场有保障障；吊脚脚楼建筑筑水平高高；不足足为园区区建筑体体量过多多，游客客的参与与性不够够。 车溪溪民俗风风景区 位于宜昌市市土城乡乡，总面面积 118.664 平平方公里里， 119977 年开开业，有有农耕稼稼作的展展示、古古代作坊坊表演、民民俗歌舞舞欣赏等等项目，其其主题风风格为：土家居居民田园园风光、世世外桃源源古朴风风格。 评价

14、：“农家家乐”土土家歌舞舞原汁原原味、古古朴田园园风光氛氛围浓厚厚；不足足为景区区可进入入性及配配套服务务设施较较差。 毕兹兹卡（观观音阁）民民俗文化化村 位于长阳县县城东观观音阁，建建筑面积积 30000 余平方方米，固固定资产产 4000 多多万。 19995 年年开业。主主要从事事土家歌歌舞表演演、西兰兰卡普编编织、接接待游客客食宿等等。 评评价：其其歌舞演演出已形形成一定定品牌，但但其他项项目的开开发深度度欠缺。 恩施施州民俗俗大观园园（在建建项目） 位于恩施市市郊，占占地 2260 亩，总总投资 20000 30000 万，建建有大型型吊角楼楼群九进进坛、八八角楼、风风雨桥、长长城、

15、宾宾馆等。 评价：所在区区域可进进入性差差，客源源难保障障，园区区创意及及规划水水平不高高。 巴楚楚遗郡（拟拟建项目目） 位于张家界界市郊，占占地 338411 亩，投投资 22.8 亿（上上市公司司华天集集团控股股）。采采取迁建建保护的的方式，形形成村落落集镇，还还原自然然风貌，以以真人、真真山、真真水展现现生产、生生活、生生态。 评价：项目立立足于保保护与抢抢救民俗俗文化，主主题创意意好。但但园区无无明确功功能分区区，旅游游与文化化生态保保护之间间的矛盾盾有待解解决，项项目营运运、管理理难度高高。 秀华华山馆 位于张家界界市内，是是土家人人家庭博博物馆，将将静态的的古代博博古参观观与动态态

16、的土家家民俗风风情相结结合，有有土家迎迎宾鼓、山山歌对唱唱等节目目表演。馆馆内土家家雕花滴滴水床馆馆藏丰富富。 结论： 挖挖掘土家家族古老老的民俗俗风情，兴兴建民俗俗村、风风情园等等吸引旅旅游者，发发展旅游游业，这这在鄂西西、湘西西广大地地区不仅仅已形成成普遍共共识，而而且已变变成行动动，形成成新一轮轮旅游投投资开发发热点。但但是真正正有深邃邃文化内内涵，丰丰富参与与性项目目、优美美园林环环境、优优质服务务和管理理的民俗俗村、风风情园尚尚未出现现，尚未未形成土土家风情情旅游的的特色品品牌。 谁抢得得先机，率率先树立立起“土土家风情情娱乐旅旅游第一一园”的的形象品品牌，谁谁就将在在今后日日益激烈

17、烈的竞争争中独占占鳌头。 （三）、长长阳及周周边的旅旅游大格格局分析析 长阳阳在湖北北省旅游游大格局局中的形形象新兴旅旅游品牌牌 随隔河岩水水电站兴兴建，高高峡出平平湖，长长阳清江江风景区区一跃成成为与长长江三峡峡、神龙龙架、武武当山并并列的湖湖北省四四大甲级级风景区区之一。“清清江风光光”、“土土家歌舞舞”、“丹丹水漂流流”等在在湖北已已有一定定的知名名度，是是湖北省省新兴的的旅游品品牌。其其土家风风情、歌歌舞之乡乡特色在在湖北省省是独具具一格的的，是其其他三大大风景区区所无法法比拟的的。且其其“山水水风光 + 民民俗歌舞舞 + 体育休休闲”产产品组合合对都市市旅游者者有很大大的吸引引力，长

18、长阳旅游游发展前前景看好好。但由由于长阳阳处于交交通主干干道的外外围，可可进入性性相对较较差，加加上旅游游配套服服务的发发展滞后后，长阳阳旅游业业附加值值低，旅旅游者消消费不高高，导致致长阳旅旅游的经经济效益益难以与与其他景景区相比比， 旅旅游资源源的潜在在优势未未转化成成产业优优势 。 长阳阳与周边边著名旅旅游风景景区的格格局关系系未未能挤进进黄金旅旅游线 长阳北有长长江三峡峡，南有有武陵源源两个国国际知名名的风景景名胜区区。长阳阳的旅游游资源，不不仅与这这两处以以自然风风光为主主的旅游游胜地有有相似之之处，而而且还具具有丰厚厚独特的的巴土文文化特色色，拥有有自己的的优势。但但今日长长阳并未

19、未与南北北两风景景名胜区区成鼎立立之势，未未成为两两区的连连接点，未未能从中中吸引相相当多的的客源。 长阳清江流流域与湘湘西武陵陵源同为为土家族族聚居地地，同根根同祖，但但两地交交通可通通达性差差。长阳阳与三峡峡旅游线线的中心心城市宜宜昌关系系密切，宜宜昌在创创建国际际水电旅旅游城中中提出了了“一体体两翼”战战略，“一一体”指指三峡，“两两翼”便便是指长长阳清江江线和当当阳三国国线。长长阳亦寄寄希望于于从三峡峡游游线线中分流流客源。但但由于长长阳处于于现有三三峡旅游游线的死死角位置置，未能能与三峡峡旅游构构成环线线，其山山水风光光、水电电工程景景观与三三峡旅游游区其它它的大山山、大水水、大坝坝

20、相比，均均不占优优势，吸吸引力有有限，知知名度较较差，故故现实情情况为长长阳从三三峡游客客中分流流的游客客量有限限。且由由于过多多的依附附宜昌，长长阳在很很大意义义上还只只是宜昌昌周边游游的一个个过境旅旅游地，并并 未成成为真正正意义上上的旅游游目的地地 。 长阳阳现有旅旅游开发发格局群星星璀璨，但但缺少一一轮月亮亮 长阳旅游资资源分布布为以清清江为轴轴线，串串联两岸岸景点并并适当向向两岸山山峦和支支流景点点辐射，形形成银线线（清江江及其支支流）串串珠（各各景区）的的结构特特点，景景点地域域组合良良好。现现已形成成“三线线一点”的的旅游开开发格局局。“三三线”指指清江线线（有隔隔河岩水水电站、

21、武武落钟离离山、香香炉石、巴巴王洞、盐盐池温泉泉、伴峡峡等景点点）、天天柱山线线（中武武当道教教风景区区）、丹丹水线（高高家堰丹丹水漂流流），“一一点”指指县城（有有毕兹卡卡土家民民俗文化化村、长长阳广场场群众巴巴山舞）。现现有格局局包括了了山水风风光、工工程景观观、宗教教文化、体体育休闲闲、民俗俗歌舞等等，旅游游产品结结构较为为丰富，可可谓群星星璀璨，但但还缺乏乏主导产产品，且且产品开开发深度度还不够够，附加加值不高高。 结论： 长长阳旅游游要从现现有旅游游格局中中突围，改改变其“温温而不热热”的局局面，必必须凭特特色取胜胜，出奇奇制胜。山山水风光光难以媲媲美武陵陵源和三三峡，水水电景观观难

22、以匹匹敌三峡峡大坝，长长阳特色色在于其其丰厚的的历史文文化遗产产。二十十万年前前的古人人类文化化遗址“长长阳人”化化石洞独独领风骚骚，证明明清江流流域与长长江、黄黄河一样样，也是是中华民民族的发发祥地，而而土家族族祖先巴巴人发祥祥地武落钟钟离山则则在土家家族聚居居地中独独占鳌头头，是湘湘鄂川黔黔土家人人寻根祭祭祖的圣圣山，还还有山歌歌、南曲曲、巴山山舞等长长阳三宝宝使长阳阳歌舞之之乡美名名传。 华夏之之源、巴巴人故里里、歌舞舞土家，这这些优势势足以把把长阳推推向世界界舞台，但但长阳至至今还未未将这些些丰厚的的历史文文化遗产产提升为为国家级级的旅游游文化品品牌。 （四）、隔隔河岩项项目的优优劣势

23、比比较分析析 优势： 隔隔河岩现现有资源源优势及及开发基基础 隔河岩位于于长阳县县城西南南 9 公里。隔隔河岩水水电枢纽纽工程的的修建，使使清江上上又多了了一颗水水电明珠珠，随库库区蓄水水，水位位提高，隔隔河岩库库区成了了八百里里清江最最美的一一段，是是清江水水上旅游游线的起起点，附附近有倒倒影峡、巫巫灵大佛佛、巫灵灵洞、灵灵泉洞等等景点，沿沿江可到到百岛湖湖、武落落钟离山山、巴山山峡等景景区。山山水景观观与工程程景观相相映生辉辉。现在在隔河岩岩度假村村已有住住宿、餐餐饮等旅旅游服务务设施及及广场、公公园等休休憩活动动场所。 清江江公司的的战略眼眼光及雄雄厚实力力 清江水电开开发有限限公司为为

24、我国第第一家流流域性开开发公司司，在清清江创造造性的实实行“流流域、梯梯级、滚滚动、综综合”的的开发方方针，提提出“首首战隔河河岩、再再战高坝坝洲、决决战水布布垭”的的战略思思路，现现在隔河河岩、高高坝洲已已建成发发电，公公司实力力雄厚。 清江公司的的经济实实力，以以及“大大旅游、大大投入、大大产出”的的清晰产产业觉悟悟，是项项目得以以实现的的基本保保障。 清江公司不不仅具有有水电旅游游互为促促进式开开发的高高度战略略意识，并并且可以以实现三三级梯度度电站流流域间的的统一规规划、分分布实现现、特色色运营、协协调管理理，这是是国内任任何项目目所无法法比拟的的独有优优势。 清江公司认认识一致致，政

25、令令划一，决决策有水水准，运运作有效效益，对对项目广广泛调研研，严格格论证，这这将是项项目成功功的关键键所在。 劣势： 11 、尚尚未形成成旅游品品牌形象象 此地山水资资源由于于缺少人人文精神神的注入入，因而而缺乏形形象号召召力；随随举世瞩瞩目的三三峡工程程的兴建建，隔河河岩水电电站成了了弱势品品牌。项项目的起起步知名名度低，其其品牌从从创立到到培育再再到推广广，必然然要经历历一定的的时间空空间过程程。 2 、交通通可进入入性差 长阳不处于于武汉一一类人口口密集的的大都市市圈，距距发达的的现代交交通网络络有一定定的距离离，目前前的可进进入性较较差。在在现有三三峡旅游游线中处处于边缘缘死角位位置

26、，不不利旅游游环线的的形成。隔隔河岩的的交通区区位条件件将极大大的影响响其旅游游客源市市场的形形成。 滨江江区园址址对建旅旅游景观观有诸多多不利因因素 地地段的形形状为狭狭长的月月牙形，不不是很开开阔，向向周围拓拓展的余余地小；整个用用地都是是平地，对对开发民民俗特色色的建筑筑工程不不利；地地段周边边环境中中有现代代建筑不不少，其其外观和和功能在在建设时时并不是是为今天天的旅游游开发服服务的，难难免对园园区产生生不利影影响。 结论： 隔隔河岩项项目由于于客观优优势劣势势均为突突出，比比较因素素相当，市市场风险险与市场场机遇各各为 550% ，此消消彼长。人人的主观观能动因因素对优优劣势转转化起

27、至至关生死死的作用用，故具具有极大大的挑战战性。 项目在在于创意意与定位位，赢利利在于投投资与经经营，成成功在于于品牌与与市场， 故项目目一旦启启动，必必要以扭扭转乾坤坤之力，行行石破天天惊之事事，强调调唯一性性、排他他性和强强劲吸引引力，制制造“当当惊世界界殊”的的震撼效效果。 HYPERLINK l 目录#目录 回目录三、定位篇篇 （ ORIIENTTATIION CHAAPTEER ） 顺乎潮流流 迎合合需求 客观评评估 准准确定位位 文化化主题定定位 旅旅游功能能定位 客源市市场定位位 开发发战略定定位 (一)、文文化主题题定位 如如诗如歌歌的巴土土历史画画卷 风情万种的的巴土人人文情

28、怀怀 THE MMOREE NAATIOONALL, TTHE MORRE IINTNNATIIONAAL （越越有民族族性就越越具世界界性），巴巴土文化化是一张张通向世世界的入入场券。远远古人类类历史起起源“长长阳人”的的考古发发现，土土家族及及其文化化的独特特性和深深厚底蕴蕴，清江江流域长长阳土家家的历史史地位及及巴土文文化的丰丰富遗存存，为“巴巴土天堂堂”项目目的文化化主题定定位找到到了深厚厚的历史史文化根根基。 依托“巴土土天堂”项项目，将将长阳华华夏之源源、巴人人故里、歌歌舞土家家的丰厚厚历史文文化遗产产提升为为国家级级的旅游游文化品品牌。探探索古老老神秘的的华夏文文明，描描绘如诗诗

29、如歌的的巴土历历史画卷卷，感受受风情万万种的巴巴土人文文情怀，建建一个 土家人人寻根祭祭祖朝圣圣之地，华华夏民族族同源共共祖的精精神家园园。 （二）、旅旅游功能能定位 民民俗风情情旅游 休闲度假旅旅游 旅游与文化化的结合合已成为为当今旅旅游发展展的标志志。大力力发展民民俗风情情旅游，是是立足于于长阳“巴巴人故里里，歌舞舞之乡”的的文化特特色，从从周边旅旅游区中中突围，率率先创建建有深邃邃历史文文化内涵涵、优美美园林环环境、丰丰富参与与性项目目的土家家民俗风风情旅游游品牌，在在竞争中中抢得先先机。 休闲度假是是国际旅旅游发展展的潮流流。开发发长阳的的休闲度度假旅游游产品，更更是为完完善区域域旅游

30、产产品结构构，提高高长阳旅旅游业的的附加值值，打破破现有旅旅游经济济利益分分配格局局， 使使长阳真真正实现现从过境境旅游地地向旅游游目的地地转变， 形成产产业优势势，提高高旅游经经济效益益。 随旅游者人人员构成成的大众众化和旅旅游者层层次的日日益广泛泛化，内内容单一一的民俗俗风情旅旅游项目目已缺乏乏足够吸吸引力，发发展“民民俗风情情 + 休闲度度假”的的复合型型多功能能旅游产产品，迎迎合需求求，顺乎乎潮流。 （三）、 客源市市场定位位 立足宜宜昌周边边县市及及荆沙地地区 辐射武汉为为主华中中市场及及土家族族聚居区区域 瞄瞄准周边边国家级级旅游区区的国内内、国际际客源 “巴土天堂堂”近期期的主要

31、要客源市市场为邻邻近长阳阳的地区区，即长长阳现有有的重点点客源市市场宜昌荆荆沙地区区及包括括武汉为为主体的的华中旅旅游市场场，此外外以“巴巴土文化化”为号号召力，辐辐射同根根同祖的的鄂西南南及湘西西北、渝渝东南土土家族聚聚居县市市。近、中中等距离离的市场场，构成成其主要要的国内内客源市市场。此此外应瞄瞄准周边边国家级级风景名名胜区长江江三峡、湖湖南武陵陵源、湖湖北武当当山和神神农架自自然保护护区，分分流部分分客源。特特别是力力争挤进进三峡黄黄金旅游游线，分分流部分分海外客客源。 （四）、 开发战战略定位位 博古而而不凝古古 局部而不局局限 立足于长阳阳及清江江流域的的深厚的的巴土文文化历史史，

32、但博博古而不不凝古，将将现代旅旅游意识识与传统统文化内内核完美美结合，注注入全过过程的欢欢乐要素素，融入入当今一一切可为为利用的的声光电电高科技技手段，营营造梦幻幻般的立立体空间间与色彩彩。传统统是一条条民族生生命的长长河，由由于沿途途不断有有新的支支流注入入，它才才更深更更宽、更更浩大和和更有力力量！只只要忠实实的反映映民族生生命中真真的、善善的东西西，表现现民族的的时代精精神，就就是美的的作品。 着眼于建精精品园区区，注重重园区项项目设计计及环境境营造，但但局部而而不局限限，将建建园区的的点状思思维升华华为全流流域、多多视野的的放射性性思维，力力求 资资源共享享、项目目互动、文文化互补补，

33、实现现项目主主题与内内容的超超越、空空间地域域与地形形的超越越、游乐乐方式与与品种的的超越。 HYPERLINK l 目录#目录 回目录四、理念篇篇 (CCONCCEPTTIONN CHHAPTTER) 欢乐要素 幻像美美学 感感性消费费， 一一种新旅旅游环境境观的系系统集成成 人文精神 艺术哲哲学 科科技美学学， 一一种新旅旅游空间间思维的的诠释 开 发 宗宗 旨 开 发发 思 路 设设 计 理 念念 策划与建设设总目标标 清江江公司旅旅游产业业鸿篇巨巨制 中中国主题题旅游度度假区开开创之作作 中国国民族文文化旅游游新里程程碑 世世界文化化遗产级级传世经经典策划划指导性性原则 和谐 融合 眼

34、球 科技 （一）、开开发宗旨旨 1 、开发发宗旨一一：一本本让一个个民族自自立于民民族之林林的百科科全书 历史发展的的足迹 远古时时代穴居居、渔猪猪、“未未有君长长、俱事事鬼神” 巴国国建立，巴巴人能征征善战、能能歌善舞舞 巴巴人南迁迁，廪君君五姓发发源于武武落钟离离山，西西迁重建建巴国 羁縻縻州制和和土司制制下，毕毕兹卡族族逐步形形成 改土归归流，“土土家” 成为毕毕兹卡人人专用族族称 从景区的分分区规划划、游线线设计及及雕塑景景观，建建筑风格格的变化化，展现现如诗如如歌的巴巴土历史史画卷。 文化发展的的脉络 巫术文文化 图腾文文化 神话文文化 宗教文文化 理 性性文化的的发展过过程，及及“

35、多重重文化时时空叠合合”的特特点。主主要特质质要素有有：原始始巫术、白白虎图腾腾、廪君君神话、茅茅谷斯、八八部天王王、土王王崇拜、家家先崇拜拜、撒尔尔荷、摆摆手舞等等。 通过各种表表演项目目及主题题民俗娱娱乐活动动的安排排，体现现其不同同的文化化特质，感感怀风情情万种的的巴土人人文情怀怀。 巴土文化化溯源 （巴土土遗风 土家风风情 ） 生产产生活：住吊脚脚楼、饮饮咂酒、食食合渣 人生礼礼仪：哭哭嫁、跳跳丧 宗宗教信仰仰：白虎虎崇拜、向向王崇拜拜 岁时时节俗：向王节节、牛王王节、女女儿会、过过赶年 文艺娱娱乐：山山歌、南南曲、傩傩戏、茅茅谷斯、摆摆手舞 民间工工艺：西西兰卡普普、酿酒酒、造纸纸、

36、木雕雕 政治治军事：土司岁岁月、土土家兵戎戎、竞技技演练 巴土天堂堂 土土家民族族的立体体百科全全书 2 、 开开发宗旨旨二：创创造新型型风情旅旅游欢乐乐空间 巴土天堂 营造非非日常的的舞台化化欢乐空空间 创创造新型型的风情情娱乐美美景天堂堂 幻像美学 梦幻般般的立体体空间与与色彩 充分运运用现代代休闲理理念和声声光电高高科技手手段，将将人文精精神、艺艺术哲学学、科技技美学相相结合，亦亦虚亦实实、亦真真亦假、大大起 大大落、大大明大暗暗，大的的场景辉辉煌震撼撼、小的的制作巧巧妙精致致，营造造一个梦梦幻的美美景天堂堂。 欢乐要素 全过程程参与风风情娱乐乐活动 旅游的的体验是是旅游购购买的核核心目

37、的的。亲身身参与体体验、真真实、奇奇特、富富人情味味魅力的的民俗风风情，全全过程融融入具有有民族性性、地方方性的风风情娱乐乐活动，创创造非日日常的娱娱乐空间间，满足足旅游者者求新求求异、求求知求乐乐的需求求，营造造一方乐乐土，获获得全程程的欢乐乐体验。 感性消费 全方位位享受、多多样化服服务的空空间 将将购物、美美食、住住宿、交交通、娱娱乐等与与整体环环境氛围围完美结结合，充充分刺激激人的感感觉器官官，激发发游客各各层次的的消费需需求，挖挖掘消费费潜力，在在不自觉觉中进行行消费，“美美景天堂堂”更是是“消费费天堂”。 3 、 开发宗宗旨三：拉动地地方经济济的迅速速发展 巴土天堂 开发复合型型、

38、多功功能的主主题风情情园 将民族性、地地方性、文文化性、参参与性、娱娱乐性、观观赏性、舒舒适性、休休闲性、趣趣味性等等多样机机能综合合起来，营营造新奇奇、刺激激、愉快快、热闹闹的气氛氛，满足足人们各各层次的的旅游需需求。 民俗旅游 寻根祭祭祖 考考察研究究山水水观光 度假旅旅游 文文化休闲闲 商业业娱乐 歌舞演演出 住住宿餐饮饮 体育育竞技 休闲运运动 趣趣味运动动 形成最有活活力的休休闲区域域 聚聚集人流流的同时时，各区区域之间间的物质质、信息息、文化化交流也也活跃起起来，激激发了区区域的活活力。 形成区域旅旅游互动动开发效效应 巴土天天堂隔河岩岩社区长阳阳县域清江江流域 拉动周边经经济发展

39、展 景景区与周周边构成成经济一一体化互互动性空空间，基基础设施施建设加加快，激激活多种种未开发发的资源源，促进进新产品品开发，新新产业形形成，就就业增加加，税收收扩大，拉拉动国民民经济的的发展 （二）、开开发思路路 1 、产品品构成要要素的开开发 巴土天堂旅旅游产品品构成要要素 民俗景观 有浓郁郁民俗特特色和民民族文化化内涵的的标志性性景点、建建筑物是是民俗风风情旅 游产品品的主体体构成要要素 土家吊吊脚楼、摆摆手堂、老老作坊、白白虎岩、雕雕塑、水水车 风情娱乐 娱乐项项目是民民俗风情情旅游产产品构成成的基本本要素。包包括歌舞舞表演、曲曲艺 欣欣赏、民民族竞技技项目等等 茅茅谷斯舞舞、傩戏戏、

40、跳丧丧、摆手手舞、长长阳南曲曲、对山山歌、巴巴山 舞舞、民族族运动、水水上表演演、军事事活动演演练等 风味饮食 风味饮饮食是民民俗风情情旅游者者重要的的需求内内容和追追求目标标，将有有关饮食食 的实实物场景景、歌舞舞表演与与饮食相相结合，能能给旅游游者带来来更多“风风味” 土家家糍粑、腊腊肉、团团馓、合合渣、油油茶汤、咂咂酒、四四道茶、金金包银等等 特色住宿 民俗风风情的住住宿除满满足旅游游者消除除机体疲疲劳的生生理需要要，还需需在 “土土”、“俗俗”字上上下工夫夫 吊吊脚楼、封封火楼、家家庭公寓寓、滴水水床等 土产风物 购买土土产风物物是民俗俗风情旅旅游活动动中不可可缺少的的重要部部分，包包

41、括地方方 特产产、工艺艺品、旅旅游纪念念品等 西兰兰卡普、清清江石、根根雕、民民族服饰饰、土特特产等 交通运输 别具特特色的交交通运输输工具不不仅解决决“行”的的问题，且且给旅游游者带来来极大的的乐趣。 土船、渡渡船、吊吊索桥、风风雨凉桥桥、背篓篓等 2 、满足足旅游者者感官需需要的开开发 五觉图 视视觉：景景观 ；听觉：声音； 味觉觉：口味味； 嗅嗅觉：气气味 ；触觉：体感 视觉 广场场、雕塑塑、建筑筑、自然然景观、环环境设计计、园区区水系、场场馆、歌歌舞曲艺艺表演、灯灯光、水水幕激光光秀、喷喷火表演演、土家家用具 听觉 环境境音乐、鸟鸟叫声表表演音乐乐、歌声声、纺织织声、水水声、人人群热闹

42、闹声 味觉 风味味餐厅、地地方小吃吃、民族族酒馆、民民族茶艺艺馆、情情景食街街 嗅觉 花和和草木的的芳香、饭饭菜的香香味、悠悠悠酒香香、香烛烛飘香、木木料的清清香 触觉 草地地、石头头植物、水水流、原原木、不不同质地地的路面面 3 、阶段段开发计计划 “巴土天堂堂”民俗俗风情园园开发项项目 分阶段开发发计划实实施基本本原则 首先要要树立建建新型主主题民俗俗旅游风风情园的的概念，制制定独特特的规划划方案，然然后根据据市场变变化，完完善各项项实施计计划，分分阶段开开发，不不断充实实新的内内容，使使其生命命力常驻驻。 规划建设阶阶段 严严格论证证总体计计划 制制定分项项开发计计划园区区总体开开发计划

43、划 园区区资金投投入计划划 园区区阶段施施工计划划 园区区营销宣宣传计划划 员工工招聘培培训计划划 形成阶段 魅力 唤起起 吸引引 风情情娱乐园园的第一一印象将将左右以以后的经经营效果果。故在在形成阶阶段必具具备新奇奇吸力，强强大集客客能力成成为全国国性的话话题，力力争面世世便成为为市场追追捧的明明星产品品。 扩大阶段 增加新新魅力 随基本本模式的的形成，为为提高返返游率，设设施与节节日软件件的更新新是极为为重要的的。特别别是软环环境项目目应每年年推陈出出新，不不断完善善更新。 成熟阶段 进入成成熟阶段段，应具具备几个个特征： 充实的的观赏娱娱乐内容容 完善的的服务功功能、接接待能力力 良好的

44、的财务收收支情况况 具有大大面积品品牌知名名度 优秀秀的管理理能力、项项目开发发能力 4 、关于于聚集人人气的开开发构想想 （1）、互互动开发发：与旅旅行社联联合开发发线路，点点线面结结合 着眼于从三三峡旅游游线分流流，与三三峡周边边省市各各级旅行行社尤其其是湖北北省、宜宜昌市的的旅行社社联合开开发线路路，凭其其资源的的独特性性，使巴巴土天堂堂成为三三峡旅游游线、清清江旅游游线中必必不可少少的一个个 旅游游目的地地。 着眼于带动动整个清清江流域域尤其是是清江三三个库区区的旅游游发展，与与宜昌、长长阳的旅旅行社合合作，精精心打造造新的清清江土家家风情旅旅游线，以以巴土天天堂为 中心集集散地 ，带

45、动动隔河岩岩库区（如如百岛湖湖、武落落钟离山山、天柱柱山、伴伴峡、巴巴山峡等等）、高高坝洲库库区、丹丹水线的的旅游发发展， 白天把把活动空空间引到到园外，下下午开始始聚集到到园区，晚晚上园区区活动达达到高潮潮。 （2）、 门票收收费：多多种优惠惠票制，凭凭会员卡卡多次入入园 主题公园的的常见收收费方式式有“统统票收费费方式”（即即在入口口处支付付入园费费就可以以免费的的利用园园内所有有娱乐设设施、参参加各项项娱乐活活动）和和“个别别收费方方式”（即即入园费费和各种种娱乐项项目都个个别收费费）。为为聚集人人气，形形成良好好的参与与氛围，巴巴土天堂堂的收费费应采用用“组合合票式”或或“优惠惠统票方

46、方式”，即即入园费费包括景景观参观观价值和和大部分分娱乐项项目的费费用，只只有个别别娱乐活活动单独独收费。 在收费方面面，另一一个聚集集人气的的重要措措施是实实行会员员制门票票（一次次性购票票价优惠惠的会员员卡，有有效期内内无限制制多次入入园），降降低价格格门槛，提提高返游游率。一一方面，可可以吸引引长阳当当地人的的加入，使使巴土天天堂成为为 长阳阳人民的的又一个个娱乐广广场，长长阳人民民每天的的欢乐盛盛会 ，且且当地人人的广泛泛参与，可可增加民民俗风情情园区的的人情味味，带动动园区群群众性娱娱乐活动动的氛围围。另一一方面，可可以吸引引度假游游客，多多次来此此旅游度度假，使使巴土天天堂成为为

47、广大大游客的的另一个个家 。 （ 3）、 活动策策划：不不断推出出大型节节庆活动动，并形形成品牌牌效应 在土家族及及其它民民族传统统节日的的基础上上，不断断推陈出出新举办办大型民民族节庆庆活动， 在景区区相对固固定的演演出中找找出新的的兴奋点点 。景景区的文文艺演出出、娱乐乐活动是是它活的的灵魂。如如果把每每天都有有的娱乐乐演出节节目看作作是巴土土天堂端端给游客客的一道道家常菜菜，那么么，景区区还通过过开展阶阶段性、固固定或临临时的各各种民族族节庆活活动，则则是巴土土天堂 给游客客奉上的的一道特特色大菜菜 。 在营销销宣传中中，不断断以推陈陈出新的的“特色色菜”为为卖点，吸吸引新老老顾客。 要

48、形成长久久的聚客客效应，办办节庆活活动关键键在于不不断创新新，一年年上一个个台阶，每每年都赋赋予活动动以新意意，并形形成品牌牌效应，使使游客慕慕名而来来，年年年都来。 （三）设计计理念 个性化设计计 个性性特色是是一个主主题园区区的“灵灵魂”，巴巴土天堂堂的个性性主要体体现在其其民族性性、地方方性。如如民族特特色的建建筑 吊脚楼楼，地方方特色的的多种曲曲艺形式式、娱乐乐节目。此此外园区区要有其其标志性性的景观观或形象象标志。 差异性设计计 即营营造一个个非日常常的舞台台化的空空间，且且与游客客所在的的生活空空间有很很大差异异，给游游客以新新奇感受受，满足足其求新新求异的的需求。巴巴土天堂堂的差

49、异异性设计计主要体体现在对对土家民民俗、建建筑文化化继承的的同时又又高于生生活形态态的发扬扬。 感知性设计计 景观观设计充充分调动动游客的的视觉、听听觉、嗅嗅觉、味味觉、触触觉等感感官系统统，产生生多元的的体验，如如设置多多个视觉觉亮点、背背景音乐乐等引发发人的多多种情绪绪反映，及及点灯赶赶场、摸摸灰等活活动 人本化设计计 民俗俗风情的的一个突突出特点点，在于于其“人人情味”。人人本化设设计即要要求设计计切合人人的心理理、生理理需要，如如合理安安排配套套服务设设施，给给人全方方位、多多样化享享受；娱娱乐项目目的安排排则要使使人有交交流感、操操纵感、轻轻松感。 互动性设计计 包括括两个方方面：各

50、各旅游项项目、景景区之间间的互动动，游客客与项目目之间的的互动。在在景观配配置上，要要注意近近与远、高高与低、整整体与局局部景观观的相互互配合；在分区区功能上上，动静静结合，互互相带动动；娱乐乐项目设设计则要要充分调调动游客客的参与与性，如如感应式式发声娱娱乐系统统，多媒媒体互动动式竞赛赛节目。 商业化设计计 商业业化设计计要求环环境景观观中有能能满足旅旅游者各各种要求求的配套套服务设设施，更更重要的的是通过过环境及及参与性性的活动动营造气气氛，刺刺激游客客的消费费欲望，在在不知不不觉中进进行消费费。如情情景食街街。 五、主体篇篇 （ COMMPONNENTT CHHAPTTER ） 九曲清江

51、，为为这方山山水画龙龙 一声虎啸，为为一个民民族点睛睛 一方乐土，那那是我们们共同的的家园！ 清 江 篇篇 （ PAGGE OOF QQINGGJIAANG RIVVER 白 虎虎 篇 （ PPAGEE OFF WHHITEE TIIGERR ） 天天 堂 篇 （ PAGGE OOF HHEAVVEN ） “巴土天堂堂”民俗俗风情园园由三大大板块有有机构成成： 清清江篇、白白虎篇、天天堂篇。 清江山水秀秀，“清清江篇”为为景区画画龙。从从长阳广广场至隔隔河岩园园区的清清江游线线是园区区活动的的延伸，清清江旅游游线是园园区的依依托，两两者构成成互动的的客源流流向。 白虎万万代兴，“白白虎篇”为为

52、园区点点睛。白白虎图腾腾是土家家族民族族文化的的灵魂，“天天下第一一虎”的的巨型摩摩崖石刻刻，是园园区的标标志性景景观。 龙腾虎虎啸，华华夏一家家，“天天堂篇”是是园区的的主体部部分。它它以 梦梦幻般的的立体空空间与色色彩，丰丰富多彩彩的民俗俗娱乐活活动 ，展展现巴土土文化精精华、土土家风情情画卷，营营造一个个土家儿儿女与各各族人民民共聚共共享的精精神家园园，同娱娱同乐的的美景天天堂！ ( 一 ) 清 江 篇篇 （ PAGGE OOF QQINGGJIAANG RIVVER ） 向王天子一一支角， 吹出一一条清江江河，声声音高，洪洪水涨， 声音低低，洪水水落。 牛角弯弯，弯牛牛角， 吹出一一条

53、拐拐拐弯弯的的清江河河 山 歌 之之 江 彩彩 灯 之 河河 欢 乐乐 之 江 动 感 之之 河 1、山歌之之江 土家儿女母母亲河，一一江碧浪浪一江歌歌。开辟辟从县城城长阳广广场至隔隔河岩园园区的山山歌旅游游线。沿沿岸设置置众多的的山歌播播放点。当当游客坐坐着仿古古游船或或摇橹渡渡船，品品尝着土土家风味味小吃，欣欣赏着地地方曲艺艺，经过过山歌播播放地带带时，岸岸边便有有自动感感应装置置开始播播放山歌歌。 “无山无水水不成清清江河，无无郎无姐姐不成土土家歌”，歌歌曲大都都选自土土家族传传统的五五句子情情歌。在在山歌播播放点附附近河岸岸，设有有情景雕雕塑，反反映歌曲曲内容。游游客还可可参与对对歌。

54、江江岸与江江中，有有问有答答，一唱唱一和。重重大节庆庆日时，则则可设为为真人对对山歌。 歌词选摘 ：姐儿儿住在花花草坪身穿花花衣花罗罗裙脚脚穿花鞋鞋花上走走手拿拿花扇扇扇花人花上加加花爱坏坏人。 隔山隔隔岭又隔隔岩知知心话儿儿歌传来来听见见哥哥把把歌唱姐儿出出门忘穿穿鞋辫辫子跑得得竖起来来。 郎郎在高山山薅高粱粱姐在在河下洗洗衣裳薅下高高粱望下下姐洗洗下衣裳裳望下郎郎下下下捶在岩岩板上。 郎在山山上放早早牛姐姐在房中中梳早头头郎在在山上招招招手姐在房房中点点点头有有情不须须多开口口。 昔昔日隔滩滩又隔沱沱今日日清江如如镜磨姐想哥哥哥河边边站幽幽着腔儿儿唱支歌歌脸映映江心歌歌过河哥哥喝喝口清江江

55、水姐姐姐钻进进哥心窝窝心里里心外都都是歌。 唱歌要要唱乡土土音骑骑马要骑骑响铜铃铃乡音音土调出出美味铜铃叮叮当动人人听。 鱼儿爱爱水鸟爱爱林山山里人爱爱山里音音薅草草锣鼓喜听乐乐闻号号子甩过过河山山歌飞过过岭拉拉船号子子采茶歌歌泥土土芳香醉醉人心。 向王天天子一支支角吹吹出一条条清江河河清江江水巴人人河山山回水转转十八沱沱绿水水荡起“清清江引”白帆呼呼出“渔渔家乐”拉纤号号子起楸船穿穿峡过清江八八百里土家心心田荡清清波。 郎在台台上领奖奖状姐姐在台下下搓巴掌掌心想想鼓掌怕怕人笑双手捂捂住红脸脸膛指指头缝里里细望郎郎。 2、彩灯之之河 入入夜琼花花开璀璨璨，银浪浪金波织织彩绸。 亦真亦亦幻谁能能

56、辨，天天上人间间两银河河。 天上有条银银河，地地上有条条彩灯之之河。对对县城长长阳广场场至隔河河岩园区区的水上上旅游线线进行灯灯光亮化化工程，点点亮夜间间一条河河。沿江江两岸设设照明彩彩灯，沿沿途桥梁梁进行灯灯光美化化。水中中岸上，灯灯光璀璨璨，辉煌煌震撼，梦梦幻般的的色彩，使使人浮想想联翩，神神话般的的意境，将将人引向向天堂之之路。 （配图图） 3、欢乐之之江 流流光溢彩彩不夜天天，浮船船碧水舞舞翩跹。 船外浪浪欢船内内笑，人人间天上上两痴迷迷。 在园区的清清江水面面，设一一大型水水上浮台台，入夜夜，有大大型激光光水幕的的水上秀秀表演活活动，气气势磅礴礴，辉煌煌震撼，配配合广场场活动及及白虎

57、喷喷火表演演，将游游客的情情绪推向向最高潮潮。（配配图） 4、动感之之河 高高坝平湖湖出，帆帆飞鼓浪浪欢。 机翼浮浮云影，万万物尽开开颜。 从隔河岩至至高坝洲洲的河段段，水面面开阔，地地势平缓缓，水质质良好，江江面无大大型船只只通航，未未架设过过多光缆缆电线，障障碍物少少，适合合开展体体育休闲闲运动。如如开发轻轻型水上上飞机，开开展机帆帆竞渡、水水面滑翔翔、水上上降落伞伞等活动动，在湖湖光山色色之间浮浮光掠影影，给清清江之河河平添动动感旋律律。 从隔河岩往往渔峡口口的这段段清江三三峡库区区是八百百里清江江最美的的部分，也也是巴文文化遗存存最为丰丰富的地地段，有有百岛湖湖风光、巴巴人发祥祥地、土

58、土家人的的圣山武落落钟离山山，早期期巴文化化遗址香香炉石等等。舟行行江上，水水在静静静的流，山山在悄悄悄的走，巴巴土风情情在那流流动的画画里头。 （配图图）( 二 ) 白 虎 篇篇 （ PAGGE OOF WWHITTE TTIGEER ） 务相功高延延子孙，身身化白虎虎佑后昆昆， 始始祖不知知何处去去，白虎虎山前祭祭英魂。 天下第第一虎 巴土先先人洞 夷水天天街 1、天天下第一一虎 青青山萦碧碧水，白白虎卧青青丘。 虎啸巴巴风振，土土家万代代兴 。 相传廪廪君死，魂魂魄化为为白虎。于于是，白白虎成为为巴人的的图腾崇崇拜，被被土家人人视为家家神，有有谚语曰曰：“白白虎当堂堂坐，当当堂坐的的是家

59、神神”。 在园区区对面山山崖上，依依山就势势，开凿凿天下第第一的摩摩崖石刻刻白虎，虎虎虎生威威，展现现土家人人勇武剽剽悍的性性格和开开拓进取取的民族族精神。站站在虎口口观景台台，可以以俯瞰整整个园区区。白虎虎岩为园园区标志志性景观观，是独独一无二二的创意意卖点。 入夜，灯灯光白虎虎的造型型，点亮亮夜间一一片山。而而虎口喷喷火的表表演，配配合水上上秀及广广场活动动，将园园区气氛氛推向高高潮。 2 、 巴巴土先人人洞 二二十万年年前，“长长阳人”在在这里“盘盘古开天天” ；五千年年前，巴巴人种从从这里走走向四方方 洞，是人类类早期生生存的居居点，是是人类抗抗拒大自自然竞争争的避难难所。二二十万年年

60、前的古古人类“长长阳人”生生活在钟钟家湾关关老山的的山洞里里，巴人人始祖廪廪君出生生于武落落钟离山山的赤穴穴，土家家族的历历史文化化渊源由由洞穴开开始。 从山下经天天街进入入白虎岩岩山体，往往虎口方方向，有有一洞穴穴博物馆馆巴巴土先人人洞。主主要展现现洪荒时时代的“长长阳人”及及古动物物的生活活环境、巴巴人时代代文物考考古发现现及古老老传说等等。表现现手法有有化石复复原像生生活组雕雕，出土土文物展展示，声声光电虚虚拟空间间设计等等。 3、夷水天天街 索索桥虎岩岩接天街街，四海海游客赶赶场来。 街市入入云显高高远，飞飞升天外外几时回回。 从南岸园区区经栈桥桥往白虎虎岩有一一横贯南南北的过过江吊索