老子的养生启迪

1、老子的养生启迪老子姓李名耳，生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁。 如此高寿，别说在当时，就是在如今，也是稀有而罕见的。老子既是著名 的哲学家、家，又不失为一位不折不扣的“养生达人”，无论在养生实践 还是在养生理论方面，都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。概括起来， 他的养生理念主要体现在如下几个方面。遵道循德道和德，既是构成老子博大深远哲学体系的本源和基石，也是贯穿其 整个思想体系的脉络和主线。因此，要全面深入地理解其养生观点，首先， 我们就必须要弄清道和德的含义与关系。道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修身养性、完善人格的基本 方法。德也不是通常说的道德或德行，而是修道者

2、应该必备的独特的为人 处世的方法。两者之间呈现一种辨证统一、相辅相成的关系。德是道的基 础，道是德的升华。有道之人，无疑又为德的形成创造出了良好的外部条 件，很容易让个体在拥有宁静心境、超脱人生的同时，修身养性、成己达 人，最终实现理想人格的不断发展和完善。而从某种程度上来说，老子的 众多养生观点，都是建立在道与德的前提和基础之上的。“无为”而养“无为”之说，是老子哲学思想中非常重要的一个命题。老子提出诸 多有关无为而治的见解，如“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事， 行不言之教”“为无为，则无不治”“爱国治民，能照为乎”“上德无为 而无以为。下德无为而有以为”等等，说的都是要遵循大道，顺

3、从自然， 从而以逸待劳，达到无为而治、天下太平的效果。而引申到养生方面，我们便不难由此得出“无为”而养的启发。本来 人生在世，无论是谁，都要面临生老病死的自然之道。因此，在身体的保 养方面，只要按照规律，顺其自然，就能达到保养的目的，完全没有必要 去过分为之。虚静守中老子在论及芸芸众生如何认知自然、面对社会时，借用风箱的比喻明 确指出：“天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不 如守中。”意思是说，天地之间，岂不像风箱一样，空虚而不枯竭，越鼓 动风就越多，生生不息。所以，做人也要像风箱那样，保持虚静守中的状 态。这不仅是一种生活的态度，更是一种人生的境界。当我们在生活中，面对纷繁

4、复杂的人和事时，能够始终保持一种清静 无为、淡然恬静的良好心态。那么，我们将会成为生活的智者，就永远不 会有什么想不开的事，过不去的坎。其实，生活中，很多时候与自己过不 去的，并不是别人，而是自己。为此，我们要时刻注意调整心态，在恬淡 从容之中知足常乐，拥有健康。寡欲无求老子在道德经里，曾多次谈到寡欲无求的话题。他认为，人生在 世，应该学会节欲省俭，而不能挥霍无度。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发 狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”从中不 难看出，在日常生活中，老子注重的只是满足内在的最低限度的温饱而已， 而并不在乎外在的那些声色犬马之类的感

5、官享受。如此一来，才能“虚其 心，实其腹，弱其志，强其骨”。达到强身健体、培养心志的目的。而在现实生活中，经常听到很多人会由衷地发出感叹：“生活真累、 压力真大！”究其原因，却都是欲望惹的祸。在物欲横流、纸醉金迷的都 市文明中，面对种种诱惑，很容易让人为名所困，为利所扰，以致身心俱 疲，得不偿失。倒不如按照老子开出的心灵药方，于寡欲无求、清淡新知 之中摆脱烦扰，体验幸福。少言多行老子在其论述当中曾反复强调少言多行的道理，如“悠兮其贵 言”“不言之教，无为之益天下希及之”“天之道不争而善胜。不言而善 应”。不言胜有言。其实，在很多时候，我们所需要的，更是一种无声胜有声的特殊效果。 至于“信言不美

6、、美言不信”“知者不言、言者不知”等等，这些经典之 语的道理，对大家来说，更显不言自明，很容易理解。因此，对一个真正有涵养者来说，始终会做到谨言慎行、少说多做。 这样，既能修身养性，也能便于人际交往，从而也有利于个体的健康与发 展。低调内敛老子曾不厌其烦地告诉大家，在为人处事方面，一定要做到内敛低调。 如果说“生而不有，为而不恃，功成而弗居”是从正面强调低调的重要性， 那么，“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功； 自矜者不长”则又从反面警示人们不能自高自满、自以为是。在道德经 中提及“功成身退，天之道”“圣人后其身而身先，外其身而身存”“是 以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。可见，就连天道、圣人及大丈夫都是何等的低调内敛，那么，对我们普通人来说，岂不就更要 如此了。返璞归真好多寿星，虽然各自保养的方法不尽相同，但细细考究，如出一辙： 他们都能时刻保持年轻的心态，拥有不老的童心。而在道德经里，老 子也数次提到人们要回归到本初的婴儿状态，也就是抵达返璞归真的境界， 如“专气致柔，能如婴儿乎”。在谈到修身治国时，老子连用六个问句，对人们提出了一系列准则， 其中之一