幼儿思想品德教育的重要性

1、浅谈幼儿思想品德教育的重要性及方法道德是一种社会现象， 是指在一定社会条件下人们的行为准则和规范的总和。 对于幼儿来说， 培养其良好的道德品质，有助于形成良好的道德观。 规程总则对幼儿思想品德教育任务是这样规定的：萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养诚实、勇敢，好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为和活泼、开朗地性格。可是，长期以来，不论是家庭还是幼儿园，都普遍存在着重智轻德的倾向。据调查：从家庭对幼儿教育的侧重点的顺序看，主张身体优先的占 52.7 ，主张智力优先的占 41.28%，主张性格优先的只占 5.7%，表现出明显的重身体、重智力、轻德育的倾向，

2、幼儿园的教育活动也普遍存在“以教为主”而忽视了幼儿良好性格，品德的培养。据调查：城市学前班负责人中，主张以教为主的竟高达 99%！这不能不引起我们的高度重视。因为，它与幼儿教育的根本目的是背道而驰的， 幼儿教育的根本目的，在于帮助幼儿形成良好的道德， 并以此为基础， 逐步形成良好的道德品质。世界发展到今天，国际间的竞争归根到底就是科技、教育和人才的竞争。从现在到21 世纪中叶，实现我国现代化建设“三步走”战略任务的关键时期， 要完成这一战略任务的关键，在于是否发挥科学技术是第一生产力的作用。然而，要发展科技，教育是基础，幼儿教育则是基础，教育的第一环德育又是幼儿全面发展教育的组成部分，对幼儿整

3、体素质的培养起着重要作用，幼儿德育搞不好， 直接关系到人才素质的提高与民族的振兴富强。因为现在幼儿园的孩子，到了21世纪中叶正是国家的栋梁之材，所以，做为幼儿教师不仅应该重视幼儿智力的启蒙与开发， 更应该至力于幼儿良好品德和性格培养，并把是否完成德育任务作为评估自己工作的标准之一。那么，怎样对幼儿进行德育培养呢？多启发诱导 幼儿由于受年龄和生理的影响，思维是具体形象思维，所以，在教育过程中，启发诱导就显得格外重要。如培养幼儿与人友好相处的习惯， 教师首先应该通过游戏让幼儿感到大家在一起的快乐感，再启发幼儿愿意参加集体活动， 然后教会幼儿与人相处的方法及规则，怎样寻求帮助和帮助别人， 怎样征求他

4、人的意见和接受他人的意见，例如对幼儿说：“某某小朋友的手娟丢了他真着急” ，启发幼儿一齐帮助同伴找手娟；例如告诉幼儿“今天玩医院游戏” ，启发幼儿自己分配角色，学习征求和接受他人的意见。善用鼓励 心理学家认为，如果一种行为不论好与坏，只要发生后得到鼓励，则这种行为就容易再现，事实证明，塑造良好的行为习惯的基本方法是“正强化” （物质或精神鼓励），幼儿的可塑性强，古人说：“少成若天性”，即幼儿期形成的好习惯像天生的一样非常巩固，能因此终生受益。 所以，教师应该善于发现幼儿的优点并给予适当的鼓励，让幼儿能从中体会到被表扬的快乐， 因为由这种快乐产生的积极的情绪体验， 幼儿容易记住形成良好的行为习惯

5、。 教师应该不失时机地把“真能干”、“真勇敢”、“真有礼貌”、“真关心小朋友”等词句挂在嘴上，对幼儿进行表扬、鼓励，但同时就注意表扬、鼓励的次数不能太频繁，否则将适得其反。 因为每次幼儿出现良好行为都进行鼓励、表扬，孩子就会误以为鼓励、 表扬是这种行为的必然结果。 于是，为得鼓励、表扬而出现的良好行为，一旦停止鼓励或表扬，良好的行为也就停止了，反而失去了鼓励的作用。3. 做好家长工作，家园同步，共同教育 家长是我们的服务对象，又是我们教育孩子的共同责任者， 孩子既接受幼儿园的教育又继续接受家庭的影响， 家庭教育对幼儿的成长起着幼儿园、 社会所不能替代的作用。当前，独生子女的共同特点是娇惯，任性

6、、依赖性强，家长既望子成龙心切， 又缺乏一定的科学育儿知识经验， 多数父母的教育观是重智轻德，与规程所规定的幼儿园教育思想相违背。所以，应该提高家长工作的效率， 家园同步的水平。 通过与家长交朋友融洽关系、互相交流心得提高家长工作的效率； 通过向家长介绍幼儿的教育发展动向、理念研究、教研成果及家长的参与提高家园同步的水平，共同教育好幼儿。以上几种方法在幼儿园德育教育活动中不是孤立、脱节而是相互联系， 互为一体的，共同发挥着培养幼儿良好的思想品德的作用。陈鹤琴先生指出：细稚期 07 岁是人生是重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度情绪，都要在此时期打下一个基础，若基础打得不牢固，那健全

7、的人格就不容易建造。有一位哲人这样说：孩子的心灵是不可思议的土地，播下思想的种子就会收获行为，播下行为的种子就会收获习惯，播下品格的种子就会收获命运。为了21世纪，为了祖国的未来，让我们为孩子们播下希望的种子吧。出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费

8、祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能 ”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、尚书、 长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝