左权采风小花戏

1、哈斯巴特爾、張雅婷、何暢、孫小鈞陳岸汀、劉秦生、趙怡軒、王甜左權采風小花戲左權采風小花戲1大綱左權小花戲概述小花戲采風時程采風影片剪輯“小花戲”存演現狀梳理小花戲探妹子的藝術特色左權民間器樂與小花戲器樂的關係百“花”齊放，薪火相傳左權小花戲演員調查文化思考學習回顧學習會報小花戲探妹子2左權小花戲概述自然地理和歷史環境 學術背景述評 相關概念界定 左權小花戲現狀 “小花戲”音樂形態分析 “小花戲”歌手情況 3左權小花戲采風時程時間地點內容10/02,18:00祝融公園賣扁食探妹子打秋千 10/03,06:30祝融公園桃花紅杏花白珊瑚頌摘花椒大豐收姐妹觀花 10/03,11:00孔家莊五哥放羊 探

2、妹子 10/03,17:00西河頭村賣菜看覓漢算卦 10/03,17:30濱河嘉園 抬花轎八月桂花親圪蛋下河洗衣裳桃花紅杏花白 42010年10月2日18:00 祝融公園52010年10月2日18:00 祝融公園 表演者：左權開花調藝術團的樂師及李貴鎖藝術團小花戲演員。年齡：多為中老年人。性別：舞者以女性為主，樂師均為男性。服裝：普通服飾，單手執扇，或一手執扇一手執絹布。 演出形式：兩人一組，或兩人前面主跳，後有幾名藝人執扇配跳較為簡單或基礎的舞步。音樂：現場演奏。62010年10月3日06:30 祝融公園72010年10月3日06:30 祝融公園 表演者：非由藝術團體表演年齡：中年性別：女性

3、服裝：普通服飾，執扇舞蹈 演出形式：群舞演出 音樂：播放磁帶音樂 特色：具時代舞蹈性的歌舞小花戲 82010年10月3日11:00 孔家莊92010年10月3日11:00 孔家莊表演者：當地村民 年齡：中年 性別：女性跳花戲，男性唱歌伴奏 服裝：藝人雙手或單手執扇 演出形式：兩人一組音樂：唱歌特色：表演更為質樸，可視為當地人自然而然的一種抒發方式 102010年10月3日17:00 西河頭村112010年10月3日17:00 西河頭村表演者：當地村民 年齡：中年性別：舞者二男一女，歌者一男。服裝：舞者雙手執扇 演出形式：兩人一組音樂：唱歌特色：兼具舞臺表演與鄉間自然樸實的雙重特點。122010

4、年10月3日17:30 濱河嘉園132010年10月3日17:30 濱河嘉園 表演者：紅杏藝術團 年齡：約在20、30歲 性別：女服裝：演員雙手執扇 演出形式：群舞、二人一組音樂：唱歌特色：具藝術團體歌舞小花戲的特點 14采風影片剪輯采風收集之五段小花戲剪輯15“小花戲”存演現狀梳理表演形式歷史發展：從有行當扮演的戲目，逐漸轉變為更適合民歌演唱環境的歌舞形式。 用樂環境：過去在鬧社火中圍著煤火跳，現在無論舞臺、廣場、街頭都可以。音樂形式：除傳統有劇情內容的劇碼外，當前民歌也可作為小花戲節目來演出。 與其他藝術的聯繫：過去強調“一小二花三有戲”，現更多為結合左權民歌的歌舞表演。 16“小花戲”存

5、演現狀梳理傳承家庭式的薰陶小花戲的傳承“就是祖祖輩輩這麼傳下來的”。學校的課堂教育“花戲民歌進課堂”。藝術團體的統一培訓主要是定期請藝人來教導。 17“小花戲”存演現狀梳理采風中的小花戲存演方式政府、藝術團體、民間藝人、村民諸方對小花戲傳承與存演的認知與行為方式，實是為適應當前社會音樂生活多元化發展而作出的回應式地探索。 18小花戲”存演現狀梳理何為小花戲？表現有歌詞內容的歌 表演屬於舞蹈類 注重必須有扇子只要符合上述小花戲的幾方特點，那麼就是小花戲。即是可在當前社會發展中，更“靈活地適應多方面的社會音樂生活需求。” 19小花戲探妹子的藝術特色 小花戲音樂特色：曲調優美，歌詞樸實又富有生活趣味

6、，以左權方言演唱，充滿民間韻味。 探妹子音樂特色：旋律較為簡單，沒有大跳音程和高音，旋律朗朗上口，歌詞樸實自然。 第一拍重音在演唱時要鏗鏘有力每一句的尾音下滑結束並押韻每句結束以空拍處理，使斷句清晰明瞭 20小花戲探妹子的藝術特色小花戲的扇法及動作特色：最具代表性扇法為“蝴蝶扇” ，舞步有“呼嗦步”、“三顛步”等等。蝴蝶扇三顛步21小花戲探妹子的藝術特色孔家莊探妹子的扇法及動作特色：扇法、步法以及動作，是跟隨歌詞的變化進行貼切的表演，唱到什麼就跳什麼，在舞蹈編排上也有相當大的隨意性。為較原始的表演形態，有自娛的性質。 李貴鎖藝術團的探妹子 ：多採用“”字隊形，並且變換頻繁，動作更為複雜，在生角

7、與旦角的舞蹈配合上也富有娛樂性和觀賞性。22小花戲探妹子的藝術特色采風中所聞之探妹子在唱詞上有細微的變化，可見民間歌舞、地方小戲等藝術形式在表演過程當中有極大靈活性，探妹子並無固定的唱詞和舞蹈編排，只要不改變歌詞大意、舞蹈動作與歌詞貼切，運用左權典型的“三顛步”步法和“蝴蝶扇”扇法，就都被群眾所接受。 23左權民間器樂與小花戲器樂的關係 左權民間器樂：左權吹打樂所使用樂器有嗩呐、笙、笛、管子、雲鑼、鑔拉機等，嗩呐具有極重要的地位，以筒音作1為本調（主音為G）。左權吹打樂翻調時是用前一段音樂的最後一個音作為後一段的五（6）來翻調的，而且每支曲子要翻七次調，並且用全七調。 小花戲的音樂部分的主體是

8、一首又一首的左權民歌，但無出現複雜的翻調演奏。24左權民間器樂與小花戲器樂的關係左權吹打樂的主奏樂器是嗩呐，而小花戲的主奏樂器是梆笛。傳統吹打樂中梅笛為D調，筒音作2來演奏G調曲；小花戲中使用的梆笛為G調，筒音作5來演奏G調曲。小花戲器樂音樂常用G調，是受到傳統吹打樂的影響的結果。傳統吹打樂沒有直接對小花戲的器樂音樂產生重大影響。相比之下，民歌對小花戲器樂音樂的影響要大得多。25百“花”齊放，薪火相傳左權小花戲演員調查此次采風觀看演出5場採訪小花戲演員31人，其中歌唱、舞蹈演員28人，伴奏人員3人對五場表演基本資訊進行縱向梳理表演內容形式藝術團人員構成26百“花”齊放，薪火相傳左權小花戲演員調

9、查對被調查者的資訊做橫向梳理小花戲表演人群年齡差異較大 初中學歷者占大多數 能掌握50首以下小花戲曲目的人數最多 大多數人為自學 最小的大多數人的學藝年齡都比較小演出較多傳統劇目的只有打秋千和賣菜，更多是民歌加小花戲的形式 27文化思考采風活動進行采風活動時，若當地陪同者忘記自己所扮演角色，積極加入每場活動中時，採訪者該如何處理這種狀況？站在民族音樂學者及他者的角度來看，對於消逝中、或轉變中的文化，我們應該抱持著什麼樣的態度或觀點？亦或是置身事外的觀察？ 28文化思考考察內容“民歌花戲進課堂”是有其積極意義的，然而，從民間藝術的傳承角度上看，這並不等同于培育一名真正的小花戲民間藝人，要解決這個矛盾，教育模式的再建立十分重要。 孔家莊小花戲的舞蹈動作是什麼時候確定下來的？李貴鎖藝術團的表演又是如何在舞臺化的過程中進行藝術加工的？如何在藝術加工與傳統傳承的問題上保持平衡？29文化思考調查問卷應明確被調查者祖籍、調查時間、地點，調查者姓名、備註等項目。建議將“您掌握的曲目數”分為“掌握民歌的曲目數及掌握小花戲曲目數”兩部分。 可把