一切如是海灵格

1、全部如是海灵格全部如是AcknowledgingWhatIsBertHellinger伯特?海灵格及GabrieleTenHovel合著DominicLing凌永康译目录序：刺激尘封的思想3译者序：放下自我看清实情51承受悲伤比解决问题简单62现象学的心理治疗223每一个人都被“纠葛”274温文有礼的伴侣常常损坏关系325轻松自在一点吧，无人叫你去打仗366伟大藏于平庸397愧疚常常跟从着成长438参破存亡便见自性469接触到灵魂的伟大4910次序是要被发现的5811您能够依靠爱6012战胜的代价是成功6613有知的人是不接受知识的人7214罪状也有正面的成效7515最坏的一种“心理资本主义”

2、7816孩子属于他们的亲生父亲母亲8217性行为比爱更伟大8818愤慨不会带出好事9519我放弃对永远和平的希望10120幸福是灵魂的成就10421灵魂不折服于时代的精神和信念10722我关心下一代114家庭系统摆列有关内容详见：118序：刺激尘封的思想海宁格腐化了我的思想，崩溃了我的崇奉，直阅我的灵魂深处。我发现，自己对他的言行即不屑又好奇。骤眼看来，他说的话都是熟口熟面的：母亲是重要的（天呀！）；敬爱你的父亲母亲（多么像天主教的语气！）；不要抗衡父亲母亲，接受他们的全部（但是他们对我很差！）女人要跟从男人。（这有必需吗？）是的，海宁格的治疗工作特别奇特。我以前跟从了他三天，察看他如安在40

3、0名观众眼前，替一些大病患者作治疗。最先，场内氛围是紧张喧闹的，而后慢慢地，我们由旁观者的状态，不知不觉地投入出席中的家庭，每一个人的过去突然涌现，一些看似绝不有关的事情突然闯入脑海；是呀，我确实有个同父异母的妹妹，就地中的女儿跪下敬礼时，我的眼泪忍不住流下来。到了夜晚，我累得像完整虚脱了，这如何解说呢？我不过一个观众而已。为何这些忠诚的说话，在治疗时会突然变得存心义？低微地站在父亲母亲跟前，恳求父亲的祝愿，又代表什么？为何“致歉”也会不适合？“谅解”是猖狂的行为？终究是什么在引导着人的思想？海宁格又是如何触摸到我们思想中的盲点？他有些看法实在是匪夷所思的：*是因为有爱？纯粹的罪状是无可防止的

4、？愤慨时罪状的本源？妇解运动要尊敬男性?收养孩子有罪？与家庭牢牢相连，才能获取自由？向命运妥协？这些问题都在我脑中激荡着。但是，真实令我感觉不行思议的，是海宁格感动我的方法。由最先接触他的治疗，到翻阅他的著作，再到与他当面谈话，我都感觉一股莫名的沉静，感觉很放松，世界很美好。或许是因为他老是在愤恨纠葛、疾病悲伤中找寻爱吧。海宁格的说话或许有点过时，但正是这些语言、能直闯人的灵魂深处。以剖析为主的现代心理学中极罕有这些体验。他仿佛在筑起一道桥，率领我找到语言无法形容的灵魂实情。这令我惊疑不定。这个人是谁？为何他能涉及我内心深处，一个连我自己也无法认知的领域？海宁格面对接受治疗的当事人特别决绝爽快

5、的，若他以为有需要，他会很坚决，所以好多人说他专制。他会绝不禁忌，爽快地说出你连想都不敢想的看法。他不很体谅，但很能顾全全局。但是，海宁格可称自己为灵魂的保姆，也不肯和那些自命是贫弱孤寡代言人的社工、牧师、心理治疗师等人混作一谈。与海宁格简单的语言对比，那些人的所知所学陡然显得苍白脆弱。奇异的是，海宁格根本不想知得太多。一般的心理治疗师都要患者把悲伤经历丝绝不漏地说出来，海宁格却不然，他只需知道简单的事情，不用认识当事人的见解或许当时的感觉。他会说：“不用再讲了，开始成立你的家庭系统吧。”有一次，他为一位在不测中失掉妻儿的男人做治疗，场景十分凄惨，观众都被这类伤心麻醉了。海宁格静静地听完男人的

6、话，只说了一句：“开始成立你的家庭系统吧。”我无法形容当时的情况。只用短短几句话，他就能牵动着场内每一个人，率领那个男人正视他逝世的老婆，沉着地引导他寻找自己的生命。他是那么温柔、慈善、充满怜悯心。最后，我们终于有时机坐下来作一次长篇接见。面对我一连串的问题，他很热情地解答，固然有许多问题还未有答案，但已经足够作为一个好开始，与海宁格的一席话，就像到他的思想世界中遨游了一趟，他的话能够鼓舞人、诱惑人、启迪人、惹恼人。刺激我们早已尘封的思想。到了最后，你会懂得以更宽容的目光来看这个世界。Gabrieletenhovel译者序：放下自我看清实情作为一个行政教练（ExecutiveCoach）及神经

7、语言程式学（NLP）治疗师，我的工作是透过不一样的工具，助人在生命中挖掘出更多的选择，藉此创建更丰盛的人生。但在某些我接触的个案中，有些人仿佛连想象力都没有，心中仿佛是被大雾锁笼盖，不论怎么引导，仍旧是什么也看不清，任何惯常有效的心理治疗工具，也不可以产生应有的功能。就在这个“助人不得”的情绪推进下，促进自己拜师于海宁格先生，随从他学习他所发现的“家庭系统摆列方法”（FamilyConstellation），运用于辅助别人的工作上。以前有过一位朋友求援于我，想办理一个莫名的内心问题。过程里，我发现它脑海正午餐想象出任何图像，所以限制了治疗的力量。但在替她做完一次家庭系统摆列工作后，她的视觉想象

8、力完整恢复过来。她很快乐地跟我说：“不知怎的，我看到了！是完完整全地看到了七彩的世界！”1承受悲伤比解决问题简单当上一代有不公正事件发生时，下一代就会受悲伤，这中间仿佛有某种系统式的动力，致使事件重复出现。本章记录了海宁格（BertHellinger）先生在德国一个电台接受接见时的录音内容，藉以介绍海宁格先生的理念、思虑方式和工作模式。问=GabrieleTenH?vel答=海宁格先生问：终究什么是“系统化的家庭治疗”？答：在系统化的家庭治疗中，我们会致力于挖掘或透视每一个人的先人一代对每一个人一世所作的扰乱、纠结，这类扰乱能够透过家庭系统反应出来。当我们把这类扰乱、纠结在别人眼前显现出来，就

9、有可能找到解决的方法。（什么是家庭系统治疗？让我们先看一个例子。海宁格在德国时曾替一些患有大病的人创办工作坊，参加者约有人，围成一个大圈坐着，开始时，海宁格第一咨询众多参加者有何需要，一名年青人说，他自18岁开始患有严重的疾病，致使神经系统不受控制地遇到扰乱和激烈冲击。海宁格于是开始向这位年青人的当事人提问。）当事人：我的家庭有很多矛盾，父亲母亲分了手，母亲与外公又不睦，令我有许多矛盾和烦忧。比如举行婚礼时，不知应当如何邀请这些互居芥蒂的人前来参加。海宁格：我只需要极少资料便够了，比如一些外在的环境要素，一些重点的事件的描绘。你不用说出你对重点事件的想法。重点事件包含父亲母亲分别、兄弟姐妹死亡

10、、家庭成员被排挤或被迫走开家庭、小时候要进医院、生少儿时逝世等等。这都是我有兴趣知道的事件。你有没有发生近似事件？当事人：我母亲的孖生妹妹已死。海宁格：这就够了，这件事已足够盖过其余事件的影响。此刻我们要开始建立一个家庭系统、模拟你的家庭。除了你的父亲和母亲。你家里还有什么人？当事人：我有一个妹妹。海宁格：那好吧，我要成立一个死人家庭，你要在现场参加者中，找出四个人，一个饰演你父亲，一个饰演你母亲，一个饰演你妹妹，另一个饰演你自己，找到适合人选后，你要用双手搭在他们的肩膊，叫他们站在你以为最适合的地点上，但不要说话，你要藉着不一样家庭成员的地点，来反应这一刻你心目中家庭各成员之间的关系。（当事

11、人在工作坊的参加者中找了四个人，把他们放在不一样的地点上，这些人不只不认识对方，更不知为何会被选中，对当事人的家庭也全无所闻。从地点中能够看出，当事人的父亲背向着母亲，儿子“当事人自己”则面对着母亲。接下来，最巧妙的事情发生了。）答：当这个家庭系统摆放好后，每个参加者都忧如有着真实家庭成员的感觉，甚至有着真实家庭成员的病症。比如真实的家庭成员里有人是患有羊癫疯的，饰演者一进入家庭系统，便仿佛感觉到羊癫疯的现象，另一些饰演者则感觉很冷、心跳加速，这也是真实的家庭成员的特点，为安在家庭系统中会出现这些现象？我们到现在也无法解说。但一次又一次，在建立过的千多个家庭系统中，都有此现象。问：当建立起这样

12、家庭系统时，你看见了什么？这个系统终究如何发挥功效？答：我能看见所有家庭成员之间的关系。上述例子中，我能看见做父亲的仿佛想要走开，儿子则对母亲有依恋。若你允许眼前的现象在你心内运作，你便能够看到问题的核心。问：你说了好多次扰乱和纠葛，实际上是什么意思？答：当我这样说时，实际上是代表有些人会把上一代的命运放到自己的生命里，无心中重演着上一代的命运。比如一名孩子若曾被父亲母亲扔掉，这名孩子的下一代中，就会有人遇到常常被人遗弃的待遇。若是不知道原由的话，那名仿佛被遗弃的人是无法找到解决方法的。解决方法可能是把被遗弃的人从头带回这个家庭中，不要忘掉他。我们能够找一个人饰演这个被遗弃的角色，把他带回家庭

13、系统中，让这个人成为下一代的保护者。若被遗弃的人能重返家庭系统中，他就有可能友好地对待每个家庭成员。问：这很难理解。一个人在重复着上一代的命运，而此人素来不知道？在方才的例子中，当事人素来没见过其逝世的阿姨，那些扰乱终究来自何方？这事和你曾说起“家族系统”里的集体潜意识有何关系？答：不错，真是这样。世界上仿佛有一种“家族集体意识”，对所有家庭成员都产生作用，包含自己、父亲母亲、祖父亲母亲、父母的兄弟姐妹、和几乎任何与家庭成员有关系的人物，比如父亲往日的伴侣。当任何一名家庭成员遇到不公正对待时，整个家族在乎识中便会要求昭雪或均衡。当上一代有不公正事件发生时，下一代就会受悲伤，目的是均衡整个家族的

14、集体意识。这中间仿佛有某种系统式的动力，致使事件重复出现。若无法把系统答复正常，下一代就会承受上一代那个受害者的遭受。他不只自己遇到不公正对待，同时亦遇到家庭集体意识的不公正对待，但犯法者“引起不公正事件的人”没有受罚，反而因为有人代罪，不公正的受益。集体意识不会看到下一代的不公正待遇，只对上一代产奏成效。这仿佛反应出，系统中有套基本次序，每个家庭成员都有相同权益去参加、被接受、被认可，若此中一名成员被排挤或斥责，就等于其余人以为这名成员没有参加这个系统的价值。遇到这类不公正待遇的人，要透过对下一代的扰乱来获取赔偿。但在整个过程中，遇到影响的人是完整不知道的。问：有没有例子能够证明，这个系统的

15、动力如何一代一代地影响着人？这类影响是如何刻画出来的？答：我能够给你一个令人悲伤的例子。不久前，出名律师来找我，他显得很不安，因为他做过一些家族历史研究。他的曾祖母认识一名男子，二人很快成婚，但不幸地，其丈夫在27岁那年12月31日逝世，当时有人思疑其丈夫是被人谋杀的。以后，他的曾祖母没有把前任丈夫的遗产留给她与前任所生的儿子，反而留给了与第二任丈夫所生的儿子。这是家族里一个不公正的对待。由那一天开始，这个家族陆续三个人在27岁时自杀，而且所有死在12月31日那一天。当那名律师发现此事时，突然觉醒到其堂哥已经27岁，日期亦凑近12月31日。他赶到堂哥那边，准备提示他，却发现堂哥已经买了枪准备自

16、杀。由这个例子能够看见，家庭系统是如何影响人的。过了不久，那名律师又来找我，因为他感觉自己有自杀偏向。我叫他背对着我，面向着墙壁，想象一个家族中死者的样子，而后向那人说：“我敬爱你，你在我心中是有地位的，我会将你所承受的不公正待遇说出来。”当律师说完那句话后，他突然觉察，自己已没有那种紧张和慌张的感觉。（返回方才工作坊中的“家族系统”例子。当事人建立好家庭成员的地点后，便坐下来察看接着会发生什么事。海宁格第一问饰演家庭成员的四个人，他们此刻有何感觉？）父亲：没有任何感觉。母亲：感觉仿佛与丈夫分别了，若那个真是我丈夫，我们离得太远了。此外，我感觉与儿子有种特别的关系。海宁格：（向观众）儿子究竟在

17、饰演什么？他在饰演母亲逝世的孪生妹妹！试想一下，在这类情况下，一名少儿会有何感觉，意义是什么？儿子：开始感觉到这儿水火不容，固然站在母亲对面，但总感觉不是适合的地点，感觉自己与母亲有种特别关系。妹妹：左侧不舒畅，仿佛没有足够的空间。我对哥哥最有兴趣。海宁格：当看见家族中有人被排挤时，我们要做的，就是要把那名被排挤者带回家庭中。（对当事人）你母亲的妹妹是如何逝世的？当事人：那是发生在战后时期的一件惨剧。那时，阿姨仍是一名7岁的小女孩。某天，外公要驾车出门，并带着外婆和阿姨一同去。因为阿姨向来在把玩车子的门柄，当车在开动时，车门还未关好，不慎令阿姨跌出车外，就地被外公撞死。海宁格：请再找一个人来饰

18、演你的阿姨，也就是你母亲已死的妹妹，并叫她站在你母亲的身边，站得近一点。（对母亲）这时的感觉如何？母亲：好了一点，站得太近了。海宁格：就是要这样。（对阿姨）感觉如何？阿姨：站得这么近，好舒畅。海宁格：（对儿子）有没有感觉就任何改变？儿子：开始觉醒到，仿佛母亲与父亲的关系不再那么近了，开始向父亲那处挪动了。海宁格：不错！这时候的儿子，已经不需要再背包袱，因为阿姨已经出现了。（对父亲）有没有任何改变？父亲：站在这个地点上的我很疏离，与家庭距离很远，需要很大的动力才知道正在发生什么事。海宁格：若用系统的角度看，这个男人知道和他的老婆是完整没有时机的。因为老婆与自己本来的家庭、自己的妹妹有太大的联系，

19、根本不行能花心思照料另一个人。所以父亲关系一开始注定失败，两个人的孩子必定要回到父亲那处。（海宁格把饰演当事人和妹妹的二人移到父亲眼前，再问各人在这个地点上有何感觉。）儿子：我感觉和睦好多，与爸爸的关系增强了好多，并且有妹妹在旁，也有激烈的支持作用。妹妹：我也感觉此刻好一些，当阿姨出现时，感觉已经好多了。父亲：当看见所有人都望着我时，我的感觉特别好。海宁格：儿子必定要站在爸爸身边，十分凑近父亲。（对当事人）对于这全部有何建议？感觉能否合理？当事人：有点吧，但我好久没有跟父亲联系了，这几年才开始再度见面，我感觉到他仿佛对我有些希望，但是我知足不了他的希望。海宁格：你应当获得你父亲的祝愿。问：每次

20、当你建立一个家庭系统后，你会问当事人一些事情，而后一同看看家庭系统的运作，或许要当事人取代饰演者，返回系统中饰演自己。终究在过程中，当事人发生了什么事?答：第一，我希望当事人知道，他平常看到的知识家庭的部分现象，没有看到整体。比如母亲的妹妹没有出现过。在系统中，当事人能够看到他正在取代母亲逝世的妹妹，而父亲正要走开家庭；但是，当受清除或忘记的人被带回家庭系统中时，状况已大大不一样。儿女回到父亲那边，不再留在母亲自边，剩下母亲一个人与她的妹妹在一同，因为她还没有离开于妹妹的激烈联系。运用这个方法，当事人能够看到家庭的新现象。很显然，母亲才是真实受外来影响、打算走开家庭的人，但是父亲却取代了母亲走

21、开。这类状况是常常发生的，两个人之中想走开的那人没有走开，反而是另一个人取代了那人走开了。此刻，儿女从头回到父亲自边，父亲便有了治疗力量。所以，长久活在母亲影响力下的当事人，一定走开母亲返回父亲自边，父亲的力量才能够传递给当事人。可是，这还不够，因为当事人长久和母亲在一同，和父亲仍旧有些矛盾，他要重投父亲怀抱，就需要父亲的祝愿。问：祝愿？好想有很浓重的宗教意味。答：不错。正确点说，你并不是来自你的父亲母亲，不过透过他们而来。生命来自一个很遥远的地方，不知在哪处，也不知叫什么。我们不可以只顾眼前所见的表面现象，一定深入这个不著名的本源。探究生命那个的本源是带有宗教意识的。当儿子在父亲眼前下跪，央

22、求父亲的祝愿时，祝愿并不是从父亲而来，而是来自父亲背后，透过父亲传承出来。祝愿的力量其实不在父亲手上，这也拥有宗教意味。当人们有这类看法时，就能与他们的本源和睦共处，更能确认自己的命运。接受这类看法的可能性和规限，意味着我们能够接受这个世界，这类取向亦有宗教意识。某种程度上，家庭系统有着宗教特质的治疗仪式。这类仪式并不是来自外界，而是来自系统的动力，需要我们的尊敬、关心、和敬重。问：在宗教系统中，神父或神职人员是中心人物，相同在家庭系统中，仿佛亦有近似现象。当事人并无活跃地参加事件，不过看着治疗师不停改变家庭系统，直至各家庭成员感觉舒畅。这样的治疗形式能否很被动？答：当事人在建立家庭系统时，他

23、是活跃地参加此中的。我的介入不过帮助他挖掘出系统的次序。到最后，在追求解决方案时，当时人会再度活跃。正如案中的当事人，最后要恳求父亲的祝愿。假如我的当事人很被动的话，我不会持续下去；又或许，如有人要求我带他去行动时，我也会立刻停止。我不会为这类人做事。至于你说治疗师仿佛有神父的功能，我很认可。作为治疗师，我与整个系统的次序力量融为一体。也正因为有这类融为一体的和睦，我才能看到解决方法，并引入到家庭系统中，这时的治疗师一定特别踊跃，要很威望地下达指示，所以有时也会惹起其余人不安。问：好多人说这样做很*威望。答：确实有许多人这样说。但是，这类威望也反应出我极度的谦卑与和睦。只有当我与眼前所见的现象

24、有和睦关系，与被排挤者有和睦关系时，我才有这类权益。问：被排挤的都是那些因各样原由被遗弃的人吗？答：那些没有遇到应有的尊敬、失掉家庭应有的归属感、失掉本来应有的地位的人，都属于被排挤的人。问：在方才的例子里，这个人应当是母亲逝世的孪生妹妹。但这已经是家庭中无人不晓的事呀。答：不错。但是在这个惨剧中，终究发生了什么事？在这个系统中有着巨大的忧虑不安，大到无人愿意去面对或认可。数礼拜以前，这位当事人曾写信给我，说自己开始怜悯外公，因为感觉他很可怜，整件事对外公必定很凄惨。我回信说，他必定要相信外公能够担当自己的命运。问：外公就是开车撞死孪生妹妹的人。答：是呀，但是没有能够宽慰他，因为他绝不会接受。

25、他的男性尊严要求他单独担当，他要透过单独担当才能显得伟大。无人应当干涉或影响他的担当。我这样是很严格，实际上是因为我对这位外公很尊敬。因为尊敬，我与他的关系很和平，我要用这类方法去办理，他的孙子才能获取解放。问：在这里这个系统的时候，你说过：“这个男人和他的妻子是完整没有时机的，其夫妇关系一开始就注定失败。”这讲法仿佛很必定、很决绝、很不留人情？答：这可不是随口说的。当一对孪生姊妹此中一人早死，特别是像这个案的例子时，未死的一方会给早死的牵引着，要跟从已死的一方。只需这个案中的女人不想走开，她就无法离开这类关系的吸力，这讲法仿佛很严格。若是我们把这个女人的地点放回丈夫的右侧，把她逝世的妹妹放回

26、她的另一边，她的孪生妹妹就会被家庭接受。可是，以我的经验来看，这样做未必有帮助。因为命运会将母亲牵离此刻的家庭，我们只好接受她被本来的家庭牵引着。这样说其实不等于这个女人会自杀，只可是因为她的妹妹太不幸，她永不行能快乐地留在丈夫身边，这是因为她与妹妹有很深很深的爱与联系。若我们接受这样，这个女人见面对其命运，并且会因为能够和被排挤的妹妹从头联系而释怀。假如她能够高兴地留在丈夫身边的话，这个实在有违我过去的经验。我们绝不可以低估这类深层的联系。（海宁格接着与当事人那位年青人做了一个简洁练习。）海宁格：到你逝世的阿姨眼前，恭顺地跪下磕头，而后到你外公眼前再做一遍。你要带着特别敬爱、确认他们的命运的

27、心情去做。（当事人照做了。）海宁格：站起来，望着他们。你还没有望着阿姨。深呼吸一下，再慢慢地磕一次头，一遍做一遍把口轻轻张开，深入地呼吸。就让苦楚涌现，这些苦楚是用来表示你对阿姨的尊敬的。此刻，再望着她。（对观众）你们能够看出，阿姨的脸容和这位年青人的脸容很不一样。这位年青人无法接受阿姨给他的东西。对他而言，患病比起接受阿姨的祝愿来得简单。（海宁格就这样达成了治疗。观众席上有人担忧接下来会发生什么事，海宁额会不会就这样让年青人走开？）海宁格：（面对观众）有人问接下来会发生什么事？这个问题假定了必定会有事发生。其实没有事会发生，因为当事人决绝认识决的方法。这揭露出一个很重要的现象，有时我们感觉持

28、续受累比解决问题更简单。我们的单纯、忠诚会很奇特地致使我们情愿持续受累或许让问题持续下去。这是希望藉着一个人的受苦，让另一个人获取拯救。若这位当事人看到他的阿姨不需要拯救时，他会很绝望，因为他向来以来为阿姨所受的苦仿佛是毫无价值的，这很难接受。所以，他宁愿让问题持续，即便答案已经出现。治疗师在这时不可以够干涉或许制造事情，独一可做的事情是把全部交给那个慈善的灵魂。问：到了这地步，很多治疗师都会持续下去，但你就此停止了？答：正如我所说，当事人不久前曾写信给我，我能够从信中看出，这个慈善的灵魂已开始行动。这位当事人越来越清楚，他不可以接受阿姨的祝愿，因为他已经激烈地认可了外公，而外公无法接受逝世女

29、儿给他的爱和饶恕。问：就是那位开车撞死女儿的外公？答：就是这位外公。他对女儿的死有激烈愧疚感，就算女儿对他浅笑表示友好，他也无法释怀，在这个时候，当事人认可了外公，所以也不可以接受阿姨的爱。但因为他慈善的灵魂开始工作，我仍旧能够帮助他。他开始认识他与外公的关系。我也对他说，要获取开释，就要走开外公感觉，允许外公自己去担当悲伤。问：你说你能够帮助他，能否说得清楚一点？比如他的病能否会好些？答：我能够帮助他排除对外公的认可。他的外公感觉需要作为女儿的死作赔偿，而当事人的病可能就是取代外公作赔偿的现象。当我的当事人排除对外公的认可后，他的病可能会好转，这点我不可以必定，也不是我最关心的问题。我只会关

30、注对家庭与灵魂有治疗作用的那股力量，当治疗的力量开始行动，病人可能会有好转，但这不是我的首要目标。若是病人因为我所做的事令病情好转，自然是件好事，但最好仍是交由医生去办理，这是他们的工作范围。我不想做些超越我能力范围的事。问：你替好多有病的人做治疗，并且与病人的医生一同工作。但是，你一方面说癌症与一些未达成的敬礼仪式有关，并说胃病是因为和妈妈之间有未排除的关系而形成，另一方面，又说你不可以透过家庭系统治疗帮人医治疾病？答：我在与病人接触时发现，他们往常是因为一种基本动力而致使患病。我的工作就是应付这类基本动力。在家庭系统中，少儿子会被强盛的力量推进着，要跟从逝世的兄弟姐妹或父亲母亲。少儿子会在

31、内心说：我会跟你在一同。有些人可能会自杀、生癌、或有其余疾病。基本动力有好多种不一样的表达方式。若试试治疗癌症，但不去确认这些基本动力，是很不合理的。在系统中，基本动力有三种：追随另一人死亡、患病、或重演同一命运。走开系统去拯救另一个在系统内的人。内心会想着：“你死不如我死”、“你走开不如我走开。”因愧疚而产生的赔偿心理。在方才所见的例子中，父亲很可能在说“亲爱的太太，你走开不如我走开这个家庭。”问：他为何会这样做？答：这是完整无心识地发生的。少儿子若感觉到父亲母亲此中一方遇到牵引要跟从某人，他就会做相同的事。在方才的例子中，因为母亲情愿跟从孪生妹妹，儿子就说“让我代你患病或逝世。”这可能就是

32、此中一种动力。问：不如看看另一个波及母亲与儿女关系的个案。个案中的女人十二年来都患有多种病症，她提到父亲是纳粹党人，要为两名逃兵的死负上责任。你照常在观众中邀请了完整不认识这家庭的人来饰演家庭成员。此次你却叫饰演父亲的人走开现场的房间，为何要这样做？答：这是家庭系统中一大例外。谋杀犯往常都没有归属家庭的权益。一个人若要为其余人的死亡负责，也相同会失掉归属权。他一定走开系统。在系统中，走开房间代表该人失掉了这个家族系统的归属权，那人很想死、或许已逝世。若一个失掉家庭归属权的人不走开的话，他的少儿子就会取代这个人走开。所以，怜悯犯法的人其实不会带来正面结果，只会令无辜的人更不幸。问：你告诉这个女人

33、。她的个案基本动力是“你消逝不如我消逝”。女儿在取代父亲走开，这就是患病的本源。照着这个解说，你与他有一段对话，你问她能否理解。当事人：我很清楚自己其实应当放低父亲的包袱，不需为他负责任，或许做任何事。我是在两、三年前才知道他做过什么，而后我告诉了几个兄弟姊妹。海宁格：你不该当这样做。也不该去问这件事。当事人：我没问。不过问过“打仗时终究发生了什么事？”海宁格：少儿子不该当这样做，不该干涉父亲母亲的奥密。你此刻的悲伤可能是为你的干涉所做的赔偿。观众问：父亲母亲能否不该当告诉孩子纳粹时代的历史？海宁格：不该当。除非是他们自己亲自参加过。不然，孩子能够做什么？他们可能所以谴责父亲母亲：“看看你们做

34、过些什么吧？”这样做时，孩子就仿佛比父亲母亲优胜，这类状况是充满损坏性的，不会有什么好事。观众问：就算我问父亲母亲他们做过什么，也能够理解他们的做法，甚至谅解他们。海宁格：少儿子没有权益去理解和谅解。这样太僭越了！问：这时仿佛有点杂乱，许多观众很愤慨。少儿子对公正、正义也有天生的知觉，为何不可以问？若他们的父亲母亲有些良心的话，少儿子也能觉察到。答：他们能够觉察，但不该参加。问：少儿子不是成年人，他们不过问一下，是无辜的。为何要获取患病的处罚。？答：这要视乎是什么事。假如孩子的问题是对于父亲母亲的过错或夫妇间的私事，这是很冲犯的。当父亲母亲有过错时，孩子的提问像在召开审讯大会，要求父亲母亲解说

35、自己所做的全部，这是极大的冲犯。若是孩子这样做的，他们将会遇到自我处罚。相同地，若父亲母亲自发将闺房私事告诉孩子，比方说，母亲告诉儿女丈夫是性无能的，或说起其性生活；或许丈夫任意大谈太太的私隐，被孩子听到的话，孩子也会所以处罚自己，甚至比起自己直接探询私隐罚得更严重。要解决问题只得一种方法，我称之为“灵性忘记”。孩子必定要把整件事完整忘掉。每个少儿都要有父亲和母亲，父亲母亲不可以饰演其余角色，也不需饰演其余角色，只需做回父亲母亲便足够。一个男人和一个女人能够成为孩子的父亲母亲，不是因为他们是好人或歹人，而是他们之间产生了关系。这是他们成为父亲母亲的独一门路。所以，孩子需要完整接受父亲母亲赐予的

36、生命，父亲母亲不可以为生命增添或减少什么，孩子也不可以选择接受或排挤什么。孩子一定完完整全接受父亲母亲赐予的生命。问：能否应当转过来看，我们能否应当告诉父亲母亲不要说任何话，应当把大人与少儿子的生活完整隔绝？答：自然，少儿子若是被迫知道这些私隐时，他是没有愧疚感的，但结果仍是相同。因为发生这些事，少儿子被迫处于一个不适合的地点中。但我赞同你所讲的全部，应当提示父亲母亲这样做。在以前，父亲母亲与儿女的关系比此刻疏离，我们此刻常有到儿女与父亲母亲有着朋友式的关系，这对少儿子其实没有利处。（在另一个例子中，一个女人这样说。当事人：25岁时，我做了一次手术，）5年前又做了一次胃部手术；向来以来，我都有慢性支气管炎。海宁格：你成婚了吗？