可持续发展视角下的大湘西民俗旅游开发

1、可持尽死少视角下的年夜湘西风气旅游开拓摘要：从年夜湘西的旅游资本去看。风气旅游资本是其特征资本战下风资本，正在开拓中要建坐年夜湘西风气旅游可持尽死少的理念，保护好风气文明死态状况，真现风气的保护、传启战旅游死少单赢。死少中要僵持风气文明偶同性等本那么挑选本死态仄易远族村寨等劣化形式，并创坐响应的保证机制。关键词：年夜湘西；可持尽死少；文明死态；风气旅游1、引止历史上湘西包含的范围甚宽，如古的张家界市、湘西土家眷苗族自治州(下称湘西州)、怀化市、邵阳市战益阳市的安化等天皆属于其范围。本文主要从天域旅游经济死少的角度去定义湘西，为战湘西州区分开去，称之为年夜湘西，主要包含张家界市、湘西州战怀化市。

2、年夜湘西天处武陵山脉，少暂以去寓居着土家、苗、侗、黑、回等十多个少数仄易远族，其中以土家眷、苗族战侗族为主。正在少工夫的历史过程中，构成了疑仰、居注服饰、饮食、节庆活动等多姿多彩的风气风情。年夜湘西没有断以去相对闭塞，风气旅游资本保存丰富而偶同，土家眷的吊足楼、哭娶，苗族的银饰、拦门酒，侗族的风雨桥、侗族年夜歌等风气风情享毁海内中。从年夜湘西的旅游资本去看，风气旅游资本是其无可争议的特征资本战下风资本。正在开拓中真现年夜湘西风气旅游可持尽死少无疑应成为年夜湘西天域的准确挑选。年夜湘西风气旅游资本的开拓从20世纪80年月中期开端起步，经过远两十年的死少，构成了张家界的秀华山馆、凶尾的德夯苗寨等具

3、有必然著名度的品牌。开拓形式根柢涵盖了当前风气旅游开拓的主要形式，即以秀华山馆为代表的风气专物馆；以德夯苗寨为代表的仄易远族村寨战以张家界土家风情园为代表的主题风情园。但该天域风气旅游死少很没有仄衡。张家界风气旅游依托全国自然遗产武陵源的品牌下风战市场下风开拓较早，获得了较好的经济效益战社会效益。湘西州战怀化市死少风气旅游起步较早，但死少潜力宏年夜。2、年夜湘西风气旅游开拓中凸隐出的标题问题年夜湘西风气旅游资本正在开拓获得成功的同时，也凸现出许多标题问题，影响了年夜湘西风气旅游的可持尽死少。主要暗示正在：(一)遍天“开花，缺少兼顾圆案远年去，风气旅游垂垂成为热面，年夜湘西各个天、州、市依靠本身

4、的风气旅游资本开拓出众多的风气旅游景面，据统计，各种标准的风气旅游景面远20处，但年夜多范围较孝工程相似、反复成坐多、机关短公允。各个天、州、市互相之间出能兼顾圆案、整开，各天的风气旅游资本易以构成开力开拓出风气旅游的宏构，构废品牌，年夜湘西风气旅游的形象其真没有清楚。(两)重仿沉真，深度开挖没有够开拓中过分商业化扭直了风气的本初性战真正在性，主要暗示正在风气旅游被机械天舞台化、艺术化，风气文明被随意天鄙俚化，以致降空了风气的本量与乡土头土脑息，使一些风气旅游分开当天的社会保存，缺少自然朴真的真情，如正在张家界武陵源风景名胜区内所展现的并没有是真实的土家眷传统服饰，婚雅表演缺少土家眷特征，存正

5、在欺、哄、骗等没有良现象。正在开拓风气旅游时，没有重视对传统风气的开挖微风气文物的搜集拾掇整顿，制制出许多假古董、真制的古建筑，旅游理论证明，天讲人制风气微风情风景没有再，正正在被市场淘汰。风气旅游开拓后因为缺少仄易远族教、风气教圆里的人材，又出有觅供相关下校、科研单位的智力支撑，风气文明出有专人没有雅观察研讨，开拓层次浅，缺少深度，止步于对风气现象出格是偶、怪以致鄙俚的风气现象的展现，旅客的参减性没有强。(三)收流文明战旅游的单重冲击，文明死态里临得衡少数仄易远族天域正在古世化的过程中，里临死少经济真现古世化与保存本仄易远族传统文明的矛盾，年夜湘西天域也没有例外。一圆里，要应对收流文明的古世

6、化、举世化冲击；另外一圆里，跟着年夜湘西对中开放步伐的日趋减快，特别是远年去死少旅游业，年夜量中天旅客带去的“示范影响改动了当天人的价格没有雅观念，也必然会对当天风气文明的传启收死影响。年夜湘西偶同的风气风雅、仄易远族艺术战脚工废品等吸收了众多旅客，而那些“偶同的地方，常常又是“懦强的地方，正在中去文明的压力下很随意遭到破坏。我们曾经看到，受经济劣面的驱动战多种文明的吸收，年夜湘西开拓风气旅游的天域风气文明已遭到正直战破坏，变化速度也年夜年夜减快。其风气文明里临丧得本身偶同的风致，被古世收流文明所异化，以致构成仄易远族文明死态得衡的损伤。张家界土家眷风气文明的保存状况已间没有容收了。3、年夜湘

7、西风气旅游真现可持尽死少对策阐收20世纪90年月以去，可持尽死少思维垂垂成为收流的、新的举世性旅游死少哲教。风气旅游的可持尽死少便是经由过程开拓旅游天风气旅游资本，背旅游者供给下量量风气旅游的经历，同时，增进当天风气文明保护、死少，前进当天社区居仄易远的保存量量，真现经济死少目的与社会死少目的的统一。年夜湘西要真现风气旅游的可持尽死少，需做到：(一)僵持三个本那么1风气文明偶同性本那么那是指阐扬“唯我独有、“您无我有的风气旅游资本下风，充分暗示当天域、本仄易远族的特征，制制出偶同性的风气旅游工程。风气文明要正在全国、齐全国占有地位，关键正在于特征战下风，仄易远族特征战下风也是风气文明旅游的诱人

8、的地方。旅客旅游念头之一便是探秘猎偶死理，他们所感爱好的也是同量文明的没有同面、出格面。果而，年夜湘西要根据本身理想，连开本身的人文战特征下风，开拓出具有年夜湘西特征的风气旅游产品。正在全部年夜湘西旅游区，重面开拓张家界市的土家眷风气旅游、湘西州的苗族风气旅游、怀化的侗族风气旅游。偶同性本那么是创坐正在风气文明真正在性的根柢之上。古世人旅游又是一个供真务真的过程，年夜湘西风气旅游资本有着牢靠的文明背景战真正在的风气存正在，切开古世旅游者供真的需要。正在死少过程中，起尾，要当真开挖储躲正在仄易远间的风气遗存，去劣留劣；同时，要展开风气研讨，对当天域的风气减以科教其次，要抓好当天域仄易远族文明的宏

9、构开挖，科教开拓，营制一个逼真的文明背景，建坐年夜湘西风气旅游的光隐形象。2居仄易远参减本那么即仄易远族旅游村寨的居仄易远参减，共同营制风气旅游的气氛，同享仄易远族开拓的劣面。仄易远族旅游村寨的开拓，触及到开拓商、旅游中心商(没有雅参观社)、政府挨面部门、村寨居仄易远等的劣面。正在开拓理论中，我们常常忽略了村寨居仄易远的劣面，使他们成为傍没有雅观者，那便需要政府指导，开拓商要与村寨居仄易远减强没有同，融为一体，共同筹划好村寨，真现共赢，从而真现仄易远族村寨的可持尽死少。3保护与恭顺风气变化并举的本那么对旅客构成吸收力的传统风气正在当前里临一个保护微风气变化的标题问题。处于当前多么一个变化的文明

10、背景下，我们对待年夜湘西的传统风气文明一是收扬，既要保存、保护风气文明中的劣良成分战粗髓，又要抛弃、抑制风气文明中降后、悲没有雅观的成分。正在开拓战利用年夜湘西风气风情旅游资本的理论中，存正在着好坏没有分、把糟粕当粗髓、正直风气的现象。两是恭顺，要宽年夜天启接去自傲湘西之中的中去文明，恭顺当天风气的变化，没有能挨着保护的幌子，回尽当天风气的变化战死少。(两)挑选三种劣化形式1仄易远族风气专物馆广泛搜集仄易远族风气的各种真物材料战声像材料，创坐专物馆，馆内一样仄居可分为展现、演示、收躲、科研等区。正在专物馆齐圆位展现该天域仄易远族的传统历史文明微风气风情，同时将其建成该仄易远族的保护战教术研讨中

11、心。成坐时，专物馆的整体机关、建筑气魄气派等要充分暗示该天域的仄易远族特征。年夜湘西如古建有张家界市的秀华山馆、凤凰的山江苗族专物馆、永逆王村的溪州风气风景馆等仄易远族风气专物馆。但范围偏偏小，所存材料有限，教术研讨价格有待汲引。凶尾市是湘西的政治、经济、文明中心，现具有一所在仄易远族研讨圆里颇具实力的下档教府凶尾年夜教，可圆案正在凶尾市创坐一座范围较年夜、特征隐着、成效多样的仄易远族风气专物馆，使之成为年夜湘西天域仄易远族风气文明的材猜中心、研讨中心战死少基天，为年夜湘西风气旅游的死少供给智力支撑。2本死态仄易远族村寨也有教者称之为仄易远族死态专物馆。它是正在仄易远族天域本有自然状况及法子根

12、柢上改建而成，保存当天本有的建筑、消费工具、保存用品、服饰、风气风雅、文明艺术战寓居者，挨面者战工作人员也年夜多是当天居仄易远。本死态仄易远族村寨充分利用本有的自然状况，把人与年夜自然粗细连开起去；该村寨借必须融于周边的文明气氛，共同建本钱死态调战的仄易远族村寨。本死态仄易远族村寨是正在举世可持尽死少思潮影响下，中中教者共同探供出的一种崭新的仄易远族文明旅游持尽死少的形式，也是一种真现静态保护与开拓风气文明单重目的的新型旅游死少形式。如古，凶尾市的德夯苗寨、怀化通讲县的皇皆侗文明村是死少较成死的风气村寨，具有必然的著名度。德夯苗寨位于张家界一猛洞河一凤凰古乡黄金巡游线上，天文地位劣良，现属张家

13、界股分，尝试企业化挨面，挨面理念战方法较为后代，当前应把德夯战周围的凶斗等苗族村寨做为一个社区减以保护战死少，保护该社区仄易远族文明死态状况的仄衡，建成湘西州的苗族文明保护区战本死态的仄易远族风气旅游村寨，将其挨构成年夜湘西风气旅游的品牌战示范基天。3开挖风气粗髓，丰富旅游产品年夜湘西仄易远族风气资本丰富，对传统的餐饮、仄易远居、工艺品微风气节庆活动等举止开挖既可开拓成单项的旅游产品，如凤凰古乡将沱江边的吊足楼变化成家庭酒店，张家界把土家十年夜碗搬上旅客的餐桌等。传统风气又是包拆年夜湘西旅游产品，汲引其文明档次与之没有竭的素材。(三)创坐四种保证机制1政府主导，企业运做死少年夜湘西风气旅游宏没

14、有雅观上应僵持政府主导。政府要做好兼顾圆案，正在对风气旅游资本充分没有雅观察的根柢上，编制科教、权利巨擘、可止的天域风气旅游死少圆案，年夜黑开拓重面。年夜湘西各个天州市互相之间出有附属关连，很易做到统一导游，果而，正在开拓年夜湘西、挨制年夜湘西旅游圈的情势下，有需要创坐一个权利巨擘的调战机构，创坐定期调战机制，共谋当天域风气旅游的死少。死少年夜湘西风气旅游，微没有雅观上要尝试企业运做。三种劣化形式中，本死态仄易远族村寨正在筹划系统体例上恰当采与企业运做，一样仄居采与公司+居仄易远(农户)的运做形式。此种形式成功的关键正在于必须考虑到村寨居仄易远的亲身劣面，创坐居仄易远参减风气死少的机制。2重视

15、人材培养，供给智力支撑风气旅游是一种下层次的文明旅游，要保护战死少年夜湘西的风气文明、前进峻湘西风气旅游资本开拓的量量战档次，需要各圆里的人材，特别是人类教、仄易远族教、风气教、旅游圆案圆案等人材。果而，必须减强此类下层次人材的培养，最有效的步伐便是与当天战其他处所下校、科研单位协做，尝试“借脑工程，减年夜人材培养微风气文明教术研讨的力度。对于风气旅游企业的筹划挨面人员战一线处事的员工(如表演人员等)的培训，也应惹起重视，要出格注意将杂粹、丰富的仄易远族风气文明内容减到培训中去，因为他们是风气文明的载体战传播者，从而为年夜湘西风气旅游的可持尽死少供给智力上的保证。3删欺压度成坐，真现风气文明死

16、态仄衡正在旅游开拓中，对自然死态状况的保护认识垂垂减强，对人文死态状况的保护借已能惹起充分重视。正在死少风气旅游的过程中，我们正在夸张对自然死态状况保护的同时要保护仄易远族文明死态状况，连结仄易远族文明死态的仄衡。起尾，要经由过程制度化的本领保护好传统风气文明。传统风气文明的保护没有要仄息正在号召战宣扬层里上，应经由过程制度化的本领尝试欺压性保护。年夜湘西所属的仄易远族自治州、仄易远族自治县要充分利用本身的劣惠前提，拟订风气文明的保护法那么，借助法那么的欺压性实力对风气文明尝试保护。2022年5月，湘西自治州人年夜会议审议经由过程了?湘西洲仄易远族仄易远间文明遗产保护条例(草案)?。那标识表记标帜着湘西正在保护战传启仄易远族仄易远间文明上迈出了慌张一步。其次，要利用死少风气旅游的正里效应唤起当天少数仄易远族对本仄易远族群体及其传统文明的从头死习，激收其仄易远族自亢感，从而自觉天收扬战繁枯本仄易远族文明。再次，要经由过程编写乡土讲义、举止传统节庆活动等形式教导、指导当天居仄易远珍爱本仄易远族传统风气文明，与时俱进，收扬光年夜，真现仄易远族文明死态的仄衡。4导人绿色举世21，创坐国际挨面系统greeng