君子之风用课件

1、君子之风 儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。论语把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。论语中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是论语一书的核心概念。第一章：7.6主要内容： 先立志，然后以仁德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。第二章：15.18 君子行为的义、礼、逊、信四条原则：信:1.信可乐也2.言必信,行必果.3.低眉信手续续弹4. 信如君不君,臣不臣.一、本质意义上要有义，也就是探求义理， 属于君子的内

2、心修养。二、礼，行动要求循礼而行。三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。四、信，办事守信，取信于人。第三章：15.9教人具有求仁的牺牲精神。生死观是以“仁”为最高原则。 成语：杀身成仁 意思：为了成全仁德，可以不顾自己的生命，后指为了维护正义事业而牺牲生命。思考：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”你认为生命与仁义哪个更重要？ 生命对每一个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的东西，那就是“仁”。 当然我们也不能看轻生命，在两难的时候，要尽自己所能地想办法，既要能保全仁义，也要能保全生命。 儒家是热爱生命的，提倡心胸要开阔，意志要坚定，不能因一时遭受挫折就放弃生命。在生命与仁义不可

3、兼得时，儒家提倡要“舍生取义”“杀身成仁”，也就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后庶几无愧。” (宋史文天祥传)对于义与利的关系，你是如何看待的？你觉得市场经济时代应树立怎样的义利观？孔子说“君子喻于义”，主张见利思义，利要服从义,要重义轻利,不反对正当的求利。后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊(义)不谋其利，明其道不计其功”。做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。韩非子则认为君父子之间只有利害关系，没有道义关系。探究：子曰：“

4、君子喻于义，小人喻于利。” 今天，有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。于是，桶装水里装自来水，牛奶里加入三聚氰胺，杭州地铁发生坍塌事件，7人死亡，14人失踪就统统都成了必然。君子爱财，取之有道第五章：4.9孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。 本章孔子勉励学生要专心致志求道，不为世俗所累。鄙:1.越国以鄙远。 边邑。此为“把当作边邑”。2.我皆有礼，夫犹鄙我。 轻视，看不起3.鄙臣不敢以死为戏 谦词。谦称自己。4.子路性鄙,好勇力 粗野 第六章:17.1

5、5 孔子认为鄙夫患得患失,无所不至,对之表示极大蔑视。 成语：（1）患得患失 形容一味担心得失，斤斤计较个人 的厉害。 （2）无所不至(贬义） A.没有什么坏事做不出来 B.没有达不到的地方 有人认为 “患得之”是生怕得到的意思，你觉得有没有道理？一是比较得到之后的收获和付出，认为不值得。二是对以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任。孔子为什么称赞他有道德？ 颜回追求正道，安贫乐道，淡泊名利，不追求生活享受，只追求精神生活的丰富。颜渊档案名回，字子渊。春秋末期鲁国人。 孔子家语记曰：“年二十九而发白，三十二而死。”后儒曾评价说：“颜子没而圣学亡。”足见颜渊对儒学的重大影响。 “好学”的精神安贫乐道

6、 “不违仁”孔子语录有颜回者好学，不幸短命死矣！今则无。 回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。颜渊死，孔子曰“天丧余！”第八章：7.16 本章表达孔子安贫乐道，轻视不义的富贵。 浮云： （1）聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”（2）云在天上，喻富贵高不可及。（3）浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。面对“利益得失”，君子与小人会有怎样不同的表现？生命物质追求权利 君子 小人 杀身以成仁求身以害仁箪食瓢饮，不改其乐耻恶衣恶食不义而富且贵，于我如浮云。患得患失君子喻于义，小人喻于利第十章：14.28本章孔子从智、仁、勇三者严格要求自己，以成仁道。天下为公 当你的内心足够勇敢，足够开阔，你

7、就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。勇者出自礼仁，勇者不惧 一个真君子做到了内心的仁、智、勇，从而就少了忧、惑、惧。也就增强了把握幸福的能力。 而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。第十一章：6.23本章孔子分析知者和仁者的性格差别和及其作用。水是眼波横，山是眉峰聚 。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。王观卜算子送鲍浩然之浙东 青山行不尽，绿水去何长。崔颢思考：曾子与孔子对“君子”“仁”的要求有何不同？1、曾子让人觉得力不足者不可以为之；孔子认为人人可以从自身做起的。2、曾子着眼于高远；孔子立足于小事，认为只要每天的日常事情以善为已任，则可成为君子，仁者。负担繁重，路途遥远。比喻肩负重大的任务又要经历长期艰苦的斗争。任重道远12.8：这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。(12.8)7.38这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。(7