罪与罚读书心得

1、罪与罚读书心得陀思妥耶夫斯基是俄国闻名的批判现实主义作家。罪与罚是他的一部最深入最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说。下面给大家带来罪与罚读书心得，希望大家喜爱!罪与罚读书心得1拉思科里涅科夫开头似乎是一个唯物主义者，他不佩戴十字架，因此他相信假如自己有了3000卢布的起始资金，就能完成自己的幻想，就能让自己和母亲以及妹妹生活得更好这是一个多美美妙而幸福的梦想啊，也是一个高校生在正常不过的幻想了。虽然在书中没有赤裸裸地说过“读书转变命运”之类的话，但罗提亚的母亲却把全部的希望都寄予在他身上，可见他们也对读书有极高的评价；而在文中也可以看出，一般人对于读书人的

2、尊重，可见学问分子已然是正在通向上流社会的路上。因此，他有这样的幻想，有这样的坚持，也是客观条件使然这正是唯物主义的思路。可是物质并没有让他得到解脱。在他之后，既没有受到刑讯逼供，也没有遭受人身攻击，相反在得到司维特里喀罗夫的帮忙之后，他在物质上虽算不上富足，却足以正常生活；再加上他好友拉如密亨的友好相助，相信他是可以顺当完成自己的幻想的。但是他却饱受熬煎精神的熬煎，始终恍恍惚惚，甚至给人疯癫的感觉。我在读书的时分，始终有一个大胆的推测，假如他在后并没有什么精神异样，而是被警察刑讯逼供，以他的聪慧才智和如簧巧舌，肯定可以为自己开脱，甚至逃过法律的制裁，真正变成他所憧憬的英雄拿破仑。由于现实上，

3、他已经销毁了全部对自己不利的证据，更何况有人站出来主动为他背黑锅。但是这些都没有影响他最终的自首，到底是什么原因让他选择了自首呢？有人认为是索尼亚的感化，是索尼亚让他勇于面对自己的罪行这个理由，非常有说服力，也比拟罗曼蒂克。但就我看来，就算是没有索尼亚，他最终也会自首从他开头方案“谋财害命”就注定他要自首。看看他是一个怎样的人呀他是一个可以把自己最终一分钱都送给好不相关的可怜人的人。他自己没有稳定的经济来源，依靠母亲和妹妹接济，而他的母亲却是依靠抵押自己的抚恤金来资助他，而她的妹妹也在家庭老师的岗位上饱受熬煎。然而当他看到素未谋面的无辜少女时，仍然会当机立断的将自己的钱送给警察，让警察送其回家

4、；当他看到玛尔美拉陀夫几个可怜的.还是，和身患肺痨的妻子时，也当机立断地将自己最终剩下的钱留给了他们。这种仁慈，从何而来？不是从客观的环境中学来的，要明白他所生活的环境，已经没有那么仁慈已经有卢辛那样的人在社会上混的风生水起，莫非会是一个仁慈高于一切的世界吗？他身处一个物质的世界之中，怎么会对这些现实充耳不闻呢？他是明白的，所以在理智上他是可以说服自己无罪，甚至是有功的。但这并不能真正动摇他的信仰他原来是有信仰的。他这种信仰就到底从何而来？只可能有两种来源其一，是他所接受的教育，尤其是启蒙教育，我们可以推测甚至是断定，是他的母亲启蒙了他和他的妹妹，而他的母亲是一个坚决的信仰者，她仁慈、博爱，这

5、些品质都被灌注在他幼小的心灵之中，虽然后来他接受了唯物主义，却不能挣脱这种仁慈博爱的影响，他和他的妹妹都丽亚一样，可以爱别人赛过爱自己，可以为别人放弃生命，所以他不能容忍自己为了自己而剥夺他人的生命。其二，这种仁慈来源于人性本身，假如不是由于教育，那么这种信仰就是人性本身了，用中国古语说是“人非草木，孰能无情？”这是人区分于其他动物的本质原因，从这个角度看，罗提亚不过是阅历了一次“人非人人”的蜕变过程，他的自首不过是回来人的本性而已。因此，那个时期虽然许多人很穷，却是仍然是一个有希望的时期。他自首到底是害了自己，还是救了自己？有人说，他只不过是在中找到了力量和解脱，这话的意思似乎是说，他仍然应

6、当坚持唯物主义取向这话说得是多么残忍，莫非坚持唯物主义不也意味着他坚持自己“无罪”的理论吗？莫非这不是也意味着，人要抛弃仁爱之心吗？那么，假如人抛弃了这一切，人还是人吗？罪与罚读书心得2第一次读陀翁的书，然而对他的名却是如雷贯耳，始终心怯不敢容易打开，读了长长的两百四十多页的序后，还是雪藏了几个月，再次读序，看正文。开篇的序写得非常详细，译者简述了西方文学史的进展；陀翁在世界文学史上的地位，他的生平，作品创作的历史背景以及他个人思想转变的过程。在了解了这些情况后再读书就好像找到了小说在整体框架下的一个进展根本点。罪与罚，关于内容和的创作精神，看到有些书友书评写得很棒，自叹不如，就不复述。对于小

7、说的整体感觉，添加几个看法，说不定会对还没读此书的好友增加点爱好：一，这是一本心理大战书，看到聪慧人之间的唇枪舌战、斗智斗勇，实在很过瘾。二，这是一本悬疑推理书，故事情节紧凑，规律缜密，看似无意的情节设计往往会令读者意外到吃惊。三，这还是一部多幕长篇戏剧式悲剧。陀翁把地点集中在彼得堡的几个场景点，故事主线明朗，中心人物集中，围绕两个人物而绽开故事情节：罗佳和他的妹妹杜尼娅。陀翁的书，放在任何时期都不过时。缓一缓，第二本连续。罪与罚读书心得3从来没读过这么厚的书，其实全篇就是讲主角拉斯柯尔尼科夫后，成认自己所犯罪恶的历程。第一次一口气看了一百多页，读得酣畅淋漓，但是暂停之后再看就有点啃不下去了，

8、读得相当煎熬，这文字功力心理描写真的是太牛了，仿佛跟拉斯科尔尼科夫一起阅历这罪与罚的过程。比拟有意思的是拉斯柯尔尼科夫是为了他抽象的理论而的，他早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，凡人必需遵守人间的法律，而非凡的人，也就是英雄，则可以为了崇高的目的而不顾手段的卑劣，这是去除障碍的必要步骤，他用行动来检验自己是不是英雄，是不是像拿破仑一样不受法律的约束。但是一杀完人他就害怕了，然后就是漫长的“罚”，一次次和法律的交锋和自己的交锋，慢慢显露出拉氏的价值观，好在他最终被持有完全相反价值观的索菲亚救赎自首。对我来讲比拟难啃得下来，但是我想假如等我能啃得下这种文学作品的时分还是值得好好再认真

9、读一读这本书，分析下拉氏每一次和自己交锋，和警局交锋，每一次转折，每一次的价值观暴露，这还是很有意思的。罪与罚读书心得4小说中斯维里加洛夫的自杀，以及他妻子的死好像是一个迷，小说中自始至终也没有给出确定的答案。不过读过的好友肯定也像我一样，有种剧烈的预感，他妻子的死肯定和他脱不了干系。不过我们的结论不能建立在自己的感觉上面。下面是我基于小说的内容做出的分析。首先，我们看到他和他妻子的婚姻是没有爱情的，可以肯定他不爱他的妻子（他妻子比他大不少）。他们的婚姻其实只能算个交易，大家都各有所需（她妻子手里握有他三万的借据）。他们七年相安无事，直到遇到杜妮娅。杜妮娅的美貌又加上他好色的本性，使他开头疯狂

10、的追求杜妮娅。欲纠缠杜妮娅一起私奔，怎奈杜妮娅不同意，而暴露了其丑行，使之美梦破灭。他的妻子为了让他彻底死心，从而撮合了杜妮娅和卢仁的婚姻。或许就在这时，他心里有了真正的念头。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子刚掩埋，他就急忙赶到彼得堡来，要在杜妮娅与卢仁结婚之前做最终的争取。把他的动机与狼子野心暴露无遗。其次，是他妻子死后他表现出的病态心理与良心的担心。他妻子死后，他经常看到他妻子的鬼魂，示意他妻子的死和他有关系。小说也描写他和拉斯科尼科夫有相像之处，也表现出和拉斯科尼科夫同样的病态心理和良心担心。说明他和拉斯科尼科夫一样都做了亏心事。他最终的自杀，明显是由于受不了良心

11、的熬煎，而所选择的解脱。最终，他妻子死亡的原因与他有直接的关系。他对他妻子两鞭子的抽打，是导致他妻子死亡的终极原因。我们可以合理猜测，他是有预谋的，只不过他的方案很巧妙。我们也从小说中其他人物的口中都得到示意。是他害死了他的妻子。这些侧面描写都指向他就是凶手。原来他杀了人之后幻想过幸福的生活，不过他和拉斯科尼科夫一样，都过高的高估了自己的才智。他们千算万算没有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的苦痛。人不是冰冷的机器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他们的天良有了亏欠，他们已不能与自己和解。内心不得安静，使他们失去了一切的平安和喜乐。他们杀死了别人，也杀死了自己。活着是种煎熬，死亡或许是解脱。斯

12、维里加洛夫有了自杀的想法，或许唯一让他活下去的希望是和杜妮娅在一起，当杜妮娅死也不屈的时分，也就彻底终结了他的生命。人活着总得有个念想和盼头吧，没有希望，只有苦痛的时分，自杀可能是注定的结局。斯维里加洛夫最终自杀了，我们明白拉斯科尼科夫也杀了人，他也同样在经受内心的煎熬和良心的熬煎。他的结局又是如何呢？自杀是唯一的出路吗？罪与罚读书心得5拉斯科尼科夫，高校生，因着贫困中途退学，依靠母亲的抚恤金生活。租了一间像衣柜的斗室，穿着寒酸，穷困潦倒。虚荣心极强，骄傲，不甘心平凡，自命非凡!有野心，尤其崇拜拿破仑。好高骛远，对于教书赚两个小钱根本看不上，所以宁可在陋室里空想，也不情愿教书赚两个小钱。同时又

13、富有正义感和怜悯心，有时分也很冷酷无情。摆在我们面前的是一个非常冗杂的人物，但这就是最真实的人。用一整章的内容都在写他之前内心非常剧烈的挣扎。的念头在他心里一次次的燃起又一次次的放弃。否认他去的理由是因着他良心的担心，那是卑劣的。而支持他去的理由是他自己的一套理论，依据这套理论可以说不是犯罪，甚至是正义的。不是最可怕的，你杀了人，然后在用一套理论证明你是对的，这才是最可怕的。依据这套理论，人被分为两类人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他们没什么权利，他们的义务就是俯首听命。不平凡的人是统治者或新社会的建立者，是立法者，他们甚至不受法律的约束，可以为所欲为。这些不平凡的人都是呼风唤

14、雨的人物，都是开国立业的大人物。这些不平凡的人无一例外都是手上沾满鲜血的刽子手。但他们非但没有受到法律的惩处，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，依据这个理论，没有什么啊，你看那些最被人们敬爱最宏大的人物，哪一个不是如麻，只要为着好的目的，为人民谋福祉，是正义的。为了好的目的，可以做错的事情。当然这些好的目的只是犯罪的借口，是我们心里的狡辩和自欺而已。这就是拉斯科尼科夫的理论，乍一看很有道理。由于整个人类历史就是这样过来的，的确整个人类历史都在践行这套理论。只有强者才有权利，弱者是没有权利的，谁是统治者，谁强盛，谁就是法!胜者为王，败者为寇，只有最终的赢家才配拥有一切的权利。没有肯定的善恶，只有强弱。始祖亚当和夏娃在伊甸园里犯罪堕落的本质就是要自己独立做主，分别善恶。换言之，就是不再以为王为主，拒绝的统治，而想自己当家做主，自己定立善恶的法则。就是说，什么是善、什么是恶我自己说了算。当人离开了，不在尊为王，人自己定立善恶的标准的时分，就会给这个世界带来灾难。当人拒绝的统治时，人就想要撺掇的宝座，自己封神，为了那一个宝座，争战杀伐。人脱离的善恶标准而自己定立标准的时分，却变成了正值的。拿破仑，X，秦始皇，以及历代所谓宏大的君王等等，全部这些为着追逐权利，为着登上宝座而所造成的灾难，都是因着不尊为王的原因。只有无所不