传统文化资源的价值重构的语文阅读题VIP

1、第 第 页传统文化资源的价值重构的语文阅读题在日趋多元化的文化语境中，人们不仅对社会现实的认知产生了巨大的分歧，而且对历史、对传统文化的认同也发生了相斥性的选择。在这种状况下，我们对传统文化资源借鉴之前，首先面临价值甄别及其重构问题。在我们的文化产业进展过程中就面临着如何对古代文化经典进行现代性转化的问题。中国悠久丰富的传统文化并不是文化能量的径直对等物，它就像隐藏在地下的丰富矿藏，假如不经过人工的开采、加工，永久都不可能转化成推动历史列车的动力，不可能兑现它的内在能量。因此，特定的文化资源只有经过制造性转化，才能实现它的现代价值。传统戏曲赵氏孤儿原作中贯穿血亲至上的传统道德，这曾经是推动全剧

2、情节进展的重要叙事动力。与此相全都的还有一种冤冤相报的报仇伦理。现在，假如我们在电影中也沿袭这种你杀了我全家，我也要杀你全家的杀戮规律，就等于把我们置于古代封建社会，以一种豺狼的方式对待豺狼。现在尽管我们还是在影片赵氏孤儿中看到赵孤最末拿起了刀剑，可是他的行为动机并不是建立在世袭的仇恨上，而是建立在他对父亲的至爱上。这样便校正了传统戏曲的价值取向。与此相关的是影片孔子，在力图还原两千多年前的孔子形象时，表现了孔子憧憬的社会抱负所具有的正向历史价值。客观地讲，孔子期望诸流和鸣的大同世界，这并不是那么简单实现的。影片开始时，一个少女被巨大的石门封闭在墓穴里，惊恐的尖叫与隆隆落地的大门展示出惨无人道

3、的殉葬制度，而此时的孔子站在了这种野蛮的殉葬制度的对立面。他坚决主见废黜残酷的殉葬制度，代表的文化精神在当时无疑是一种与整个体制相对抗的进步能量。其实，孔子所憧憬的天下归仁的社会抱负就是再美妙，也只是在向一个古代的抱负社会致敬。我们真正被影片中的孔子所感动是从他踏上风雪交加的周游列国之路开始的。孔子的这种行为代表的是他对自我人生价值的一种选择，也是其社会责任的一种历史担当。影片孔子对中国传统文化的承传是从历史主义的维度上确立的，对中国传统文化精神的弘扬是从人格精神的建构意义上开展的。尽管在不同的艺术领域对于传统文化资源的开采和利用方式并不全都，但是在文化取向上应当恪守相同的价值观。我们有些影片

4、把传统文化中尊老、敬老的节日，表现成一个杀戮之日。在这个节日里满城刀光，遍地鲜血，全部的鲜花都被践踏，人像蝼蚁一样被残杀。还有些影片把传统的中医演化成最为残忍的酷刑，它比任何刑具都有效，能够在顷刻间摧毁人钢铁般的意志，这种在商业规律主导下对我们传统文化资源的破坏性开采显着都不值得提倡。4。以下表述中，不属于对传统文化资源进行制造性转化缘由的.一项为哪一项 A。用今日的观点看，中国传统文化中既有宝藏又有沉渣，呈现精髓与糟粕并存的状态。B。我们对传统文化深怀敬意，对民族精神一往情深，传统文化深刻影响今日的现实生活。C。日趋多元化的现实文化语境中，人们对历史、对传统文化认同发生了相斥性的选择。D。传

5、统文化虽然悠久丰富，但假如不经过甄别重构，不可能转化成推动历史前进的动力。5。以下关于赵氏孤儿和孔子对传统文化现代性转化的理解，不正确的一项为哪一项 A。现代影片赵氏孤儿并没有沿袭传统戏曲中血亲至上的道德理念和冤冤相报的报仇伦理，表达了转化中对传统文化糟粕的剔除。B。影片孔子力图还原两千多年前的孔子形象，表现了孔子废黜残酷殉葬制度的主见，确定了传统文化精神正向历史价值转化的文化趋势。C。孔子所代表的文化精神在当时无疑是一种进步能量，但他所憧憬的天下归仁的社会抱负却是一种反向的历史价值，是应当被我们抛弃的。D。影片孔子表现孔子冒着风雪踏上周游列国之路，试图从人格精神的建构意义上弘扬传统文化精神，

6、这是重构传统文化资源价值的一次尝试。6。依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项 A。我国文化产业在进展过程中面临着如何对传统文化经典进行现代化转化的问题，在这方面，影片赵氏孤儿和孔子都进行了有益的尝试。B。 影片赵氏孤儿将赵孤的报仇行为阐释为对父亲的至爱，传达出影片制作人在借鉴这一传统文化资源时，考虑到了对其进行价值甄别的问题。C。 尽管不同的艺术领域对于传统文化资源的开采和利用并不全都，但是都应当恪守相同的价值观，这是文化产业现代化重构中应坚守的原那么。D。 当前一些影片中对传统文化的肆意发挥与扭曲，是典型的商业规律主导思维。艺术领域对传统文化资源进行开采和利用时，需要有社会责任感。参考答案4。B此题信息见第一段。原文中说：即便我们对传统文化深怀敬意，对民族精神一往情深，也不能把传统文化不加区分地引入到我们今日的现实生活中来。文中是一种假设，并没有谈到传统文化深刻影响到现实生活，因此不能将其作为对传统文化资源进行创作性转化的缘由。5。C此题信息见第4段。孔子天下归仁的社会