柳宗元与古文运动

1、柳宗元与古文运动第1页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四古文-骈文（魏晋南北朝）古诗-律诗（沈、宋定型）用汉文字的特点，组成优美的对偶形式，有一定美感价值。丰富和提高我国文学性能和表达技巧，有一定价值，但过分讲究声律、对仗、词藻、用典，使它与口语大大分离。在为魏晋南北朝时期是兴盟期，是为官迁贵税服务的，门阀别度兴越而兴起的，随其没落而没落。唐代官方文告基本上用骈文，中唐韩柳与其斗争，要求用古文代替骈体文。古文，是韩愈提出，实为先秦散文，与骈文相对立的一种散文，是不压韵的散文。古文运动倡导者主张恢复先秦两汉时代散文传统，因此人称古文运动。实质：是一次提倡左学、反对佛老，提倡散文

2、，反对骈文，在文体、文风和文学语言方面都进行变革的散文革新运动。这场运动并不是由统治阶级直接领导，而是由一批志同道合的作家自觉结合而提出的，主将是韩愈，副将是柳宗元，其他主要是韩门子弟，如李翱、皇甫湜等人。新唐书。文艺传于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、黄甫湜和之第2页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四二、古文运动的先驱和古文运动的历史：陈子昂-萧颖士、李华、梁肃、柳冕先驱韩愈、柳宗元、李翱、黄甫湜-皮日休领导 倡和 继承韩愈荐士诗：国朝盛文章，子昂始高蹈陈子昂写古体诗修竹篇序是古文运动的先驱，也是文论。韩、柳用理论和实践奠定了古文运动的基础，韩成就更大。晚唐皮日休写书鹿门隐书全用

3、古文写成，思想是继用了古文运动。古文运动发生在唐代贞观之治（785-805德宗），和元和（805-820宪宗）之际，是唐朝经历安史之乱后由衰转向中兴时期。唐朝政治经济相对稳定，给中小地主阶级、政治家、思想家、文学家以新的希望，古文运动也是适应唐朝中兴统治而实现的，就韩柳本人来说也是反对藩镇割据维护国家统一，这种政治主张在文学生的反映。古文运动与白居易新乐府运动和政治大方向是一致的，两运动并非偶然巧合。第3页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四三、古文运动的理论：1、文以明道，文道结合：是古文运动的理论纲领，理论基础。道指儒家学说，孔孟之道，文以明道是文学反映儒家学说阐明道，内容

4、与形式统一，是柳宗元提出的文者明道。韩愈：我之所以喜欢古文，是喜欢其中之道，而道是孔孟之道。以此来对抗佛老学说。目的：用儒家学说，封建理论道德协调人民行动，古文运动与儒道结合，双管齐下，一箭双雕. 儒家复兴-佛老古文运动 散文运动-骈文这场散文革新运动和柳有意识地披上道家色彩，有目的，因此成了辩护统治阶级利益的人文，处在核心地位的人员与支持，所以取得很大成功。第4页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四2、不平则鸣：送孟东野序大凡物不得其平，则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，共趋也或梗之。共沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而

5、后言。其歌也有思，共哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎。是反映社会现实，批判社会现实的理论根据。把先秦诸子到孟郊称为善鸣者，这符合唯物论的反映论。韩的贡献在于用更形象博喻手法揭示这种反映论，当作家内心不满现实时，鸣声则更激烈，作家在于反映这矛盾和斗争。故文章之作，恒发于羁旅草野具有真情完感的作品易打动人，而那些仕途不遇者纷纷写出。韩的不平则鸣理论继承了司马迁的诗发愤说，诗要经过一定的坎坷之后才写得出。这一观点似乎已得到后代中外人士的认可：鲁迅先生曾经说过：讲话和写文章似乎都是失败者的象征，正在和命运恶战者都不会注意到这一点。 法国诗人缪塞在他的五月之夜中所说：最美丽的诗歌就是最绝望的，

6、有些不朽的篇章就是纯粹的眼泪。英国文学家济慈在给莎拉杰弗莱的书信中也说过：英国产生了世界上最好的作家，一个主要原因是英国社会在他们生世时虐待了他们。 （钱钟书：七缀集）第5页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四3、强调作家的品德修养：韩柳重视并强调这一点，因为文如其人，人的品德修养反映在文章中，故韩柳提倡古文运动时发表文章强调这一点，提倡儒家学说，尽管其品德修养以封建道法为标准，但对古文运动的健康发展与作用，对新诗人的培养也有作用。第6页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四4、文体革新的具体标准：（1）对文学语言，主张继承散文传统，有所革新和创造，反对抄袭模仿，

7、唯陈气之务去，师共意不思共辞效法。（2）对语法，主张文从字顺：艺术上主张创新，却不主张形式华美，即语气服从内容的需要。（3）主张内容与形式统一。如果不注意就会贻误读者。韩柳现存800多首散文就是其实践，文字技巧达到炉火纯青的地步。5、培养青年作家传授创作经验：韩柳有高度创作技巧是其劳动结果，现存集子中许多是和青年作家的通信，指导他们创作方法，传授自己的创作经验，正因如此，古文运动有普遍性质，也是古文运动成功的原因。第7页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四四、古文运动成就和影响成就：1、总结了前人的经验教训，结合当时社会需要，提出比较准确系统的文学主张，从理论上揭示了散文发展的

8、正确方向。2、扩展了散文的体裁范围，确立了散文的新体别。3、培养和造就了一批优秀的古文作家。4、极大地动摇和冲击了骈体文的统治地位，促进了中唐文学的繁荣。影响：古文运动有力地打击了绮丽的文风，扩大了散文的使用范围，丰富和发展了散文的表现手法，开创立以唐宋八大家为代表的散文传统，对北宋的诗文革新运动、明代的唐宋派和清代桐城派都有深远的影响。韩柳的继承者并未按其方向发展，故唐末古文运动完全趋于衰落，骈文又上升，直到北宋欧阳修以其地位、才能联合苏轼才取得诗文运动的胜利。第8页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四第二节 韩愈和他的散文一、韩愈的生平和思想（760-824）出生于中小地主

9、的官僚家庭，三岁父亲死，由嫂嫂托养成人，父曾任武昌县令，李白曾为他父写墓碑。叔父与杜甫有交情，并在文学上有所成就，根据这些可看出：（1）由于政治地位，经济地位不高，权势不大，决定子女不能靠用后门走上仕途，必须靠自己的努力取得功名。（2）家庭有一定的文学渊源，对他顺利成长，并成为文学散文家有益。第9页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四1、读书时间（19岁前）从小好学，饱读经书。7岁开始读书，读过不少典籍，并很精通，因此成名靠的是他自己的勤奋学习，主要学儒家经典，诸子百家散文，他进入仕途在国子监任教。2、求官时期（19-28岁）19岁离开安徽宣城到长安考进士，从此投入古文运动潮流

10、，并领导这场运动。离家时是豪情满怀，认为功名随手可得，写诗云我年十八九，壮气在胸中。作书上云阙，辞家逐秋蓬。他到长安后与已中进士见面，把别人文章拿来看，认为不读书也能考取，他不善巴结权贵，因此不被录取。至25岁才考取，却没官做。三选于吏部卒不成。曾上三封上宰相书都杳无音信。直到28岁，整整十年间，如杜甫。长安十年韩愈结识了不少志同道合的诗友，其中有梁肃、柳宗元、刘禹锡等。3、做官时间（29-57岁）唐朝进士及未考取的读书人在求官无望情况下，另一出路就是到节度使那儿当幕僚，不讲资历和社会地位，这对当时失意之人来说无疑是条理想的出路。韩愈29岁时到河南开封节度使（汴州节度使董晋）处当官，董晋以朝廷

11、命官身份推荐韩愈，任校书郎。韩在开封三年人士孟郊张籍。孟郊仕途不得意，两人文学意思相同，结成忘年交，韩愈又到凉州节度使处当参谋，二年后受推荐到长安任国子监博士。贞观之治12-18年是他任官第一时期文学成就大，写了著名的五原原道、原性、原人、原毁、原鬼五篇论文。又写了许多文情并茂佳作。进朝廷后直到去世，当了20多年官，换了20多次。两件事：第10页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四二、韩愈的散文韩愈的成就主要在这，思想总的说来较进步，韩愈散文好的大多与他进步思想相联系。1、论说文：散文内容广泛、丰富，体现了其主张，针对现实而发，如师说是对当时风气的挑战。原通论佛骨表是抨击道教的

12、宣言。杂说是对统治者埋没人才的抗议，写得观点鲜明，锋芒毕露，说理性强，对后世很有影响。2、叙事文：张中丞传后叙张巡是五十年前抗击安禄山的英雄，韩愈为他立传，表现他在安史之乱中的表现。柳子厚墓志铭对柳宗元一生进行总结，对他的不幸遭遇给予同情。突出古文家形象，往往叙事祥实、叙事、议论、抒情相结合。任务形象鲜明、突出。第11页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四3、抒情散文：韩愈的抒情散文很有特色，如祭十二郎文送孟东妤序写得文情并茂笔端饱含感情，充满着愤世嫉俗的精神。艺术特色：无论说理、叙事、抒情散文都写得：（1）观点鲜明，理直气壮；（2）感情色彩浓烈，喜怒哀乐溢于言表；（3）风格雄

13、奇奔放，如长江大水波澜壮阔而又曲折变化，流畅明快；（4）语言精练准确，鲜明生动，富有表现力。第12页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四进学解进学：鼓励在学业上有所进。解：文体名称，论说中一种形式国子监：1、国子学；2、太学；3、广文官；4、律学；5、书祭；6、算学；7、四门学每学馆招10-20人任教者：博士、直讲、助教领导者：祭洷、司业中心：抒写自己怀才不遇的牢骚，讽刺统治者用人不当。艺术特色：1、设为宾主，问难蓉疑，别具一格。指文章构思巧妙。类似文章有东方朔的蓉客难，杨雄的解嘲，而韩愈的文章更具有美学特色。2、韵散结合，排笔夸张、和谐流畅张中丞传后叙艺术特色：1、理直气壮，

14、气盛言宜；2、善叙事理，工于刻画；3、层次清楚，脉络清晰。第13页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四第三节 柳宗元和他的散文一、生平、思想生平：柳宗元（773-819）杰出的散文家，改革家，唯物主义哲学家。属中下层的地主阶级家庭，比韩愈家庭稍好，住在山西河东，故又称柳河东。又因为被贬为柳州刺史，故又称为柳柳州。前期（33岁以前）21岁以前是读书时期，21岁中进士，21-33岁在朝廷任职，仕途通达顺利。唐顺宗永贞年间815年参加永贞改革，王叔文是发起者，柳宗元与刘禹锡等人参加。加强中央集权，总的倾向进步，前后只几个月时间就夭折，后来宪宗上台革职的有八司马。后期（34-47岁）被

15、贬柳州是柳宗元生活道路上巨大转折点。司马连住处都没有，与母亲一起住在破庙中，正因如此，柳宗元把全部注意力放在学术研究和文学创作上，大量的文学作品和文学论述是在贬官十年所写，韩愈有一段话说明一个人在遭贬时才能会得到充分发挥。思想：是较为进步的地主阶级政治家，思想改革家。既有较朴素的唯物主义思想，又有唯物论进步世界观。基本政治思想是儒家民本仁政思想。反对官吏欺压人民。反对巧取豪夺，批判赋敛，反对藩镇割据，维护国家统一。主张任人唯贤，反对任人唯亲，批判不贤者居上，贤者居下的不合理现况，比韩愈更突出。当然也有唯心主义的一面，贬谪后信佛，企图在佛教思想中解脱思想苦闷。柳宗元反对人民造反，主张劳心者治人，

16、劳力者治于人的封建观点。第14页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四二、柳宗元的散文：1、政论散文：突出表现其进步政治主张，朴素唯物思想。封建论是突出代表作，论述郡县制代表封建制的进步性，批判了鼓吹封建制的谬论，表现他反对封建割据思想，立论针对反封建史实。另一篇捕蛇者说用具体事实批判苛政猛于虎，用捕蛇者之口记录人民苦难遭遇，从各方面揭露鬼神。2、寓言小品：在贬官以后写了不少小品，揭露抨击当时腐朽政治似投枪七首。如三戒：黔之驴、临江之麋、永某氏之鼠，形象逼真，入木三分，使人深信不疑。还有哀溺文，讽刺贪财丧命之徒，都具有强烈的现实主义批判精神。往往用虚构的人物、故事，抓住物类的基本

17、特征，加以夸张想象，塑造成为真实、生动的艺术形象。又往往是现实生活的典型概括，具有深刻的现实意义。语言锋利、简洁，风格严峻沉郁，构思精巧，形象生动，说理透辟。在我国寓言发战史上有重要地位。把寓言从史学、哲学著作中释放出来，摆脱从属地位，使寓言成为独立的小品文体。第15页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四3、山水游记：柳宗元的散文更重要的是山水游记，现存30篇，都是贬官时所写，十之八九是贬官湖南永州时所写。永州地处偏僻而山水都优秀，写下了著名的永州八记：始得西山宴游记、钴钿潭记、钴钿潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石澗记、小石城山记。前四篇是柳宗元咏永州西郊，后

18、四篇为咏永州南郊。八游记形成一个整体，内容上前后连贯，文笔清新，秀美，实有诗情画意，随物赋形，意到笔随。柳宗元的山水游记描写中往往把自己不幸遭遇及悲愤之情容情入景，山水刻画并非单纯文学描写，往往渗透作者思想，富有吸引力，准确把握特征，往往寓情于景，情景交融，处处写山水，处处用不同的山水来比喻自己。借眼前景物比喻胸中郁闷。柳宗元以前的水经柱中的山水描写尽管优美，却又不过是学术著作中的注解，并未成为独立文章。真正形成山水游记文体是刘宗元所开创的。被称为游记之祖。由他开始至宋代欧阳修、苏轼、明代徐宏祖，清代姚鼐都学习他并写下不少山水游记，对中国古代文学发展作出贡献。第16页，共18页，2022年，5月20日，5点2分，星期四4、传记散文：现存近15篇，大多数写于永州。如童区寄传、种树郭橐驼传