2022年学习传统文化交流发言稿范文

1、第5页共5页2022年学习传统文化交流发言稿范文如何在教学中渗透传统文化卢霖洁_宣传部、教育部_中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要中明确指出：弘扬和培育民族精神是中小学全部教育教学活动的共同任务，各学科教学内容中蕴涵着丰富的民族精神教育的素材，要把它有机地渗透和融合到各学科的教学活动之中。为此，教师们要找到优秀传统文化与数学学科的结合点，将优秀传统文化思想挖掘出来，引导学生感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产，培养学生的数学文化素养，提高学生的爱国主义精神和民族自豪感。在数学课堂教学中渗透传统文化教育要坚持持之以恒，以达到德育、智育的双重教育目的。一、挖掘数学的数形之美，弘扬优秀传统文化

2、1.创建数形的“传统味”，激发学生学习数学的兴趣。数学课堂教学的过程应是充分揭示数学知识产生、形成的过程，在数学课堂教学中，应努力还原、再现这一过程，重建被割裂的数学知识与现实背景之间的联系，带学生跨越时间和空间的限制，追寻知识发展的足迹，感受数学和社会的变化。如在教学中乘法口诀时，笔者在课前让学生自己去网上收集、筛选资料，形成交流的材料，到班级交流。笔者将这些资源进行整合，制作成课件，在丰富的画面、美妙的音乐中，将乘法口诀的发展、演变过程展现在学生面前。又如，在教学数学方广角对策时，引用“田忌_”的故事，播放这个故事的flash影像，回顾_过程，利用课件演示对阵图，在归纳、比较的过程中，学生

3、清楚地经历了每一个回合的过程，体会了最优化的思想。创建这样浓浓的“传统文化味”，不仅激发了学生的学习兴趣，更增添了学生的自豪感与使命感。2.挖掘数学图案的数学思想体会传统文化之美。我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统。在教学图形与变换时，先展示给学生一些战国时期的铜镜、唐代花鸟纹锦、瓷器、剪纸、年画、脸谱等等吉祥图案，然后让学生搜集有关图案的资料，了解每幅图案的出处、年代以及代表的含义或者所蕴含的数学思想。学生们经过调查、上

4、网、查阅书籍等方法，知道了图案的来历和发展;了解了祖国灿烂辉煌的文化，培养了学生热爱祖国文化的情感。二、渗透名人成长历程，培养学生的人文精神在小学数学教材中，有许多反映我国历代数学家对数学研究作出巨大贡献的实例。在课堂教学中，教师应该向学生介绍这些古代数学家们为追求真理而坚持不懈，面对挫折仍执著追求的精神，帮助学生树立学好数学的信心，正确看待学生在学习过程中遇到的困难，引导学生学习数学家的优秀品质。如在教学圆的周长时，介绍祖冲之发现圆周率过程的“小知识”：若设想他按刘徽“割圆术”的方法去求，就会计算到圆内接16384边形需要花费的时间和付出的劳动，以此让学生体会祖冲之的聪敏才智和顽强毅力;介绍

5、我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想领域取得的举世瞩目的成果和付出的辛苦卓绝的劳动;介绍古代和现代数学家成长的励志故事，激励学生以他们为榜样，向他们学习，从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。三、开展数学研究活动，体验传统文化的价值传统文化教育的渗透不能只局限于课堂上，还应与课外探究有机结合。为此，笔者利用信息技术设计一些与传统文化有关的数学研究性学习和数学主题活动，让学生在活动过程中感受传统文化的悠久历史和对世界文化的影响。如教学计算工具的认识时，教材只是简单地介绍了算盘产生的年代以及算盘算珠的简单认读，而“算盘”作为我国古代发明的一种计数和计算工具，有其悠久的历

6、史和独特的文化，对世界计数和计算工具史的发展也有其独特的历史地位，很有必要让学生对其进行深入探究。于是，笔者让学生在课外通过上网、调查采访收集资料对其进行研究。类似的实践活动在一些相应的教学活动中也积极开展，如教学对称时，让学生收集图案，并利用电脑设计“对称”图形;教学年月日时，让学生设计主题网站，了解我国古代的历法，认识平年、闰年以及日历中蕴含的数学问题;学习简易方程，_学生研究方程在中国的发展历史;学习多边形的面积，让学生去研究九章算术;学习分数的意义和性质，让学生研究分数在中国的发展，等等。这些实践活动不仅改变了学生的学习方式，增加了学生的学习兴趣，而且也使他们了解了我国传统文化中的许多

7、精髓，体会到了数学的应用价值。总之，在小学数学课堂教学中渗透传统文化教育的途径和方法是多种多样、丰富多彩的，教师应让传统_到教学实践中，努力让学生在学习数学的过程中，受到中华传统文化的感染，产生共鸣，体会到传统文化的价值所在，为学生的终身发展奠基。2022年学习传统文化交流发言稿范文（二）学习传统文化不怨人心得体会_长发中心小学王久凡志、意、心、身四个界。一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算分清呢。若能本性如如不动，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为

8、利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是_的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是_。志界人没说，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为已有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪得无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意思人知足常乐，乐就是“神”，志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相争相，意界的

9、人“求”才能得，鬼界为“争”才能得。志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为已，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两份也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。_有三千大千世界，我说的四个大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活_。以志当人的，不论遇到多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，不所忿詈则身不正。苦信生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是_，贪心就是苦海。会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。不高兴是生心眼啦。意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在_，也像那雨一样。死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，