2022年走在行知路上的心得体会范文

1、第5页共5页2022年走在行知路上的心得体会范文走在行知路上读后感六年前在_我有幸聆听了杨瑞清校长的报告，对我的学校管理及教学生涯产生了极大影响。今年假期我又怀着对杨先生的崇敬之情再次拜读了他的专著走在行知路上，他的教育思想和人格_力使我的心灵再次受到震撼，进一步认识到爱心是成功教育的源动力，爱心是教育最基本的前提条件。教育植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。杨瑞清出生在一个农民家庭，在师范学校读书的时候接触了陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想，深感农村教育的重要性，立志毕

2、业后到偏远地区创办一所学校，但毕业后他所在的地区村村都有学校，只好要求分配自己到最偏远最艰苦的学校任教，于是他用自己的青春书写了一个教师的传奇，一步步成长为当代中小学十杰教师、十杰校长、当代教育家等。他首先实验并在全国推广的不留级制度，对我国教育制度改革产生了深远影响。他的教育精髓：“_多年来，我从事乡村教育有这样三点收获和体会：第一，办农村教育要学会联合。学会联合，回答的是农村学校怎么办的问题，解决的是办学模式问题。第二，教农村孩子要学会赏识。学会赏识，回答的是如何教育农民子弟的问题，解决的是育人模式问题。第三，当农村教师要学会自信。学会自信，回答的是乡村教师如何成长的问题，解决的是乡村学校

3、的留人模式问题。”对解决农村教育探索出了一条切实可行之路杨瑞清认为教师要学会赏识学生，也就是爱学生。“学会爱，要做三件事。第一，要让受教育者感受到自己是被爱的。现在常常是老师说爱，孩子却感觉到你不喜欢他，不爱他，说明这个爱没有真正被孩子理解和接受。第二，要引导受教育者去爱别人，去施爱。第三，要让孩子自爱，一个人真正成熟的标志是学会自爱，学会自己爱自己。学会赏识就是学会被爱，学会施爱，学会自爱。”作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，使他们与自己越来越贴近，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一

4、施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂_生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别_“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有儿童，包括有生理缺陷或有病的儿童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应该是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这种爱使学生受益。作为现代学校教

5、师，爱应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，做到杨先生提倡的“走进生命、发现潜能、唤起自信、善待差异、引导自选”。关爱弱势群体，不让一个孩子失学，让每一位学生都得到发展是杨瑞清校长的又一基本教育思想。通过学习走在行知路上，我认识到在自己的教育工作中，我们的学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受到老师的关心和喜爱。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“充满缺点的学生”视为“朽木”。当我们那些似乎充满缺点的学生时，更要用亲切的语言、

6、温柔的目光与他们交流，这样，才能赢得学生的尊敬和信任，让学生亲近你。如果能细心地发现他们的优点，然后真诚而慷慨地去赞赏他们，一定能激发他们内心深处的希望和信心，学生也会自然地显示出友好合作的态度，激发学习热情。只有我们充分相信学生去爱他们时，学生才会相信自己，勇敢前进。只有用爱才能教育孩子。我们要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和“爱”。这是我们顺利开展一切教育教学工作的基础。杨瑞清校长对教师的农村教师的看法是。“农村教师学会自信很重要，过去只有当官、进城、发财才算有出息，而在今天这个价值多元化的时代，不当官，不进城、不发财，也会有出息。陶

7、行知说要立大志，做大事，杨瑞清认为农村教师还要立大志，做小事，这是一个做小事的时代，用_年、_年做小事，将小事做好、做到极致，最终也能成就大事。2022年走在行知路上的心得体会范文（二）坚定信念，做一名踏实的基层工作者正兴镇人民政府田雪梅作为一名乡镇干部，在“走基层”活动中我常常问自己，小小的我能为天府新区建设大业做什么。能为我们正兴群众做什么。我希望，我能做一名勤奋踏实的拓荒牛。当前，基层干部大多居住他处，上班下班匆忙奔波，每天驾车独来独往，到办公室就是文件、文字、表格，工作以外就是自己家庭的柴米油盐，是自己_的酒肉_或者茶水咖啡。客观上琐事缠身，跟群众接触常常无奈地走马观花蜻蜓点水，形式大

8、于内容；主观上懒惰冷淡，漠不关心，或者经验主义，敷衍了事。我认为，身在基层，必须要有身在基层的自觉。要当然地“接天线”、懂政策、晓路线，更必须“接地气”、懂民困、晓民意。我们自己就是基层，不需要“下基层”。但我希望自己真正像一棵杨柳，扎根基层，带着问题“在基层”，真正把自己置身群众之中，用群众的语言说话，用群众的眼睛观察，用心倾听，用心思考，真正践行“三视三问”工作法，真正获得第一手民情资料，避免对群众认识的概念化。在公交车上听群众聊天，我了解到当了前拆迁安置群众的财富分配方式、日常生活方式，能听到群众对天府新区建设的评论。在火石岩的菜地上，我向爽朗大方的种菜能手程静学习到了她的勤奋、乐观和智

9、慧。_月，作为一名妇联干部，我和同志们一起深入全镇_个村(社区)和企事业单位开展走访活动，以_核心价值观为考量标准，寻访到致富能手程静、好婆婆汪菊仙、好护士卢蓉、好干部黎曙光等_名活跃在正兴各行各业的女性精英，并将她们的感人事迹在正兴内刊天府正兴上刊载，传播到全镇每家每户。向社会展示了正兴女性坚强、善良、勤奋、上进的美好形象，生动形象地传播了_核心价值观。我希望，我能做一名勇敢的信念守望者。和群众沟通时，我深深感觉到，建设天府新区，既要有宏观指挥的大手笔，掌控经济社会发展的方向与速度；又要有深处关怀的小细节，服务群众生产生活的每一个环节；更要有高处引领的大方向，传播现代理念，深植_核心价值观。

10、大抵学文科的人都有一份桃花源情结。后世反复研究着那“芳草鲜美”“落英缤纷”的美好景观，和“屋舍俨然”“黄发垂髫并怡然自乐”的淳和世态。尤其是“屋舍俨然”，说明此处民皆不争，行事有序，共同守礼，彼此谦和，不争风，不攀比，所以才能“黄发垂髫并怡然自乐”。如此和美之世如何修来。天上掉下个桃花源。陶渊明说此地之民避乱而来，“不知有汉，无论魏晋”。汉家儒学大兴，但桃花源显然不完全是儒家教化而来的大治社会，而更多是经历了战乱后对清净无为的老庄的尊崇。一世祥和安宁，总须思想的引领和教化。桃花源只是个传说，却成为后世永恒的向往。今天再读桃花源记，尤其是在这个既繁盛又浮华的时代来反思那个传说中的桃花源，我们可以找到新的阅读点。我们不想回到过去避乱时代的隐忍，不想回到物质匮乏时代的困苦，也不再空想一个依托老庄、熙熙而乐的_。我们一方面要从容地操控外物，以雄厚的经济基础来建设坚实的上层建筑；另一方面也要学会桃花源里